ADVAITA.cz

Maharadž: Džňánina, který se s ničím neztotožňuje, se utrpení spojené s tělem a myslí nijak nedotýká. Josefe, z jaké pozice mi budete psát?
Tazatel: Z pozice "Já jsem".
M: Ona sem psala celý měsíc, z jaké pozice budete psát vy?
T: Musím odpovídat?
M: Budete psát z téhož stavu? Člověk, který se pokouší přebývat v Já, ztrácí svou totožnost s egem. Dokonce i samotná identita "Já jsem" se rozpustí. Vaše skutečná identita – Absolutno – je tu před "Já jsem". Jak byste jí mohl obléci oranžové roucho?
T: Člověk je nyní schopen přijímat jakékoli životní postoje druhých lidí, zatímco dříve jsme byli mnohem méně tolerantní. Teď toleruji tolik věcí! To, že se každý dívá svým vlastním dalekohledem.
M: Ano, ale hra s koncepty není přebýváním v pravém Já.
T: Aby člověk nalezl své Já, musí vyhledávat ticho, to mám rád. Ale když už má člověk určitý vhled, není to nezbytné.
M: Kdo hledá ticho? Dříve jsem si myslel, že jsem byl stvořen, ale později, když jsem si vyslechl slova svého Gurua, jsem pochopil, že stvořena byla zkušenost, nikoli já. Stvoření této zkušenosti, tohoto bytí, je výsledkem pěti elementů a jejich interakcí. Spolu s myšlenkou "Já jsem byl stvořen" přišly i obavy z života a smrti. Existuji prostě jako výsledek pěti elementů a tento zážitek bytí je stvořen bez jakékoli příčiny. Já, Absolutno, nejsem stvořen, to je u Absolutna vyloučeno. Stvořen nebyl ten, kdo pozoruje dalekohledem, ale pozorovaný objekt.
Chcete být v tichu bez meditace, kterou neprovádíte. Co děláte? Odkud víte, že "jste"? V "poznání" leží vše. Předpokládal jste, že jste za dalekohledem, ale nic jste nepochopil, protože cokoli pochopíte, to nejste vy, musí to být něco od vás odlišného. Sebe pochopit nemůžete.
Cokoliv pochopíte, tím nejste. Vy kladete otázky asi takhle: po ulici jde osel a vy se na něj začnete vyptávat, ale co je vám do něj? Víte, že nejste tím oslem. Cokoli zakoušíte, tím nejste. V těchto věcech neukojíte svou touhu mluvením; jinde vás mluvení uspokojí.
Co je meditace? Meditace znamená odmítat všechny zážitky, být ve stavu bez zážitků. Abyste si pochopili ten trik, musíte být v meditaci. Co je to za zážitek? Je to zážitek "bytí", ten musíte nakonec také potlačit. Ve správném stavu je ten, kdo pozoruje obojí, stav bytí i stav nebytí. Zažíváte jen to, co nejste. Bytí je také zážitek, spojte ho s nebytím. Bytí přechází v nebytí, Absolutno neví, že je, ono jen existuje. Abyste změnil bytí na nebytí, musíte pilně meditovat, jinak budete jak skotačící tele. Buďte v meditaci, to vás stabilizuje, tam se zastavte, protože jinak budete jako to tele, co má v hlavě samou slámu.
T: Meditovat znamená uvědomit si, že nic nezakoušíme.
Překladatel: Musíte znegovat i prvotní zkušenost – zkušenost, že jste.
M: Zkušenost se musí stát neviditelnou, stejně jako postoj "já miluji bytí."
T: Co dělat s hlukem při meditaci?
M: Vaše smysly a končetiny jsou stále aktivní, nemáte je pod kontrolou. Pomocí meditace musí být tato slabost vaší mysli překonána. Jak intenzivně by měl člověk meditovat? Když meditoval Kabír, kousl ho pes. Někdo přišel a řekl Kabírovi: "Kousl tě pes!" Kabír odpověděl: "To ví jen pes a moje kůže." Musí tu být velká touha, jako když máte o něco starost a myslíte na to, třeba, že máte zítra ráno nějakou důležitou finanční záležitost a celou noc kvůli tomu nespíte. Chcete strašně ty peníze, a tak na to pořád myslíte. Na duchovním poli musíte postupovat tak intenzivně, že myslíte neustále na svou pravou totožnost. Pak uspějete, ale musíte opravdu chtít.

Z knihy "I Am Unborn" přeložil Martin Vinkler