ADVAITA.cz

Bezstrachovost je znak Jogína

Dnes - advaita

19. června 1930

Jak by se měl džíva chovat, aby mohl být považován za Šivu, jímž ve skutečnosti je, zatímco existuje v těle? Džňánin je pln blaženosti, přestože přebývá v těle. Co říkají písma? Prohlašují, že džíva je ve formě utrpení a Šiva ve formě blaženosti. Blaženost Brahman je daleko za hranicemi ubohého života džívy. Kdekoliv je strach a touha, je přirozeným výsledkem smutek. Zajištění potravy je pro džívu hlavním zájmem. Je to neustálá starost, kterou sdílí se zvířaty. Pro ty, kdo se potýkají tímto trápením, se zdá, že štěstí je nedosažitelné. Smrtelníky pronásleduje pět druhů strachů:

-          Strach ze smrti

-          Strach z toho, že se zrodí v těle některého z nižších druhů, jako je zvíře atd.

-          Strach o obživu; s tím souvisí boj o přežití

-          Strach, že je bohové budou trápit, trestat

-          Strach z utrpení, které by je čekalo, kdyby na sebe přivolali hněv bohů.

Zamyslete se nad všemi strachy, které mohou trápit džívu neboli smrtelníka. Jsme ztělesněním strachu, a proto jsme se proměnili ve vesmír plný utrpení. Tyto strachy jsme si sami vyvolali, a tak jsme si přivolali utrpení.

Producenti a distributoři, kteří uvádějí divadelní hru, jsou nesmírně rozčarování, pokud jejich projekt zkrachuje nebo když jejich představení nesklidí u diváků ovace. Ale my, producenti, kteří jsme uvedli tuto hru zvanou „materiální svět“, si neuvědomujeme, že tento projekt, tento pozemský život, rozhodně nepřinese do pokladny žádný výnos v podobě osvobození. Ve skutečnosti skončíme na věky ve vězení pro dlužníky.

Ve skutečnosti Átman, to, které přebývá v těle ve formě věčné blaženosti, bude i po zániku těla nadále blažené. Nám však kvůli nedostatku rozlišování chybí pochopení, a právě tento fakt vedl k našemu úpadku. Kdybychom rozlišovali, poznali bychom, že hmotný svět je neskutečný. Už bychom nevěřili v iluzi a naše blažená podstata by se projevila. Na vině je nerozlišování, které způsobilo veškeré utrpení. Měli byste se zamyslet nad tím, jaké následky má pro džívu to, když rozlišuje, a jaké když nerozlišuje. Měli byste se tímto tématem zabývat podrobně. Všímejte si kladných i záporných stránek. Stejně jako právník zvažuje klady a zápory každého případu. Vítězí pouze ten, kdo rozlišuje.

Džňánin se nejprve zbaví strachů a smutků. Stačí, když ze sebe setřesete břemeno svých strachů, a smutky zmizí jako mávnutím kouzelného proutku. To, co vše přesahuje, je poznání Átman. Poznání dokáže překonat všechny strachy, a Átman strach vůbec nezná. V jistém smyslu by člověk měl žít s drzostí, bez sebemenšího náznaku strachu. Buďte neohrožení.

Jste-li bohatí, strach o obživu je zažehnán, ale pak přichází strach o ochranu a uchování vašeho bohatství. Rozlišování však jde ještě o krok dál. Pomohlo by vám překonat samotnou touhu po vlastnictví bohatství, a tím i strach ze selhání při snaze o jeho získání. K čemu by pak bylo ho chránit, když ho nemáte ve svém držení? Představte si tu úlevu, kterou přináší rozlišování! Co jiného by mohlo završit tuto svobodu, než právě poznání Átman?  

Proč byste měli mít strach z Boha, když jste Átman? Pán Brahma a Višnu by přestali existovat. Vnitřní vědomí je místem, kde přebývá Višnu, udržovatel. Pán Višnu je pánem vědomí, které existuje ve formě poznání. Pán Brahma je stvořitel. Má se za to, že Pán Brahma vzešel z pupku Pána Višnua. Není to směšné? Jak obrovský by musel být Pán Višnu? Jaké obrovské množství jídla a pití by taková obrovská forma musela přijmout, aby udržela tak velké tělo? Měli byste se těchto pověrčivých představ zbavit. Hluboce se ve vás zakořenily a je třeba je vymýtit přímo zevnitř. Vnitřní vědomí samo o sobě je alegorickým ztvárněním legendárního Brahmy, stvořitele, Višnua, udržovatele a Šivy, ničitele. To je třeba pochopit. Jak jinak by mohl začít existovat Všemohoucí? Pouze ten, kdo je místem setkání tří kvalit – sattva, radžas a tamas – může být nazýván Dattatréjou, hinduistickou trojicí. On sám je Mistrem. Pokud byste to správně posoudili, sami byste poznali, že tyto tři vlastnosti vycházejí ze samotného poznání, či spíše ze samotného Všemohoucího. Proto samy o sobě spadají do kategorie Boha.

Všichni věří v existenci Yamy, Pána smrti. Kde však je? Jako svého oře používá buvola. Toto je váš koncept. Jestliže sídlí v nebesích, jak dlouho by mu trvalo sestoupit na zem? Yama není nic jiného než světská iluze, a jeho oř, ten buvol, je smrtelník, který není schopen uvažovat. Chybí rozlišovací schopnost, a tak přetrvávají koncepty.

Podobně, jak dokáže Čitrgupta, ten, kdo vede účet hříchů a zásluh člověka, zvládnout tento úkol? Je to vůbec možné? Zaznamenávání historických událostí je nesmírně namáhavý úkol. K sepsání a uchování takových záznamů by nestačil ani celý vesmír, ani Zem, ani podzemní říše. Zkuste si zapsat a vést všechny záznamy o všech činech, které za jediný den vykonáte; úplně vás to vyčerpá. K uskutečnění takového záměru by bylo zapotřebí, aby měl každý k dispozici jednoho Čitraguptu, který by záznamy vedl.

Dalším příkladem je Pán Saturnu, Šhanidéva. Podle hinduistické astrologie s sebou Šanidáva při svém příchodu přináší sedm a půl roku utrpení. Naše tělo, jehož život trvá celkem „sedm a půl roku“, je samo o sobě utrpením. Abychom se tomuto utrpení vyhnuli a Šandévu upokojili, je třeba přinášet oběti. Takže vy, kdo jste znalí, obětujte své tělo Dévovi a pozorujte, jak se všechna vaše utrpení rozplynou.

Když se říká, že se Pán Brahma skryl a Šiva se nechal pohřbít do země, znamená to prostě, že se skrývají uvnitř těla. Jak se jim to podařilo? Proměnili se ve smrtelného džívu a ukryli se v těle. Je vám to nyní jasné, když vám bylo vše vysvětleno ve vašem mateřském jazyce? Pamatujte si, že samotná víra „já jsem tělo“, je Mariayee.

Musíte se všech těchto pověr, představ a fantazií zbavit. Tvrzení – protože Všemohoucí není viditelný, neexistuje – je také koncept. Zbavte se jich všech. Bůh existuje, ale ne v obecně přijímané formě. Pouze na základě hlubokého pochopení tohoto největšího ze všech strachů – strachu z Boha – mohou být koncepty týkající se bohů vymazány. Šiva, Višnu a Brahma jsou pouhé koncepty. Vše je nepravdivé a je to pouhý koncept. Utrpení přetrvává tak dlouho, dokud v těle přebývá ego. I zrození a smrt jsou neskutečné.

Záležitosti ohledně narození a smrti jsou charakteristické pro tělo. A otázky hříchů a zásluh jsou vlastní mysli. Jak otázky týkající se těla, tak otázky spjaté s myslí, zmizí, jakmile vyvstane rozlišování. Nevědomí lidé mají v životě mnoho obav spojených s jejich tělem a myslí, které je neustále trápí. Je tu nepřetržitý strach z toho, že se jim nepodaří zajistit obživu. Je tu strach, že nebudou mít dostatek jídla a pití k přežití. A tak by se dalo pokračovat do nekonečna.

Žijte jako král, jako by nic jiného než vaše vlastní Já nemělo význam, jako že jste samotný Všemohoucí. Abyste se zbavili svých strachů, měli byste se odevzdat svému Mistrovi.

Naši předci nám vštípili do mysli mnoho strachů. Když se vám přihodí něco zlého, máte pocit, že jste trestán za nějaké prohřešky. Znalé bytosti, které sepsaly písma, však vytvořily tyto útrapy proto, aby vám pomohly pochopit skutečnou hodnotu Blaženosti, kterou jste vy sami. Je to právě džíva, který se vleče životem a podléhá tlakům, které si sám vytváří a které ve skutečnosti neexistují. Nic není skutečné, takže se nemusíte ničeho obávat.

Dovolte mi ilustrovat tíživou situaci džívy na následujícím příkladu. Existoval muž, který tiše seděl. Jeden kolemjdoucí ho nazval hlupákem bez rozumu. Jiný ho nazval tupcem. Procházely kolem stovky lidí a nadávaly mu, až byl nakonec označen za zaostalce. Stejně tak i vy jste si ze zvyku navykli ztotožňovat se se svým tělem. Nyní vás lidé znají podle vašeho těla, a toto tělo vám dělá starosti a přináší utrpení. V důsledku toho dochází k vaší zkáze na sto různých způsobů. Abyste se vyhnuli urážkám, poddáváte se požadavkům druhým a jednáte podle jejich rozmarů a přání. Neustále hledáte uznání u ostatních, protože vám chybí sebevědomí.

Neustálé rozjímání by zahnalo všechny vaše úzkosti a smutky. Džňánin nezná smutek; je věčně blažený. Smrtelný džíva žije neustále ve strachu z hříchů a (nedostatku) zásluh, strachu ohledně hmotných věcí a veřejného mínění. Je to, jako byste žili mezi dravci a báli se, že vás sežerou. Musíte se všech těchto strachů a úzkostí jednou provždy zbavit. Na tomto světě není čeho se bát. To, že nevíme, kdo ve skutečnosti jsme, je pouhý klam. Jediným důvodem je nedostatek rozlišovací schopnosti, a ten lze snadno překonat. Zkuste objevit svou pravou totožnost pomocí rad vašeho Mistra.

Každá hmotná věc spadá do kategorie bezcenných a zbytečných konceptů. Neviditelné předměty nemohou být příčinou utrpení. Bůh je také neviditelný. Jak by vám Bůh mohl přinášet utrpení? Dukha znamená utrpení. Du odkazuje na něco jiného a kha znamená pohltit. Jelikož jste pohlceni něčím jiným, tj. iluzorním světem, jednoduše jste odsunuli Já stranou a utrpení vás pohltilo a zničilo. Vy jste Já. Pouze tím, že se ztotožňujeme s jinými věcmi, tj, tělem, si koledujeme o potíže. Cokoli jiného než Já vám nutně přinese utrpení. Pravé Já je jediná skutečnost, která existuje, a její objevení v nás samých by mělo být jediným smyslem života. My sami jsme Všemohoucí, ale vždy jsme věřili v něco jiného, a proto jsme svou víru svěřili jinam. Dokonce i kamennou modlu nazýváme Všemohoucím. Co je skutečný Čitragupta, skrytý obraz? (Čitra znamená ilustrace nebo obraz a gupta znamená skryté nebo tajné). Pravý obraz, který dosud zůstal skrytý, vám byl odhalen. Stručně řečeno, tento obraz byl namalován pro to, aby vám pomohl pochopit a upozornil vás na skutečnost, že žádné utrpení nikdy neexistovalo. Ti, kdo jsou obdařeni tímto poznáním, tvrdí, že bohové a bohyně nejsou skuteční.

Přijali jste podřadné postavení, protože si nejste vědomi toho, že jste Všemohoucí. Jak může prosperovat země plná lidí trpících komplexem méněcennosti? Tato země se stala neúrodnou a leží ladem. (Neúrodná země je obdobou nevědomé mysli). To, co je podle indických měřítek hříchem, nemusí být hříchem pro Evropany. Hřích a zásluha jsou jen způsob, jak nahlížet na věci. Oba koncepty existují pouze v mysli. Evropané zabíjejí, aby mohli jíst maso a ryby – jsou hříšní? Je to jen proto, že ve své mysli považujete věci za hříšné nebo záslužné, a to vás vede k tomu, že věci soudíte. Využijte pomoci svého Mistra a najdete své ryzí štěstí. Ukotvěte si v mysli, že se vás hřích ani zásluhy nemohou dotknout. V tu chvíli budete bez strachu a bezstrachovost je znak Jogína.

Přednáška Šrí Siddharaméšvara Maharadže

GA