Nová kniha:
Jóga Vásištha jako audiokniha. Vynikající dílo Jóga Vásištha je nově k dispozici jako audiokniha. Přesněji řečeno na níže uvedených odkazech se před pár dny začalo se zveřejňováním audionahrávek. Cílem je postupně namluvit celou knihu.
www.samhita.cz --- youtube --- spotify --- podcasts apple
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
Ten, kdo se soustředí na tělo, uvízl v máje
Dnes - advaita
Siddharaméšvar Maharadž: K tomu, abyste naplnili své srdce oddaností a následně dosáhli poznání Brahman, je zapotřebí jak bystrost, tak schopnost rozlišování. Bez rozlišovací schopnosti není možné dosáhnout poznání Brahman. Hledající by měl být prodchnut sattvickými vlastnostmi. Nezbytná je také intenzivní touha po poznání. Měl by být „tatparou“, tedy být dychtivým přijmout to, co slyšel a převádět do praxe to, co se naučil od Mistra. Měl by být neochvějný v odhodlání dosáhnout svého cíle a nepodléhat pokušením světského života. Měl by neustále usilovat o to, aby prohloubil své hledání skutečného smyslu života a existence. Měl by být přítelem všech, zdržet se ubližování druhým a neusilovat o tělesné pohodlí. Měl by upřímně věřit, že jediným smyslem lidského těla je pochopit vlastní podstatu a usilovat pouze o duchovní cíle, které vytyčil Mistr. Neměl by věřit tomu, že tento pomíjivý svět může kdy přinést štěstí.
Přednáška 4
25. listopadu 1928
K tomu, abyste naplnili své srdce oddaností a následně dosáhli poznání Brahman, je zapotřebí jak bystrost, tak schopnost rozlišování. Bez rozlišovací schopnosti není možné dosáhnout poznání Brahman. Hledající by měl být prodchnut sattvickými vlastnostmi. Nezbytná je také intenzivní touha po poznání. Měl by být „tatparou“, tedy být dychtivým přijmout to, co slyšel a převádět do praxe to, co se naučil od Mistra. Měl by být neochvějný v odhodlání dosáhnout svého cíle a nepodléhat pokušením světského života. Měl by neustále usilovat o to, aby prohloubil své hledání skutečného smyslu života a existence. Měl by být přítelem všech, zdržet se ubližování druhým a neusilovat o tělesné pohodlí. Měl by upřímně věřit, že jediným smyslem lidského těla je pochopit vlastní podstatu a usilovat pouze o duchovní cíle, které vytyčil Mistr. Neměl by věřit tomu, že tento pomíjivý svět může kdy přinést štěstí.
Moc Mistra nebo Světce je daleko větší a zcela převyšuje moc Bohů. Bohové jsou před Mistrem pokorní a všichni se před ním klaní. Síly Pána Višnua, Pána Šivy a Pána Brahmy jsou nic ve srovnání s mocí Realizované bytosti. Pouze tupci podceňují sílu Mistra a domnívají se, že není nic víc než obchodník, který prodává poznání za pár pencí. Přesvědčení, že Všemohoucí Bůh je mocný, pramení ze slepé víry. Paramátman lze jasně zakusit a pochopit díky Poznání. Tehdy poznáte, že vy sami jste Átman; když se zbavíte vědomí těla a mysli, jste Paramátman.
Mistr je vždy Paramátman, bez ohledu na to, jakou formu či vlastnosti se zdá mít. Nevědomým se jeví jako tělo, ale On je vždy ve svém vlastním Já. Proto je třeba následovat cestu osvětlenou Mistrovým učením a odložit vše, co nám stojí v cestě. Jedině Mistr má moc vás vést; ostatní, kdo učí, jsou učení hlupáci, kteří se navzájem pouze napodobují.
Poslouží někdy slušný člověk prostitutce? Ano, všichni nevědomí lidé to dělají! Kdo je tou prostitutkou? Je jí spojení těla a mysli. Vaše mysl se neustále mění a je vrtkavá. Vyžaduje ustavičnou změnu. Zkrášlujete své tělo tím, že neustále měníte svůj oděv a očekáváte odměnu za prokázané služby, není tak? Nejsou to snad klasické znaky chování prostitutky? Kdy se očekává odměna? Když neexistuje pocit jednoty. Stručně řečeno, odměna se očekává, když jste vibhakta, tedy oddělení. Jakmile vstoupí do mysli jednota, očekávání zmizí. Když je Jednota jasným vnitřním přesvědčením, nevyvstává otázka povinností, ani závazků či principu „něco za něco“. Jakmile překonáte posedlost hrubým tělem a jemnou myslí, realizujete, že jste Paramátman.
Vy jste Paramátman, Nejvyšší bytost prostupující vesmírem. Jste jedno se všemi bytostmi, živými i neživými. Neděláte žádné laskavosti, neočekáváte žádnou odměnu. Už neváháte. Vaše neochvějná oddanost z vás činí dokonalého bhaktu, oddaného, jehož srdce přetéká oddaností. Kdo je bhakta? Ten, kdo není vibhakta, což je protiklad bhakty. Vibhakta je člověk spoutaný světskými touhami, a tudíž oddělený od svého pravého Já. Toho, kdo dychtivě uspokojuje potřeby svého těla a snaží se plnit jeho požadavky, nelze nikdy nazvat bhaktou neboli oddaným. Vibhakta je jako kočovník. Lze kočovníka spoutat a donutit, aby bydlel v domě?
Právě zapomnění nás přimělo k zrození. Toto zapomnění je tou největší iluzí ze všech a postihuje každého bez výjimky, vyjma skutečných znalců. Je příznačné pro džívu, smrtelníka. Tělo, které si je toho vědomo, je čtvrté tělo – mahakarana, superkauzální tělo. Turíja je ryzí vědomí, které je vlastní Šivovi, nesmrtelnému.
Lze toho, kdo uspokojuje touhy prostitutky, nazvat duchovním? Ten, kdo je zapleten do sítí světských tužeb, nemůže nikdy nabýt poznání Brahman. Skutečné poznání nelze nikdy dosáhnut bez potěšení Mistra. Nevědomí lidé jsou nešťastní, protože jsou zaslepeni májou. Ten, kdo se soustředí na tělo, uvízl v máje. S přesvědčením „Já jsem Já“, přichází blaženost Já. To je ona často zmiňovaná „Oslava Blaženosti“. Sebepoznání nikdy nelze náležitě docenit a jeho důležitost nelze nikdy posoudit bez pomoci vyzrálého pochopení, a už vůbec ne pouhým intelektuálním přístupem.
Přednáška Šrí Siddharaméšvara Maharadže
GA