Nová kniha:
Jóga Vásištha jako audiokniha. Vynikající dílo Jóga Vásištha je nově k dispozici jako audiokniha. Přesněji řečeno na níže uvedených odkazech se před pár dny začalo se zveřejňováním audionahrávek. Cílem je postupně namluvit celou knihu.
www.samhita.cz --- youtube --- spotify --- podcasts apple
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
Měli byste zjistit, proč různé části vašeho těla nezpívají „Vithal, Vithal“
17. 2. 2026 - advaita
Siddharaméšvar Maharadž: Nedostatek správného naslouchání a pochopení může mít pro posluchače katastrofální následky. Stejně jako pouhé překroucení slova může změnit celý smysl věty a vést člověka jakýmkoliv směrem, tak může být Átman, Já, vedeno jakýmkoliv žádaným směrem pouhým překroucením mysli či konceptem. Jde tam, kam je vedeno. To znamená, že pokud je tomuto Átman představen koncept otce, matky nebo manželky, snadno jej přijme a osvojí si jej. Tím ztrácí svou vlastní entitu a začíná se zaplétat do vztahů, které vznikají z hrubého těla. Pokud se povznese, stoupá do velkých výšin. Ten, kdo toto pozvednutí způsobí, je skutečným Mistrem. Ostatní Guruové jsou zodpovědní za váš pád. Iluze vás zmenšila, oklamala a proměnila v něco tak titěrného jako roztoč.
Přednáška
13. června 1929
Nedostatek správného naslouchání a pochopení může mít pro posluchače katastrofální následky. Stejně jako pouhé překroucení slova může změnit celý smysl věty a vést člověka jakýmkoliv směrem, tak může být Átman, Já, vedeno jakýmkoliv žádaným směrem pouhým překroucením mysli či konceptem. Jde tam, kam je vedeno. To znamená, že pokud je tomuto Átman představen koncept otce, matky nebo manželky, snadno jej přijme a osvojí si jej. Tím ztrácí svou vlastní entitu a začíná se zaplétat do vztahů, které vznikají z hrubého těla. Pokud se povznese, stoupá do velkých výšin. Ten, kdo toto pozvednutí způsobí, je skutečným Mistrem. Ostatní Guruové jsou zodpovědní za váš pád. Iluze vás zmenšila, oklamala a proměnila v něco tak titěrného jako roztoč. Bohužel i vaše vztahy jsou překážkou tohoto pocitu pozvednutí. Přinášejí vám problémy, jako například rodiče, kteří chtějí, aby se jejich děti provdaly. Teprve když své děti provdají, mají pocit, že úspěšně zvládli všechny své povinnosti. Sadguru je jediný, kdo nás může zachránit a zbavit těchto pout. Všichni ostatní nás udržují ve spoutanosti a zapletení do světských záležitostí.
Všichni se vzděláváme, abychom si vydělali peníze. Na tomto cíli pilně pracujeme. Nikdy přitom nemyslíme na (skutečné) vlastní blaho. Když byl jeden muslimský chlapec zasvěcen, jeho matka mu vynadala a pokárala za to, že jen tiše sedí a medituje. Rodiče nechtějí, aby jejich děti usilovaly o Realizaci. Mají pocit, že provdat své děti je pro ně samotné i pro jejich děti nejlepším řešením.
Příběh Šríhaljiho je často zmiňován učenci, kteří se dobře orientují v puránách. Tito učenci vychvalují oddanost a aby vysvětlili, jaký by měl oddaný být, uvádějí tento příklad. Laici však dochází k závěru, že oddaní jako např. Šríhaldží jsou výjimeční, a namítají, že napodobit tuto cestu je příliš těžké. Odrazují své děti a žádají je, aby se těchto pošetilých myšlenek vzdaly. Degradují tak pojetí oddanosti. Šruti, Védy, říkají, že jste Brahman. Lidé však toto učení překroutili. Vnitřní Já může být vedeno kamkoli. Lidé, kteří jsou pouhými kazateli, ho ponížili do pekelných oblastí. Jejich jedinou vizí pro sebe i ostatní je být džívou. V tomto příběhu se skrývá jemný význam. Musíte obětovat svého syna, tedy koncept syna jako toho, co vám patří, a jít k Já. Šríhaldží i jeho žena byli oddaní Pánu Višnuovi. A tak je podle příběhu navštívil Pán Višnu v podobě hosta, aby vyzkoušel jejich skutečnou oddanost. Host požádal rodiče, aby obětovali svého syna. Protože svého hosta považovali za zástupce pána Višnua, vyhověli jeho požadavkům, aby svého Pána uspokojili. Zde jde o to, že Já může být uspokojeno pouze tehdy, když zlikvidujete své koncepty. Neznalí však vidí pouze povrch tohoto příběhu a nevidí vnitřní význam. Skutečný Mistr vidí vnitřní význam v tom, že vám říká, že jste Brahman a nic jiného. Vy, Já, jste nesmrtelní, a tím příběh končí.
Problém spočívá v tom, že lidé sami sebe ztotožňují s tělem, tj. Já ztotožňují s tělem, a degradují tak jedinou pravdu o sobě. Proto je třeba Já vyzdvihnout, a proto je třeba obětovat koncepty. Koncepty vás mohou dovést buď do nebe, nebo do pekla. Právě poznání předávané Guruem pozvedá a vyzdvihuje Já do popředí.
Stoupenci džinismu dodržují mnoho rituálů. Přikládají velký význam půstu, vyhýbají se konzumaci česneku, cibule atd., ale své Já nějak zanedbávají. Rituály jsou pouhé koncepty. Lidé jsou tak nevědomí, že věří, že pouhým následováním rituálů mohou dosáhnout poznání Brahman. Dokonce jsou na svá tvrzení hrdí. Jeden světec, který byl znalý v poznání Brahman, se nad nimi slitoval, a přišel jim na pomoc. Vysvětlil jim, že oni sami jsou Brahman. Také konfrontoval jejich důraz na rituály jako prostředek k poznání Brahman. Toto učení se jim ale nepozdávalo. Pozvali ho znovu a nabídli mu smažené jídlo. Po jídle dostal žízeň, a tak je požádal o vodu. Oni posměšně řekli: „Pokud jsi opravdu žíznivý, nemůžeš být Brahman, protože Brahman nikdy nepociťuje žízeň.“ Muž jim odvětil: „Žízeň pociťuje tělo, nikoli Brahman.“ Oni mu ale nevěřili a zavřeli mu dveře před nosem. Je těžké se vzdát konceptů. Lidé budou bojovat až do smrti, aby si své drahocenné koncepty uchovali. Nevědomí lidé se stydí říci, že jsou Brahman, a hrdě prohlašují, že jsou tělem, a chlubí se tím. Jsou zotročeni iluzí. Ve skutečnosti jsou nevědomí lidé neustále terorizování svými myšlenkami.
Kauravové, symbolicky znamenající vaše zlé myšlenky, jsou zodpovědní za pád každého člověka. To je důvod, proč je tak cenné naslouchání duchovních promluv. Měli byste neustále rozjímat o něčem tak cenném, jako je Já, místo věnování pozornosti tak bezcenným věcem jako jsou kameny, hlína atd. I když vám zmizí košík s hlínou, nahlásíte to policii. Staráte se o neživé věci a roníte slzy nad jejich ztrátou. Neustálým obáváním se o bezcenné materiální věci směřujete přímo do podsvětí. Ducha touhy je třeba vymýtit pomocí mantry. A dokonce i tito příbuzní jsou duchové a musí být vymýceni.
Shatakoti Ramajána je kniha, která dovedně předává upřímné rady týkající se náboženských a morálních témat, jejichž cílem je vést lidstvo po stezce vedoucí k metafyzické extázi. Všechny spory existují ve třech světech. Tři světy odpovídají třem tělům: hrubému, jemnému a kauzálnímu. Každý z těchto světů je obrovskou propastí a člověk se může v jejich rozlehlosti ztratit. Kauzální tělo je ryzí nevědomostí a je hlavní příčinou boje. Samotný boj v Shatakoti Ramajáně je bojem mezi Pánem Rámou, Já, a desetihlavým démonem Ravanou, který představuje deset smyslů.
Dosud jste směřovali k naplnění tužeb svého hrubého těla prostřednictvím deseti smyslů. Nyní se otočte a vydejte se opačným směrem. Stejně jako se jídlo, které sníte, přeměňuje na výživu v každé části vašeho těla, tak by se princip „Já jsem Brahman“ měl dostat do každé buňky vašeho těla. Kosti, maso, každý orgán, dokonce i kořínky vlasů na těle světce Tukarama rezonovaly mantrou „Vithal, Vithal“. Podobným způsobem by měl být princip „Já jsem Já, Átman“ hluboce zakořeněn ve vás. Měl by to být váš konečný cíl. Měli byste zjistit, proč různé části vašeho těla nezpívají „Vithal, Vithal“.
Jedině Paramátman je skutečné, a nic jiného než To nikdy neexistovalo. Nikdy nemůže být zničeno, zatímco ubohé tělo, které vzniklo, je odsouzeno k zániku.
Dosud nezveřejněná přednáška Šrí Siddharaméšvara Maharadže
GA