- Nacházíte se zde:
- Portréty
- Randžit
Nová kniha:
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Šrí Randžit Maharádž (1913 - 2000)
Randžit Mahárádž se narodil 4. ledna 1913 v Bombaji. Od svého narození trpěl různými nemocemi (kvůli práškům, které jeho matka brala v době těhotenství). Už jako malé dítě byl velmi oddaný Krišnovi: každý den ho uctíval a chodil s rodiči na různé poutě. Svého mistra Sří Sidharáméšvara potkal, když mu bylo teprve dvanáct let. O dnu, kdy se setkal se svým mistrem Sidharamešvarem říká: "Poznal jsem svého mistra a ten mně zcela uchvátil. Od toho dne jsem zapomněl na Krišnu." Ze dne na den přestal uctívat Krišnu a začal následovat svého Mistra. Zasvětil mu celý svůj život.
Šrí Sidharámešvar umřel v roce 1936, Mahárádžovi tehdy bylo teprve dvacet čtyři let. Nikdy se neoženil a většinu svého života pracoval jako samostatný účetní v různých firmách. Téměř šedesát let (až do své smrti) žil ve svém malém pokoji v Bombaji (v ulici Dubash lane). Dlouhou dobu neučil a nakonec začal učit až ve svých sedmdesáti letech, a to díky rostoucímu počtu hledajících, kteří ho navštěvovali v jeho malé místnosti.
Celý svůj život uctíval svého Mistr a zpíval bhadžany, o což ho (a jeho spolužáky) Šrí Siddharáméšvar požádal. K tomu také vedl všechny svoje žáky. Nejdůležitější částí jeho učení nebyly bhadžany, ale poznání a pochopení, které předával prostou angličtinou. Mahárádž říká: "Slova vás svazují, ale slova vás mohou osvobodit. Nevědomost přišla tak, že vám bylo řečeno, že jste tělo a mysl a musí zmizet tak, že vám bude řečeno, že nejste tělo a mysl. Slova jsou falešná, jen význam který nesou, je pravdivý. Přestože je vše jen pouhou iluzí, k tomu, abyste iluzi pochopili, iluzi potřebujete."
Mahárádž zdůrazňuje, jak je důležité pochopit naši pravou Podstatu, rozpoznat čím jsme a čím nejsme. Dokáže nás zbavit všech připoutaností pouhým rčením: "Zapomeňte na iluzorní "já jsem toto tělo a mysl" a budete Skutečností. Stručně a jasně."
Deset let poté, co začal učit, ještě stále pracoval a do důchodu odešel až ve svých osmdesáti letech. Roku 1996 opustil p
oprvé Indii a na pozvání svých žáků ze západu navštívil několik evropských zemí i Ameriku. Později takto cestoval ještě několikrát (bylo to snadné díky tomu, že mluvil anglicky).
Jeho poslední oficiální satsang se konal 2. října 2000. Den na to těžce onemocněl a své tělo opustil 15. listopadu 2000. V jeho bytě v Bombaji se dodnes schází jeho žáci a každý den se tam zpívají bhadžany.
Mahárádž říká: "Nic z toho, co vidíte, uvědomujete si, myslíte a cítíte, není pravdou. Kde se pak tedy nachází tělo, mysl, intelekt, ego a svět? Pokud nejsem ničím z těchto pojmů, kdo tedy jsem? Když tu není "já", kde je "vy"? Když neexistujete, neexistuje ani svět, o tom nepochybujte. Zapomeňte vše a zůstane tu Skutečnost."
Mahárádž říká, že těch co žijí v iluzi je mnoho. Iluze však nerada přichází o někoho ze svých řad, proto vás bude strhávat zpět, byť při sebemenším pokusu o odpoutání se od ní, a nikdy vám nedovolí dojít k Pravdě. Proto, je skutečný Guru nezbytný. K tomu, aby vás Mistr odvedl od iluze, se mu musíte zcela oddat a znovu a znovu přemýšlet nad jeho slovy.
Knihy:
Filmy o Randžitovi, video-satsangy, audio nahrávky:
- viz sekce Audio a video
Články o Randžitovi publikované v aktualitách:
27. Co nemá začátek, začíná neustále (z kníhy Já Jsem To)
20. 10. 2014
Tazatel: Onehdy jsem se vás ptal na dvě cesty růstu – na cestu odříkání a na cestu požitků (jógu a bhógu). Není mezi nimi tak velký rozdíl, jak se zdá – jógin provádí odříkání kvůli tomu, aby si mohl užívat a bhógin vyhledává požitky proto, aby se jich mohl zřeknout. Jógin začíná s odříkáním, kdežto bhógin si nejprve užívá.
Maharádž: No a co? Nechte jóginovi jeho jógu a bhóginovi jeho bhógu.
T: Cesta bhógy se mi zdá lepší. Jógin je jako zelené mango, které utrhli ze stromu nezralé a dali do košíku dozrát. V dusnu a nadměrném teple sice dozraje, ale ta správná chuť a vůně jsou ztraceny. Mango, které je ponecháno na stromě, doroste do plné velikosti, barvy a sladkosti, takže je na ně radost pohledět. A přesto jaksi sklízí všechnu chválu jóga, kdežto bhóga je zatracována. Podle mne je však z těchto dvou cest lepší bhóga.
Šrí Randžit Mahárádž: Měla by se meditace provádět s úsilím nebo bez úsilí?
5. 10. 2014 - David
Otázka: Měla by se meditace provádět s úsilím nebo bez úsilí?
Mahárádž: Meditace je pouze na to, aby zjemnila vaši mysl. Mysl se stala velmi objektivní. Proto je na začátku, jenom na začátku, potřeba meditovat, abyste pochopili to, co říká Mistr. To je počáteční stádium. Není to konečné stádium. Meditace vás může dovést ke konečné Skutečnosti, ale je to dlouhá a obtížná disciplína. Na začátku je užitečná, ale časem je třeba ji rozpustit do konečné Skutečnosti. V naší tradici se meditace označuje jako „cesta mravence" a pochopení se nazývá „cestou ptáka". Ptáci létají ze stromu na strom, zatímco mravenci se pohybují velmi pomalu. Cesta ptáka je prostřednictvím myšlení. Meditaci musíte praktikovat mnoho hodin denně a existuje zde mnoho omezení. Spánek i jídlo jsou omezené a je to velmi obtížná praxe. Proto světci, kteří dosáhli realizace skrze pochopení, říkají, že meditovat se má na začátku, abyste...
Tukárám - Bara Abhanga - Abhang 1: Džanmácé Té Múla
13. 7. 2014 - Martin
||1|| Pokud se zamyslíš nad základem zrození, zjistíš, že zrození je příčinou utrpení.
||2|| Po vykonání dobrých i špatných skutků jsi (jakožto živočich) požehnán zrozením v lidském těle, ale ty si ho nevážíš a promrháš život honbou za potěšením.
||3|| Guny radžas, tamas a satva ovládají tvé tělo a kvůli nim uplyne tvůj život v tomto světě úplně zbytečně.
||4|| Co je totiž tamas? Nic než hnůj a špína! Radžas je mocný vliv Máji (iluze).
||5|| Tuka říká: "Jedině satva dává sílu, s jejíž pomocí můžeš dnem i nocí následovat cestu ke Skutečnosti."
V sekci Audio a video - Tukárám najdete nahrávky, překlad, transliteraci a poznámky Randžita Mahárádže k prvnímu ze 16 Tukarámových abhangů, které jsou součástí Nočního bhadžanu tradice Navnáth Sampradája.