ADVAITA.cz

Jediná metoda, která je pro Seberealizaci potřebná, je udržování dobrých myšlenek a ´šravana´ (poslouchání Mistrova učení)

6. 1. 2026 - advaita

Přednáška 48

„Stejně jako vzduch pochází z prostoru, mula mája (prapůvodní iluze) se vynořila z Brahman. V tomto Prazákladu (prostoru) vyvstaly tři atributy a pět elementů.“ (Dasboadh, oddíl 10, kapitola 9, verš 1)

Vaše Já je čiré a jasné jako prostor. Ale stejně jako se vzduch vytvořil v prostoru, prapůvodní iluze (mula mája), neboli Uvědomění vyvstalo v Já. Poznejte se jako spojení Šiva-Šakti, Prakrti-Puruša, Vědomí, vidoucí, znalec atd. Základní přirozený stav je jako prostor. To je tvrzení, pocházející z písma. Šankaračárja nazývá tento stav ´mula mája´. Parabrahman (Nejzazší Skutečnost) nemá žádné jméno. Brahman značí životní sílu a ´Brahmateeta´ je transcendence Brahman. Objekty, mající jméno a formu, jsou pomíjející. Ve skutečnosti vůbec neexistují. Všechny objekty existují pouze ve jménu (jako koncepty). Parabrahman nemá žádné jméno. Všechny objekty se jménem jsou v podstatě koncepty, tudíž jsou falešné. Skutečné Já je Nejzazší Skutečností (Parabrahman). Vše, co je stvořené, dojde k zániku. Uvědomění zde nezůstává navždy vzhledem k tomu, že přišlo, objevilo se v Já, a zase odejde. ´Každý, kdo přijde, musí odejít; a nezáleží na tom, zda je to král, chudák či fakír.´ I ten, kdo dosáhne Božského života, jednou zanikne. Vše, co je stvořené, bude zničeno. Parabrahman nebyl nikdy stvořen, tudíž ho nikdo nikdy nemůže zničit. Je věčný, samozřejmý. Není v něm žádné uvědomění, přesto, jak se zdá, se zjevuje. Zdrojem zjevení je mula mája (prapůvodní iluze). Někteří lidé tomu říkají ´Matka´, ´Dévi (Bohyně). Vše, co je z této iluze vytvořeno, je neskutečné. Nemějte za to, že se jedná o nějakou ženskou postavu. Iluzi, která se zjeví na počátku, se říká různě (prakrti, impuls pocitu ´já´, či poznání ´já jsem´ ve formě uvědomění). Tato iluze je v podstatě Óm (což je podle indické filozofie vůbec první slovo) neboli Šiva-Šakti (Poznání a Životní síla dohromady). Uvědomění je Íšvara (Bůh, stvořitel) a impuls energie či síly je Prakrti neboli mája. Vědomí se podle následovníků boha Višnua nazývá Višnu a dle následovníků boha Šivy zase Šiva. Když se pocit ´já jsem´ objevil ve Vědomí, stal se manželkou pána Višnua, bohyní Lakšmí. Když se říká, že Lakšmí přišla domů, znamená to, že vyvstal impuls ´já jsem´. Říká se, že Lakšmí slouží pánu Višnuovi. Višnu označuje ryzí Poznání neboli uvědomění, a impuls ´já jsem´ neboli vědomí sebe sama, které se objevuje v tomto ryzím Poznání, je Lakšmí, která je navždy k Jeho službám. Všichni Bozi vzešli z Parabrahman. Góvinda značí To, co umožňuje smyslům pracovat (Go – smysly a vinda – pohánět). Celý svět začal existovat v uvědomění, které oživuje všechny smysly. Bůh (Stvořitel) tak má tisíce jmen, jako třeba životní síla světa, vědomí, svědek, konatel atd. Je to podklad, na kterém se objevuje iluze (mája). Mája existuje pouze tak dlouho, jako dlouho tu zůstává ono uvědomění. Jestliže uvědomění zmizí, zmizí s ním i iluze. V tu chvíli tělo ´umře´ a lidé poté pocítí zápach z rozpadající se mrtvoly. Vzápětí budou volat ´Odneste to mrtvé tělo rychle na pohřebiště.´ Představte si, že by vám někdo řekl: ´Nechte si toho mrtvého člověka, který vám doma zesnul, na pár dní ještě doma, jestliže jste ho mnoho let milovali.´ Vy a celá vaše rodina odvětíte jednoznačně: ´Ani za nic.´ Když skončí život, zmizí spolu s ním také mája. Dokud je člověk naživu, tak se mu ostatní snaží pomoci i se sebemenším zdravotním problémem, pokud však zemře, budou se lidé snažit ho co nejrychleji pohřbít. Nejen to, ale kdyby se jim zesnulý člověk začal objevovat ve snu, přinášel by s sebou ještě k tomu velký strach. Takže mula mája (prapůvodní iluze) je to samé jako vědomí sebe sama. V tomto vědomí existuje celý svět. V iluzi se nejprve objeví pět elementů a tři atributy. Tak jako je v semínku potenciálně přítomný v jemné formě celý strom, tak je i ve vědomí sebe sama ukrytá existence celého světa. Stromy začnou růst ze semene. Podobně je i mája neboli vědomí sebe sama semínkem, ze kterého vyvstal celý svět. Pochopte pravou přirozenost této iluze. Zvažte svou zkušenost během spánku v noci. Nejste ani trochu schopen vnímat existenci veškerého světa, své ženy, svého těla a všeho, co je vám blízké.

Svět existuje pouze do té doby, dokud ho vnímáte. Je-li zapomenut, Jsou-li všechna slova zapomenuta, nastane stav známý jako ´spánek´. Ve snu projektuje stejné vědomí sebe sama, jaké je ve stavu bdění, další svět. Dojde-li ve snu k vytvoření prostoru a různých těl, jedná se skutečně o nějaký prostor? Ne. To, co ´udělalo místo´ pro prostor (tzn. vytváří prostor), je uvědomění. Je to právě uvědomění, které je oporou celému světu. Ve snu vytváříte nespočet světů. Proč potom nevytvořit další svět v tomto světě? Důvodem je vaše vlastní rozhodnutí ve smyslu ´Jsem tělo s omezenou silou´, které se staví do cesty. Říkáte, že nemůžete nic dělat. Avšak ve skutečnosti vše, na co myslíte, se bezpochyby stane. Jste strom plnící přání. Toto vědomí sebe sama je mula mája (prapůvodní iluze); je to Bůh, díky němuž tu existuje veškerý svět. Když zde zanikne ´vědomí sebe sama´, dojde k naprostému zničení všeho. Jakékoliv sny, které jste měli, nakonec zmizí. Byly zcela zničeny. Pěvně věříte klamu, že projevený svět je skutečný. Pak tuto víru zničte. Když vědomí sebe sama vyprojektuje snový svět, zanedlouho nastane jeho naprosté zničení. Bohové, démoni, žena, děti – vše je po probuzení zničeno. Kdykoliv vědomí sebe sama začne projektovat další svět, je to spojené se zničením světa ´předchozího´. Ale pokud vědomí splyne s Já, pak tu zůstane Jediné Parabrahman. Je-li tu vůbec nějaký mistr všech těch nespočetných světů, pak je to ono ´vědomí sebe sama´. Avšak v okamžiku, kdy vědomí splyne s Já, jsou všechny vesmíry zničeny. V Já vyvstal impuls (pocit) ´já jsem´. Tento impuls se nazývá ´Prakrti´ a poznání je Puruša (Stvořitel). Jsou zde dvě formy jednoho Já, podobně jako jsou horko a světlo dvě vlastnosti slunce. Avšak slunce je jen jedno. Je-li člověk mladý, nazýváte ho chlapcem či dívkou, když po pár letech zestárne, nazývá se muž či žena. Muž je to samé, jako chlapec, jen s tím rozdílem, že se mu dostane několik dalších oslovení díky rozdílnému stupni jeho života. Mula mája (prapůvodní iluze) není nic než ´vědomí sebe sama´. Nemyslete si, že se jedná o nějakou ženu. Co je vůbec řeka Ganga? Nic než voda. Takže Puruša je poznání a Prakriti je podlad neboli prostor (vzduch, váju). Jemné vědomí sebe sama, vnímané v tomto podkladu, je znakem Íšwary – Stvořitele. To, co je poznáno, může být rovněž tak ztraceno. Tudíž vědomí sebe sama je doprovázeno nevědomostí. Tři atributy (guny) a pět elementů tvoří směsici vědomí sebe sama spolu s nevědomostí. Višnu je poznání.

Bez poznání nemůže být žádná činnost uskutečněna. Jestliže se zaměříte dovnitř, spatříte zde Já. Jestliže se naopak budete obracet stále ven, objeví se ´vědomí sebe sama´, které se vzápětí ztotožní s tělem. Vše, co ve snu existuje, je pouze ´vědomí sebe sama´, z něhož se pak ve snu stane král, býk, vůz apod. Když dojde k zmizení ´vědomí sebe sama´, bude spolu s tím ukončen život. Je to právě díky ´vědomí sebe sama´, že se býk nazývá býkem, či Krišna Krišnou. Když vědomí zmizí, zmizí s ním vše ostatní. Všechny bytosti jednou zemřou. Veškerá fenomenální existence je tu díky ´vědomí sebe sama´, které dělá Boha Bohem a ducha duchem. Obavy z duchů postihnou jen ty, kdo věří v jejich existenci. Podobně planety ovlivní pouze ty, kdo věří v astrologii. Ten, kdo prohlásí (aniž by to měl zažité a realizované), že toto vše je falešné, si tím jen nahromadí hříchy. Pes, který zvedne nohu a začne močit na sochu Boha, tím nevyvolá Jeho hněv. A udělá Bůh něco myšce, která sní Jeho prasád (dar nabízený Bohu)? Mysl, tj. naše vlastní koncepty, nás svazuje a přivádí do zajetí. Džňánin (realizovaná bytost) není nikdy ovládnut duchy, přízraky apod. Je to díky tomu, že odhodil všechny koncepty. Jen nevědomá osoba chová v oblibě všelijaké koncepty a pověry o dobrých či zlých znameních. Pokud se chcete dostat ze všech těch cirátů, musíte začít studovat Sebepoznání. Potom bude veškerá zdánlivá realita zničena a vy získáte pevný důkaz o tom, že vaše Já je Parabrahman – Nejzazší Skutečnost. Jestliže se snažíte dělat samé dobré skutky, pak budete muset zaujmout tělesný postoj, abyste se mohli těšit z jejich plodů, a jestliže chcete zhřešit, tak i v tomto případě budete muset zaujmout tělesnou identitu, se kterou si vytrpíte své hříchy. ´Bez Poznání je nemožné prohlásit svou karmu za neplatnou.´ Pouze ten, kdo si uvědomí Brahman, je osvobozený. Osvobození je nemožné bez Poznání a nikdo nezíská Poznání bez Satgurua (Mistra). To je důvod, proč byste měli zůstat ve společnosti světců, a odevzdat se zcela Mistrovi. Analýza ´principů´ by měla být pěvně ustanovena v srdci. Potom zde zůstáváte jen Vy jediný. Stáváte se ´Tím´, Sat-Čit-Ánandou. Vše, co je uskutečněno bez pochopení, vede následně k dalšímu zrození (vzniku karmy). Chcete-li to pochopit, musíte o tom rozjímat. Pán Krišna řekl: ´Ten, kdo myslí, je Puruša – člověk. Ten, kdo nemyslí, je zvíře.´ K tomu, abyste mohli vykládat Nejvyšší Principy, musíte nejprve odhodit začátečnické teorie. Nejdůležitější instrukce byly aspirantovi dány, tudíž mu nic nebrání v pochopení základů spirituality. Poslouchejte učení Mistra, přemýšlejte o tom a analyzujte to. Potom se automaticky dostaví intenzivní touha po Pravdě, která ve vás vyvstane. Nakonec obdržíte vlastní prožívání Sebe Sama (´Já jsem Já´). Proto jediná metoda, která je pro Seberealizaci potřebná, je udržování dobrých myšlenek a ´šravana´ (poslouchání Mistrova učení). Žádné oběti, pokání, poutě či půsty nejsou potřebné. Ten, kdo nechce slyšet (znát) učení od Mistra, nedosáhne nikdy osvobození. Ten, kdo následuje Mistrovo učení, zajisté získá Nejzazší Skutečnost. Nezatěžujte se pokáním či zaříkáváním, nechoďte na poutě. Nikde nic nehledejte. Jediné, co přijímejte, je učení od Mistra. Samartha Ramdas proto zdůrazňuje, že to je pouze myšlenka, která je Já, je to uvědomění, je to objektivní tělo, je to jemné tělo atd. To vše musíte zakusit sami v sobě. Jinak celý proces poslouchání je jako pouhé zaznamenávání bez dopadu. Přezkoumejte a analyzujte Mistrovo kázání. To vás dovede k pravému pochopení. Musíte nabýt pravé poznání. Jste to vy, kdo by měl zakusit, zda to, co říkám, je či není pravdivé. Moje filosofie přeměňuje džívu v Brahman. Pouze realizované bytosti jsou schopny přemoci iluzi. Mohu vám dodat toto Sebepoznání. Džíva ukončí své funkční období ve světě a stane se stvořitelem samotného Boha. Ten, kdo se zaujetím a upřímností naslouchá učení Mistra, se zcela jistě stane Brahman.

Přednáška z knihy Amrut laja 1