ADVAITA.cz

Siddharaméšvar Maharadž: Pravda či přirozenost věčného Já je samo-zřejmá. Spoutání a osvobození v ní nemají žádný význam. Řekne-li někdo, že je spoután, pak je jako ryba v oceánu světské existence, a řekne-li, že je osvobozen, pak je jako krokodýl v tomto oceánu světské existence. Kdo si k sobě nechá uvázat obrovský kámen ve formě myšlenky, že je osvobozen, odejde do Pataly (pekla). Kdo říká: „Spáchal jsem do této chvíle mnoho hříchů a nepravostí, a proto jsem byl spoutaný, ale nyní jsem volný“, se noří do ještě větší hloubky oceánu světské existence. Je ve velkém nebezpečí. Realizované bytosti, které jsou plny ´skutečného´ poznání (džňáninové), pokládají takové lidi za hlupáky. 

Siddharaméšvar Maharadž: Nevědomý člověk vytváří falešného Boha a toho pak uctívá, kdežto člověk s poznáním rozeznává Boha všech bohů (což je vlastní Já), kterému potom poskytuje své uctívání. Šankaračárja nazval vnitřní já čili čtvrté tělo ´prvotní iluzí´. Bůh může mít nespočet jmen, přesto Pravda je pouze jedna. Například jestliže dítě osloví svého vlastního otce ´strejdo´, znamená to, že pravý otec tím ztratil své otcovství? Prostřednictvím zprostředkovatele Boha, jímž je vnitřní já, se doberete k pochopení přirozeného stavu Boha (Paraméšwara). Jestliže se přirozený stav Boha stane stabilizovaný, doberete se k pochopení Parabrahman. Bůh (vědomí) je ve formě schopnosti poznání, síly vůle a síly hmoty. Z toho důvodu se neustále pohybuje. Pokud si přestane všímat světské existence, zůstane ve svém přirozeném stavu. 

Siddharaméšvar Maharadž: Jestliže prohlašujete ´Já jsem prožil to a to´, pak to značí, že vaše ego (pocit ´já´) tu je stále přítomné. Myšlenka ´Já jsem získal tu a tu zkušenost´ je klam. Pocit ´já´ v tvrzení ´Já jsem znalý věci´ nebo ´Já se stal Brahman´ je egem. Někdejší ´já´ by mělo zmizet. Vše, co tu bylo předtím, je přirozeně Brahman. Trn v podobě pocitu ´já´ musí být vyjmut. Potom jste se s tím vypořádali. Když se stanete všeprostupujícím, stáváte se Brahman. Ego ´já jsem Brahman´ přichází, ale stejně tak později mizí. To, co tu vždy zůstává, je Jedno Jediné Absolutno.

Siddharaméšvar Maharadž: Abyste přeměnil obyčejného člověka v Realizovanou bytost, nemusíte se nutně fyzicky zříci světa. Nutná je změna mentálního postoje. Měli byste zaujmout postoj: ´Nechť objekty přicházejí a odcházejí, pro mě je obojí stejné.´ Den co noc byste měli udržovat přesvědčení ´Já jsem Brahman´. Potom se nestaráte o tělo. Ten, kdo odsuzuje sebe (své ego), neodsuzuje druhé. Ten, kdo není nafoukaný a pyšný, nebude sklíčený, upadne-li do chudoby. Je-li člověk vybaven těmito nepostradatelnostmi, stane se Bohem. Mája (iluze) je něco jako nedosažitelná žena; dokud se jí nevzdáte, ať děláte, co děláte, nemá to žádnou cenu. 

Siddharaméšvar Maharadž: I když víte, že pouze Já vám může přinést štěstí, velká iluze (Mája) vás svádí a strhává zpět do dřívějšího stavu nevědomosti. Jen když se upevníte v Brahman a stabilizujete zde všechny tři články – tělo, řeč a mysl, můžete dosáhnout Absolutního Poznání. Můžete pak dělat cokoliv, zdobit se zlatem, nosit drahé oděvy, a přesto po oddělené totožnosti už nikdy nezatoužíte. Milost Gurua vám přijde jedině tehdy, když považujete vše projevené za neskutečné. Nezřeknete-li se všeho uvnitř sebe, pak cokoliv, co uděláte, bude ve výsledku zcela opačné, než jaké to mělo být. Můžete nosit zlato, stříbro, šperky z drahých kovů či velmi drahé oděvy, přesto nečekejte, že vám tento život poskytne nějakou radost. Lidská bytost nemůže nikdy dosáhnout klidu. Jedině vaše pravé Já dokáže žít Pravdu a mluvit o Ní.