Nová kniha:
Jóga Vásištha jako audiokniha. Vynikající dílo Jóga Vásištha je nově k dispozici jako audiokniha. Přesněji řečeno na níže uvedených odkazech se před pár dny začalo se zveřejňováním audionahrávek. Cílem je postupně namluvit celou knihu.
www.samhita.cz --- youtube --- spotify --- podcasts apple
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
Naší pravou podstatou je ryzí vědomí
Dnes -
Maharadž: Dokud nemeditujete na vědomí sebe sama, neztratíte totožnost s tělem. Čím více svítá pochopení pravé podstaty Šivy, tím více si uvědomujete, že jste bez těla, i když v něm žijete. Tělo je viděno pouze jako projev vašeho skutečného Já. Džíva a Šiva se neliší, stejně jako lampa a světlo, které z ní září, nejsou odlišné. To, co je před objevením jména a formy, je nerozlišené vědomí. Rozdělení, která ve světě máme, jsou způsobena tím, že se jeví v podobě různých jmen a forem. Dokud jste si vědomi, je ve vás Šiva. Je to Šiva, který je ve vás přítomen jakožto vaše vědomí. To, co je neprojevené, je Parabrahman, Paramátman, ale jeho vyjádření – forma Šivy – je poznání bytí. Nezměrný Bůh je samo-zřejmý v tomto pocitu bytí. To, co je samo-zřejmé, musí být bez atributů (nirgunabrahman).
Džíva (osoba) a Šiva (Bůh) jsou pouze symboly stejné Pravdy. Není mezi nimi žádný rozdíl. Slova vyslovujete, a také je slyšíte. Ten, kdo setrvává ve světě slov a jejich významů, je individuální entita, džíva. A Ten, kdo je tichým, nedotčeným a neměnným svědkem toho všeho, je Šiva, Univerzální Já.
Džíva je výsledkem životní síly, která umožňuje neprojevenému projevit se v životě a vykonávat životní činnosti. Šiva zůstává neprojevený; neobjevuje se, ani nemizí. Ten, kdo uctívá, je džíva, a ten, kdo je uctíván, je Šiva, třebaže v podstatě jsou jedno a totéž. Šiva se neúčastní činnosti, ale je pouze svědkem.
Dokud nemeditujete na vědomí sebe sama, neztratíte totožnost s tělem. Čím více svítá pochopení pravé podstaty Šivy, tím více si uvědomujete, že jste bez těla, i když v něm žijete. Tělo je viděno pouze jako projev vašeho skutečného Já. Džíva a Šiva se neliší, stejně jako lampa a světlo, které z ní září, nejsou odlišné. To, co je před objevením jména a formy, je nerozlišené vědomí. Rozdělení, která ve světě máme, jsou způsobena tím, že se jeví v podobě různých jmen a forem. Dokud jste si vědomi, je ve vás Šiva. Je to Šiva, který je ve vás přítomen jakožto vaše vědomí. To, co je neprojevené, je Parabrahman, Paramátman, ale jeho vyjádření – forma Šivy – je poznání bytí. Nezměrný Bůh je samo-zřejmý v tomto pocitu bytí. To, co je samo-zřejmé, musí být bez atributů (nirguna brahman).
Šiva nepotřebuje žádné úsilí, aby se oddělil od těla, protože s ním nikdy nebyl zajedno. Proto se Šivovi říká nijógi, což znamená ten, kdo je vždy oddělen od těla. My se chybně ztotožňujeme s tělem, ale to je jen náš vlastní příběh. Naší pravou podstatou je ryzí vědomí, které nemá žádnou smrt. Když horká voda vychladne, nemluvíme o ní, jako by zmizela.
Přednáška Šrí Nisargadatta Maharadže
GA