॥ दशक एकोणिसावा : शिकवण॥ १९॥
|| daśaka ekoṇisāvā : śikavaṇa || 19||

समास पहिला      :      लेखनक्रियानिरूपण
samāsa pahilā      :      lekhanakriyānirūpaṇa

॥ श्रीराम॥
|| śrīrāma ||

ब्राह्मणें बाळबोध अक्षर। घडसुनी करावें सुंदर।
जें देखतांचि चतुर। समाधान पावती॥ १॥
brāhmaṇeṁ bāḻabodha akṣara | ghaḍasunī karāveṁ suṁdara |
jeṁ dekhatāṁci catura | samādhāna pāvatī || 1||

वाटोळें सरळें मोकळें। वोतलें मसीचें काळें।
कुळकुळीत वळी चालिल्या ढाळें। मुक्तमाळा जैशा॥ २॥
vāṭoḻeṁ saraḻeṁ mokaḻeṁ | votaleṁ masīceṁ kāḻeṁ |
kuḻakuḻīta vaḻī cālilyā ḍhāḻeṁ | muktamāḻā jaiśā || 2||

अक्षरमात्र तितुकें नीट। नेमस्त पैस काने नीट।
आडव्या मात्रा त्या हि नीट। आर्कुलीं वेलांड्या॥ ३॥
akṣaramātra titukeṁ nīṭa | nemasta paisa kāne nīṭa |
āḍavyā mātrā tyā hi nīṭa | ārkulīṁ velāṁḍyā || 3||

पहिलें अक्षर जें काढिलें। ग्रंथ संपेतों  पाहात गेलें।
येका टांकेंचि लिहिलें। ऐसें वाटे॥ ४॥
pahileṁ akṣara jeṁ kāḍhileṁ | graṁtha saṁpetoṁ  pāhāta geleṁ |
yekā ṭāṁkeṁci lihileṁ | aiseṁ vāṭe || 4||

अक्षराचें काळेपण। टांकाचें ठोसरपण।
तैसेंचि वळण वांकाण। सारिखेंचि॥ ५॥
akṣarāceṁ kāḻepaṇa | ṭāṁkāceṁ ṭhosarapaṇa |
taiseṁci vaḻaṇa vāṁkāṇa | sārikheṁci || 5||

वोळीस वोळी लागेना। आर्कुली मात्रा भेदीना।
खालिले वोळीस स्पर्शेना। अथवा लंबाकार॥ ६॥
voḻīsa voḻī lāgenā | ārkulī mātrā bhedīnā |
khālile voḻīsa sparśenā | athavā laṁbākāra || 6||

पान शिषानें रेखाटावें। त्यावरी नेमकचि ल्याहावें।
दुरी जवळी न व्हावें। अंतर वोळींचे॥ ७॥
pāna śiṣāneṁ rekhāṭāveṁ | tyāvarī nemakaci lyāhāveṁ |
durī javaḻī na vhāveṁ | aṁtara voḻīṁce || 7||

कोठें शोधासी आडेना। चुकी पाहातां सांपडेना।
गरज केली हें घडेना। लेखकापसुनी॥ ८॥
koṭheṁ śodhāsī āḍenā | cukī pāhātāṁ sāṁpaḍenā |
garaja kelī heṁ ghaḍenā | lekhakāpasunī || 8||

ज्याचें वय आहे नूतन। त्यानें ल्याहावें जपोन।
जनासी पडे मोहन। ऐसें करावें॥ ९॥
jyāceṁ vaya āhe nūtana | tyāneṁ lyāhāveṁ japona |
janāsī paḍe mohana | aiseṁ karāveṁ || 9||

बहु बारिक तरुणपणीं। कामा नये म्हातारपणीं।
मध्यस्त लिहिण्याची करणी। केली पाहिजे॥ १०॥
bahu bārika taruṇapaṇīṁ | kāmā naye mhātārapaṇīṁ |
madhyasta lihiṇyācī karaṇī | kelī pāhije || 10||

भोंवतें स्थळ सोडून द्यावें। मधेंचि चमचमित ल्याहावें।
कागद झडतांहि झडावें। नलगेचि अक्षर॥ ११॥
bhoṁvateṁ sthaḻa soḍūna dyāveṁ | madheṁci camacamita lyāhāveṁ |
kāgada jhaḍatāṁhi jhaḍāveṁ | nalageci akṣara || 11||

ऐसा ग्रंथ जपोनी ल्याहावा। प्राणी मात्रास उपजे हेवा।
ऐसा पुरुष तो पाहावा। म्हणती लोक॥ १२॥
aisā graṁtha japonī lyāhāvā | prāṇī mātrāsa upaje hevā |
aisā puruṣa to pāhāvā | mhaṇatī loka || 12||

काया बहुत कष्टवावी। उत्कट कीर्ति उरवावी।
चटक लाउनी सोडावी। कांहीं येक॥  १३॥
kāyā bahuta kaṣṭavāvī | utkaṭa kīrti uravāvī |
caṭaka lāunī soḍāvī | kāṁhīṁ yeka ||  13||

घट्य कागद आणावे। जपोन नेमस्त खळावे।
लिहिण्याचे सामे असावे। नानापरी॥ १४॥
ghaṭya kāgada āṇāve | japona nemasta khaḻāve |
lihiṇyāce sāme asāve | nānāparī || 14||

सुऱ्या कातऱ्या जागाईत। खळी घोंटाळें तागाईत।
नाना सुरंग मिश्रित। जाणोनि घ्यावें॥ १५॥
suyā kātayā jāgāīta | khaḻī ghoṁṭāḻeṁ tāgāīta |
nānā suraṁga miśrita | jāṇoni ghyāveṁ || 15||

नाना देसीचे बरु आणावे। घटी बारिक सरळे घ्यावे।
नाना रंगाचे आणावे। नाना जिनसी॥ १६॥
nānā desīce baru āṇāve | ghaṭī bārika saraḻe ghyāve |
nānā raṁgāce āṇāve | nānā jinasī || 16||

नाना जिनसी टांकतोडणी। नाना प्रकारें रेखाटणी।
चित्रविचित्र करणी। सिसेंलोळ्या॥ १७॥
nānā jinasī ṭāṁkatoḍaṇī | nānā prakāreṁ rekhāṭaṇī |
citravicitra karaṇī | siseṁloḻyā || 17||

हिंगुळ संग्रहीं असावे। वळले आळिते पाहोन घ्यावे।
सोपें भिजउनी वाळवावे। संग्रह मसीचे॥ १८॥
hiṁguḻa saṁgrahīṁ asāve | vaḻale āḻite pāhona ghyāve |
sopeṁ bhijaunī vāḻavāve | saṁgraha masīce || 18||

तगटी इतिश्रया कराव्या। बंदरी फळ्या घोटाव्या।
नाना चित्रीं चिताराव्या। उंच चित्रें॥ १९॥
tagaṭī itiśrayā karāvyā | baṁdarī phaḻyā ghoṭāvyā |
nānā citrīṁ citārāvyā | uṁca citreṁ || 19||

नाना गोप नाना बासनें। मेणकापडें सिंदुरवणें।
पेट्या कुलुपें जपणें। पुस्तकाकारणें॥ २०॥
nānā gopa nānā bāsaneṁ | meṇakāpaḍeṁ siṁduravaṇeṁ |
peṭyā kulupeṁ japaṇeṁ | pustakākāraṇeṁ || 20||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
लेखनक्रियानिरूपणनाम समास पहिला॥ १॥ १९.१
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
lekhanakriyānirūpaṇanāma samāsa pahilā || 1|| 19.1

समास दुसरा      :      विवरणनिरूपण
samāsa dusarā      :      vivaraṇanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

मागां बोलिले लेखनभेद। आतां ऐका अर्थभेद।
नाना प्रकारीचे संवाद। समजोन घ्यावे॥ १॥
māgāṁ bolile lekhanabheda | ātāṁ aikā arthabheda |
nānā prakārīce saṁvāda | samajona ghyāve || 1||

शब्दभेद अर्थभेद। मुद्राभेद प्रबंधभेद।
नाना शब्दाचे शब्दभेद। जाणोनी पाहावे॥ २॥
śabdabheda arthabheda | mudrābheda prabaṁdhabheda |
nānā śabdāce śabdabheda | jāṇonī pāhāve || 2||

नाना आशंका प्रत्योत्तरें। नाना प्रचित साक्षात्कारें।
जेणें करितां जगदांतरें। चमत्कारती॥ ३॥
nānā āśaṁkā pratyottareṁ | nānā pracita sākṣātkāreṁ |
jeṇeṁ karitāṁ jagadāṁtareṁ | camatkāratī || 3||

नाना पूर्वपक्ष सिद्धांत। प्रत्ययो पाहावा नेमस्त।
अनुमानाचे स्वस्तवेस्त। बोलोंचि नये॥ ४॥
nānā pūrvapakṣa siddhāṁta | pratyayo pāhāvā nemasta |
anumānāce svastavesta | boloṁci naye || 4||

प्रवृत्ति अथवा निवृत्ती। प्रचितीविण अवघी भ्रांती।
गलंग्यांमधील जगज्जोति। चेतेल कोठें॥ ५॥
pravṛtti athavā nivṛttī | pracitīviṇa avaghī bhrāṁtī |
galaṁgyāṁmadhīla jagajjoti | cetela koṭheṁ || 5||

हेत समजोन उत्तर देणें। दुसऱ्याचे जीवीचें समजणें।
मुख्य चातुर्याचीं लक्षणें। तें हें ऐसीं॥ ६॥
heta samajona uttara deṇeṁ | dusayāce jīvīceṁ samajaṇeṁ |
mukhya cāturyācīṁ lakṣaṇeṁ | teṁ heṁ aisīṁ || 6||

चातुर्येंविण खटपट। ते विद्यादि फलकट।
सभेमधें आटघाट। समाधान कैचें॥ ७॥
cāturyeṁviṇa khaṭapaṭa | te vidyādi phalakaṭa |
sabhemadheṁ āṭaghāṭa | samādhāna kaiceṁ || 7||

बहुत बोलणें ऐकावें। तेथें मोन्यचि धरावें।
अल्पचिन्हें समजावें। जगदांतर॥ ८॥
bahuta bolaṇeṁ aikāveṁ | tetheṁ monyaci dharāveṁ |
alpacinheṁ samajāveṁ | jagadāṁtara || 8||

बाष्कळामधें बैसो नये। उद्धटासिं तंडों नये।
आपणाकरितां खंडों नये। समाधान जनाचें॥ ९॥
bāṣkaḻāmadheṁ baiso naye | uddhaṭāsiṁ taṁḍoṁ naye |
āpaṇākaritāṁ khaṁḍoṁ naye | samādhāna janāceṁ || 9||

नेणतपण सोडूं नये। जाणपणें फुगो नये।
नाना जनाचें हृदये। मृद शब्दें उकलावें॥ १०॥
neṇatapaṇa soḍūṁ naye | jāṇapaṇeṁ phugo naye |
nānā janāceṁ hṛdaye | mṛda śabdeṁ ukalāveṁ || 10||

प्रसंग जाणावा नेटका। बहुतांसी जाझु नका।
खरें असतांचि नासका। फड होतो॥ ११॥
prasaṁga jāṇāvā neṭakā | bahutāṁsī jājhu nakā |
khareṁ asatāṁci nāsakā | phaḍa hoto || 11||

शोध घेतां आळसों नये। भ्रष्ट लोकीं बैसों नये।
बैसलें तरी टाकूं नये। मिथ्या दोष॥ १२॥
śodha ghetāṁ āḻasoṁ naye | bhraṣṭa lokīṁ baisoṁ naye |
baisaleṁ tarī ṭākūṁ naye | mithyā doṣa || 12||

अंतर आर्ताचें शोधावें। प्रसंगीं थोडें चि वाचावें।
चटक लाउनी सोडावें। भल्या मनुष्यासी॥ १३॥
aṁtara ārtāceṁ śodhāveṁ | prasaṁgīṁ thoḍeṁ ci vācāveṁ |
caṭaka lāunī soḍāveṁ | bhalyā manuṣyāsī || 13||

मज्यालसींत बैसों नये। समाराधनेसी जाऊं नये।
जातां येळीलवाणें होये। जिणें आपुलें॥ १४॥
majyālasīṁta baisoṁ naye | samārādhanesī jāūṁ naye |
jātāṁ yeḻīlavāṇeṁ hoye | jiṇeṁ āpuleṁ || 14||

उत्तम गुण प्रगटवावे। मग भलत्यासी बोलतां फावे।
भले पाहोन करावे। शोधून मित्र॥ १५॥
uttama guṇa pragaṭavāve | maga bhalatyāsī bolatāṁ phāve |
bhale pāhona karāve | śodhūna mitra || 15||

उपासनेसारिखें बोलावें। सर्व जनासि तोषवावें।
सगट बरेंपण राखावें। कोण्हीयेकासी॥ १६॥
upāsanesārikheṁ bolāveṁ | sarva janāsi toṣavāveṁ |
sagaṭa bareṁpaṇa rākhāveṁ | koṇhīyekāsī || 16||

ठाईं ठाईं शोध घ्यावा। मग ग्रामीं प्रवेश करावा।
प्राणीमात्र बोलवावा। आप्तपणें॥ १७॥
ṭhāīṁ ṭhāīṁ śodha ghyāvā | maga grāmīṁ praveśa karāvā |
prāṇīmātra bolavāvā | āptapaṇeṁ || 17||

उंच नीच म्हणों नये। सकळांचें निववावें हृदये।
अस्तमानीं जाऊं नये। कोठें तऱ्ही॥ १८॥
uṁca nīca mhaṇoṁ naye | sakaḻāṁceṁ nivavāveṁ hṛdaye |
astamānīṁ jāūṁ naye | koṭheṁ tahī || 18||

जगामधें जगमित्र। जिव्हेपासीं आहे सूत्र।
कोठें तऱ्ही सत्पात्र। शोधून काढावें॥ १९॥
jagāmadheṁ jagamitra | jivhepāsīṁ āhe sūtra |
koṭheṁ tahī satpātra | śodhūna kāḍhāveṁ || 19||

कथा होती तेथें जावें। दुरी दीनासारिखें बैसावें।
तेथील सकळ हरद्र घ्यावें। अंतर्यामीं॥ २०॥
kathā hotī tetheṁ jāveṁ | durī dīnāsārikheṁ baisāveṁ |
tethīla sakaḻa haradra ghyāveṁ | aṁtaryāmīṁ || 20||

तेथें भले आडळती। व्यापा ते हि कळों येती।
हळुहळु मंदगती। रीग करावा॥ २१॥
tetheṁ bhale āḍaḻatī | vyāpā te hi kaḻoṁ yetī |
haḻuhaḻu maṁdagatī | rīga karāvā || 21||

सकळामधें विशेष श्रवण। श्रवणाहुनी थोर मनन।
मननें होये समाधान। बहुत जनाचें॥ २२॥
sakaḻāmadheṁ viśeṣa śravaṇa | śravaṇāhunī thora manana |
mananeṁ hoye samādhāna | bahuta janāceṁ || 22||

धूर्तपणें सकळ जाणावें अंतरीं अंतर बाणावें।
समजल्याविण सिणावें। कासयासी॥ २३॥
dhūrtapaṇeṁ sakaḻa jāṇāveṁ aṁtarīṁ aṁtara bāṇāveṁ |
samajalyāviṇa siṇāveṁ | kāsayāsī || 23||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
विवरणनिरूपणनाम समास दुसरा॥ २॥ १९.२
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
vivaraṇanirūpaṇanāma samāsa dusarā || 2|| 19.2

समास तिसरा      :      करंटलक्षणनिरूपण
samāsa tisarā      :      karaṁṭalakṣaṇanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

सुचित करूनी अंतःकर्ण। ऐका करंटलक्षण।
हें त्यागितां सदेवलक्षण। आंगीं बाणें॥ १॥
sucita karūnī aṁtaḥkarṇa | aikā karaṁṭalakṣaṇa |
heṁ tyāgitāṁ sadevalakṣaṇa | āṁgīṁ bāṇeṁ || 1||

पापाकरितां दरिद्र प्राप्त। दरिद्रें होये पापसंचित।
ऐसेंचि होत जात। क्षणक्षणा॥ २॥
pāpākaritāṁ daridra prāpta | daridreṁ hoye pāpasaṁcita |
aiseṁci hota jāta | kṣaṇakṣaṇā || 2||

याकारणें करंटलक्षणें। ऐकोनी त्यागचि करणें।
म्हणिजे कांहीं येक बाणें। सदेवलक्षण॥ ३॥
yākāraṇeṁ karaṁṭalakṣaṇeṁ | aikonī tyāgaci karaṇeṁ |
mhaṇije kāṁhīṁ yeka bāṇeṁ | sadevalakṣaṇa || 3||

करंट्यास आळस आवडे। यत्‍न कदापि नावडे।
त्याची वासना वावडे। अधर्मीं सदा॥ ४॥
karaṁṭyāsa āḻasa āvaḍe | yatna kadāpi nāvaḍe |
tyācī vāsanā vāvaḍe | adharmīṁ sadā || 4||

सदा भ्रमिष्ट निदसुरा। उगेंचि बोले सैरावैरा।
कोणीयेकाच्या अंतरा। मानेचिना॥ ५॥
sadā bhramiṣṭa nidasurā | ugeṁci bole sairāvairā |
koṇīyekācyā aṁtarā | mānecinā || 5||

लेहों नेणे वाचूं नेणे। सवदासुत घेऊं नेणे।
हिशेब कितेब राखों नेणे। धारणा नाहीं॥ ६॥
lehoṁ neṇe vācūṁ neṇe | savadāsuta gheūṁ neṇe |
hiśeba kiteba rākhoṁ neṇe | dhāraṇā nāhīṁ || 6||

हारवी सांडी पाडी फोडी। विसरे चुके नाना खोडी।
भल्याचे संगतीची आवडी। कदापी नाहीं॥ ७॥
hāravī sāṁḍī pāḍī phoḍī | visare cuke nānā khoḍī |
bhalyāce saṁgatīcī āvaḍī | kadāpī nāhīṁ || 7||

चाट गडी मेळविले। कुकर्मी मित्र केले।
खट नट येकवटिले। चोरटे पापी॥ ८॥
cāṭa gaḍī meḻavile | kukarmī mitra kele |
khaṭa naṭa yekavaṭile | coraṭe pāpī || 8||

ज्यासीं त्यासीं कळकटा। स्वयें सदाचा चोरटा।
परघातकी धाटामोटा। वाटा पाडी॥ ९॥
jyāsīṁ tyāsīṁ kaḻakaṭā | svayeṁ sadācā coraṭā |
paraghātakī dhāṭāmoṭā | vāṭā pāḍī || 9||

दीर्घ सूचना सुचेचिना। न्याय नीति हे रुचेना।
परअभिळासीं वासना। निरंतर॥ १०॥
dīrgha sūcanā sucecinā | nyāya nīti he rucenā |
paraabhiḻāsīṁ vāsanā | niraṁtara || 10||

आळसें शरीर पाळिलें। परंतु पोटेंविण गेलें।
सुडकें मिळेनासें जालें। पांघराया॥ ११॥
āḻaseṁ śarīra pāḻileṁ | paraṁtu poṭeṁviṇa geleṁ |
suḍakeṁ miḻenāseṁ jāleṁ | pāṁgharāyā || 11||

आळसे शरीर पाळी। अखंड कुंसी कांडोळी।
निद्रेचे पाडी सुकाळीं। आपणासी॥ १२॥
āḻase śarīra pāḻī | akhaṁḍa kuṁsī kāṁḍoḻī |
nidrece pāḍī sukāḻīṁ | āpaṇāsī || 12||

जनासीं मीत्री करीना। कठिण शब्द बोले नाना।
मूर्खपणें आवरेना। कोणीयेकासी॥ १३॥
janāsīṁ mītrī karīnā | kaṭhiṇa śabda bole nānā |
mūrkhapaṇeṁ āvarenā | koṇīyekāsī || 13||

पवित्र लोकांमधें भिडावे। वोंगळामधें निशंक धांवे।
सदा मनापासून भावे। जननिंद्य क्रिया॥ १४॥
pavitra lokāṁmadheṁ bhiḍāve | voṁgaḻāmadheṁ niśaṁka dhāṁve |
sadā manāpāsūna bhāve | jananiṁdya kriyā || 14||

तेथें कैचा परोपकार। केला बहुतांचा संव्हार।
पापी अनर्थी अपस्मार। सर्वअबद्धी॥ १५॥
tetheṁ kaicā paropakāra | kelā bahutāṁcā saṁvhāra |
pāpī anarthī apasmāra | sarvaabaddhī || 15||

शब्द सांभळून बोलेना। आवरितां आवरेना।
कोणीयेकासी मानेना। बोलणें त्याचें॥ १६॥
śabda sāṁbhaḻūna bolenā | āvaritāṁ āvarenā |
koṇīyekāsī mānenā | bolaṇeṁ tyāceṁ || 16||

कोणीयेकास विश्वास नाहीं। कोणीयेकासीं सख्य नाहीं।
विद्या वैभव कांहींच नाहीं। उगाचि ताठा॥ १७॥
koṇīyekāsa viśvāsa nāhīṁ | koṇīyekāsīṁ sakhya nāhīṁ |
vidyā vaibhava kāṁhīṁca nāhīṁ | ugāci tāṭhā || 17||

राखावीं बहुतांची अंतरें। भाग्य येतें तदनंतरें।
ऐसीं हें विवेकाचीं उत्तरें। ऐकणार नाहीं॥ १८॥
rākhāvīṁ bahutāṁcī aṁtareṁ | bhāgya yeteṁ tadanaṁtareṁ |
aisīṁ heṁ vivekācīṁ uttareṁ | aikaṇāra nāhīṁ || 18||

स्वयें आपणास कळेना। शिकविलें तें ऐकेना।
तयासी उपाय नाना। काये करिती॥ १९॥
svayeṁ āpaṇāsa kaḻenā | śikavileṁ teṁ aikenā |
tayāsī upāya nānā | kāye karitī || 19||

कल्पना करी उदंड कांहीं। प्राप्तव्य तों कांहींच नहीं।
अखंड पडिला संदेहीं। अनुमानाचे॥ २०॥
kalpanā karī udaṁḍa kāṁhīṁ | prāptavya toṁ kāṁhīṁca nahīṁ |
akhaṁḍa paḍilā saṁdehīṁ | anumānāce || 20||

पुण्य मार्ग संडिला मनें। पाप झडावें काशानें।
निश्चय नाहीं अनुमानें। नास केला॥ २१॥
puṇya mārga saṁḍilā maneṁ | pāpa jhaḍāveṁ kāśāneṁ |
niścaya nāhīṁ anumāneṁ | nāsa kelā || 21||

कांहींयेक पुर्तें कळेना। सभेमधें बोलों राहेना।
बाष्कळ लाबाड ऐसें जना। कळों आलें॥ २२॥
kāṁhīṁyeka purteṁ kaḻenā | sabhemadheṁ boloṁ rāhenā |
bāṣkaḻa lābāḍa aiseṁ janā | kaḻoṁ āleṁ || 22||

कांहीं नेमकपण आपुलें। बहुत जनासी कळों आलें।
तेंचि मनुष्य मान्य जालें। भूमंडळीं॥ २३॥
kāṁhīṁ nemakapaṇa āpuleṁ | bahuta janāsī kaḻoṁ āleṁ |
teṁci manuṣya mānya jāleṁ | bhūmaṁḍaḻīṁ || 23||

झिजल्यावांचून कीर्ति कैंची। मान्यता नव्हे कीं फुकाची।
जिकडे तिकडे होते ची ची। अवलक्षणें॥ २४॥
jhijalyāvāṁcūna kīrti kaiṁcī | mānyatā navhe kīṁ phukācī |
jikaḍe tikaḍe hote cī cī | avalakṣaṇeṁ || 24||

भल्याची संगती धरीना। आपणासी शाहाणे करीना।
तो आपला आपण वैरी जाणा। स्वहित नेणे॥ २५॥
bhalyācī saṁgatī dharīnā | āpaṇāsī śāhāṇe karīnā |
to āpalā āpaṇa vairī jāṇā | svahita neṇe || 25||

लोकांसी बरें करवें। तें उसिणें सवेंचि घ्यावें।
ऐसें जयाच्या जीवें। जाणिजेना॥ २६॥
lokāṁsī bareṁ karaveṁ | teṁ usiṇeṁ saveṁci ghyāveṁ |
aiseṁ jayācyā jīveṁ | jāṇijenā || 26||

जेथें नाहीं उत्तम गुण। तें करंट्याचें लक्षण।
बहुतांसीं न मने तें अवलक्षण। सहजचि जालें॥ २७॥
jetheṁ nāhīṁ uttama guṇa | teṁ karaṁṭyāceṁ lakṣaṇa |
bahutāṁsīṁ na mane teṁ avalakṣaṇa | sahajaci jāleṁ || 27||

कार्याकारण सकळ कांहीं। कार्येंविण तो कांहींच नाहीं।
निकामी तो दुःखप्रवाहीं। वाहातचि गेला॥ २८॥
kāryākāraṇa sakaḻa kāṁhīṁ | kāryeṁviṇa to kāṁhīṁca nāhīṁ |
nikāmī to duḥkhapravāhīṁ | vāhātaci gelā || 28||

बहुतांसीं मान्य थोडा। त्याच्या पापासी नाहीं जोडा।
निराश्रई पडे उघडा। जेथें तेथें॥ २९॥
bahutāṁsīṁ mānya thoḍā | tyācyā pāpāsī nāhīṁ joḍā |
nirāśraī paḍe ughaḍā | jetheṁ tetheṁ || 29||

याकारणें अवगुण त्यागावे। उत्तम गुण समजोन घ्यावें।
तेणें मनासारिखें फावे। सकळ कांहीं॥ ३०॥
yākāraṇeṁ avaguṇa tyāgāve | uttama guṇa samajona ghyāveṁ |
teṇeṁ manāsārikheṁ phāve | sakaḻa kāṁhīṁ || 30||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
करंटलक्षणनिरूपणनाम समास तिसरा॥ ३॥ १९.३
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
karaṁṭalakṣaṇanirūpaṇanāma samāsa tisarā || 3|| 19.3

समास चौथा      :      सदेवलक्षणनिरूपण
samāsa cauthā      :      sadevalakṣaṇanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

मागां बोलिले करंटलक्षण। तें विवेकें सांडावें संपूर्ण।
आतां ऐका सदेवलक्षण। परम सौख्यदायेक॥ १॥
māgāṁ bolile karaṁṭalakṣaṇa | teṁ vivekeṁ sāṁḍāveṁ saṁpūrṇa |
ātāṁ aikā sadevalakṣaṇa | parama saukhyadāyeka || 1||

उपजतगुण शरीरीं। परोपकारी नानापरी।
आवडे सर्वांचे अंतरीं। सर्वकाळ॥ २॥
upajataguṇa śarīrīṁ | paropakārī nānāparī |
āvaḍe sarvāṁce aṁtarīṁ | sarvakāḻa || 2||

सुंदर अक्षर लेहो जाणे। चपळ शुद्ध वाचूं जाणे।
अर्थांतर सांगों जाणे। सकळ कांहीं॥ ३॥
suṁdara akṣara leho jāṇe | capaḻa śuddha vācūṁ jāṇe |
arthāṁtara sāṁgoṁ jāṇe | sakaḻa kāṁhīṁ || 3||

कोणाचें मनोगत तोडिना। भल्यांची संगती सोडिना।
सदेवलक्षण अनुमाना। आणून ठेवी॥ ४॥
koṇāceṁ manogata toḍinā | bhalyāṁcī saṁgatī soḍinā |
sadevalakṣaṇa anumānā | āṇūna ṭhevī || 4||

तो सकळ जनासी व्हावा। जेथें तेथें नित्य नवा।
मूर्खपणें अनुमानगोवा। कांहींच नाहीं॥ ५॥
to sakaḻa janāsī vhāvā | jetheṁ tetheṁ nitya navā |
mūrkhapaṇeṁ anumānagovā | kāṁhīṁca nāhīṁ || 5||

नाना उत्तम गुण सत्पात्र। तेचि मनुष्य जगमित्र।
प्रगट कीर्ती स्वतंत्र। पराधेन नाहीं॥ ६॥
nānā uttama guṇa satpātra | teci manuṣya jagamitra |
pragaṭa kīrtī svataṁtra | parādhena nāhīṁ || 6||

राखे सकळांचें अंतर। उदंड करी पाठांतर।
नेमस्तपणाचा विसर। पडणार नाहीं॥ ७॥
rākhe sakaḻāṁceṁ aṁtara | udaṁḍa karī pāṭhāṁtara |
nemastapaṇācā visara | paḍaṇāra nāhīṁ || 7||

नम्रपणें पुसों जाणे। नेमस्त अर्थ सांगों जाणे।
बोलाऐसें वर्तों जाणे। उत्तम क्रिया॥ ८॥
namrapaṇeṁ pusoṁ jāṇe | nemasta artha sāṁgoṁ jāṇe |
bolāaiseṁ vartoṁ jāṇe | uttama kriyā || 8||

तो मानला बहुतांसी। कोणी बोलों न शके त्यासी।
धगधगीत पुण्यरासी। माहांपुरुष॥ ९॥
to mānalā bahutāṁsī | koṇī boloṁ na śake tyāsī |
dhagadhagīta puṇyarāsī | māhāṁpuruṣa || 9||

तो परोपकार करितांचि गेला। पाहिजे तो ज्याला त्याला।
मग काय उणें तयाला। भूमंडळीं॥ १०॥
to paropakāra karitāṁci gelā | pāhije to jyālā tyālā |
maga kāya uṇeṁ tayālā | bhūmaṁḍaḻīṁ || 10||

बहुत जन वास पाहे। वेळेसी तत्काळ उभा राहे।
उणें कोणाचें न साहे। तया पुरुषासी॥ ११॥
bahuta jana vāsa pāhe | veḻesī tatkāḻa ubhā rāhe |
uṇeṁ koṇāceṁ na sāhe | tayā puruṣāsī || 11||

चौदा विद्या चौसष्टी कळा। जाणे संगीत गायेनकळा।
आत्मविद्येचा जिव्हाळा। उदंड तेथें॥ १२॥
caudā vidyā causaṣṭī kaḻā | jāṇe saṁgīta gāyenakaḻā |
ātmavidyecā jivhāḻā | udaṁḍa tetheṁ || 12||

सकळांसी नम्र बोलणें। मनोगत राखोन चालणें।
अखंड कोणीयेकाचे उणें। पडोंचि नेदी॥ १३॥
sakaḻāṁsī namra bolaṇeṁ | manogata rākhona cālaṇeṁ |
akhaṁḍa koṇīyekāce uṇeṁ | paḍoṁci nedī || 13||

न्याय नीति भजन मर्याद। काळ सार्थक करी सदा।
दरिद्रपणाची आपदा। तेथें कैची॥ १४॥
nyāya nīti bhajana maryāda | kāḻa sārthaka karī sadā |
daridrapaṇācī āpadā | tetheṁ kaicī || 14||

उत्तम गुणें श्रृंघारला। तो बहुतांमधें शोभला।
प्रगट प्रतापें उगवला। मार्तंड जैसा॥ १५॥
uttama guṇeṁ śrṛṁghāralā | to bahutāṁmadheṁ śobhalā |
pragaṭa pratāpeṁ ugavalā | mārtaṁḍa jaisā || 15||

जाणता पुरुष असेल जेथें। कळहो कैचा उठेल तेथें।
उत्तम गुणाविषीं रितें। तें प्राणी करंटे॥ १६॥
jāṇatā puruṣa asela jetheṁ | kaḻaho kaicā uṭhela tetheṁ |
uttama guṇāviṣīṁ riteṁ | teṁ prāṇī karaṁṭe || 16||

प्रपंची जाणे राजकारण। परमार्थीं साकल्य विवरण।
सर्वांमधें उत्तम गुण। त्याचा भोक्ता॥ १७॥
prapaṁcī jāṇe rājakāraṇa | paramārthīṁ sākalya vivaraṇa |
sarvāṁmadheṁ uttama guṇa | tyācā bhoktā || 17||

मागें येक पुढें येक। ऐसा कदापी नाहीं दंडक।
सर्वत्रांसीं अलोलिक। तया पुरुषाची॥ १८॥
māgeṁ yeka puḍheṁ yeka | aisā kadāpī nāhīṁ daṁḍaka |
sarvatrāṁsīṁ alolika | tayā puruṣācī || 18||

अंतरासी लागेल ढका। ऐसी वर्तणूक करूं नका।
जेथें तेथें विवेका। प्रगट करी॥ १९॥
aṁtarāsī lāgela ḍhakā | aisī vartaṇūka karūṁ nakā |
jetheṁ tetheṁ vivekā | pragaṭa karī || 19||

कर्मविधी उपासनाविधी। ज्ञानविधी वैराग्यविधी।
विशाळ ज्ञात्रुत्वाची बुद्धी। चळेल कैसी॥ २०॥
karmavidhī upāsanāvidhī | jñānavidhī vairāgyavidhī |
viśāḻa jñātrutvācī buddhī | caḻela kaisī || 20||

पाहातां अवघे उत्तम गुण। तयास वाईट म्हणेल कोण।
जैसा आत्मा संपूर्ण। सर्वां घटीं॥ २१॥
pāhātāṁ avaghe uttama guṇa | tayāsa vāīṭa mhaṇela koṇa |
jaisā ātmā saṁpūrṇa | sarvāṁ ghaṭīṁ || 21||

आपल्या कार्यास तत्पर। लोक असती लाहानथोर।
तैसाचि करी परोपकार। मनापासुनी॥ २२॥
āpalyā kāryāsa tatpara | loka asatī lāhānathora |
taisāci karī paropakāra | manāpāsunī || 22||

दुसऱ्याच्या दुःखें दुखवे। दुसऱ्याच्या सुखें सुखावे।
आवघेचि सुखी असावे। ऐसी वासना॥ २३॥
dusayācyā duḥkheṁ dukhave | dusayācyā sukheṁ sukhāve |
āvagheci sukhī asāve | aisī vāsanā || 23||

उदंड मुलें नानापरी। वडिलांचें मन अवघ्यांवरी।
तैसी अवघ्यांची चिंता करी। माहांपुरुष॥ २४॥
udaṁḍa muleṁ nānāparī | vaḍilāṁceṁ mana avaghyāṁvarī |
taisī avaghyāṁcī ciṁtā karī | māhāṁpuruṣa || 24||

जयास कोणाचें सोसेना। तयाची निःकांचन वासना।
धीकारिल्या धीकारेना। तोचि महापुरुष॥ २५॥
jayāsa koṇāceṁ sosenā | tayācī niḥkāṁcana vāsanā |
dhīkārilyā dhīkārenā | toci mahāpuruṣa || 25||

मिथ्या शरीर निंदलें। तरी याचें काये गेलें।
ज्ञात्यासी आणि जिंतिलें। देहेबुद्धीनें॥ २६॥
mithyā śarīra niṁdaleṁ | tarī yāceṁ kāye geleṁ |
jñātyāsī āṇi jiṁtileṁ | dehebuddhīneṁ || 26||

हें अवघें अवलक्षण। ज्ञाता देहीं विलक्षण।
कांहीं तऱ्ही उत्तम गुण। जनीं दाखवावे॥ २७॥
heṁ avagheṁ avalakṣaṇa | jñātā dehīṁ vilakṣaṇa |
kāṁhīṁ tahī uttama guṇa | janīṁ dākhavāve || 27||

उत्तम गुणास मनुष्य वेधे। वाईट गुणासी प्राणी खेदे।
तीक्षण बुद्धि लोक साधें। काये जाणती॥ २८॥
uttama guṇāsa manuṣya vedhe | vāīṭa guṇāsī prāṇī khede |
tīkṣaṇa buddhi loka sādheṁ | kāye jāṇatī || 28||

लोकीं अत्यंत क्षमा करिती। आलियां लोकांचे प्रचिती।
मग ते लोक पाठी राखती। नाना प्रकारीं॥ २९॥
lokīṁ atyaṁta kṣamā karitī | āliyāṁ lokāṁce pracitī |
maga te loka pāṭhī rākhatī | nānā prakārīṁ || 29||

बहुतांसी वाटे मी थोर। सर्वमान्य पाहिजे विचार।
धीर उदार गंभीर। माहांपुरुष॥ ३०॥
bahutāṁsī vāṭe mī thora | sarvamānya pāhije vicāra |
dhīra udāra gaṁbhīra | māhāṁpuruṣa || 30||

जितुके कांहीं उत्तम गुण। तें समर्थाचें लक्षण।
अवगुण तें करंटलक्षण। सहजचि जालें॥ ३१॥
jituke kāṁhīṁ uttama guṇa | teṁ samarthāceṁ lakṣaṇa |
avaguṇa teṁ karaṁṭalakṣaṇa | sahajaci jāleṁ || 31||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
सदेवलक्षणनिरूपणनाम समास चौथा॥ ४॥ १९.४
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
sadevalakṣaṇanirūpaṇanāma samāsa cauthā || 4|| 19.4

समास पांचवा      :      देहमान्यणनिरूपण
samāsa pāṁcavā      :      dehamānyaṇanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

मातीचे देव धोंड्याचे देव। सोन्याचे देव रुप्याचे देव।
काशाचे देव पितळेचे देव। तांब्याचे देव चित्रलेपे॥ १॥
mātīce deva dhoṁḍyāce deva | sonyāce deva rupyāce deva |
kāśāce deva pitaḻece deva | tāṁbyāce deva citralepe || 1||

रुविच्या लांकडाचे देव पोंवळ्यांचे देव। बाण तांदळे नर्मदे देव।
शालिग्राम काश्मिरी देव। सूर्यकांत सोमकांत॥ २॥
ruvicyā lāṁkaḍāce deva poṁvaḻyāṁce deva | bāṇa tāṁdaḻe narmade deva |
śāligrāma kāśmirī deva | sūryakāṁta somakāṁta || 2||

तांब्रनाणीं हेमनाणी। कोणी पूजिती देवार्चनीं।
चक्रांगीत चक्रतीर्थाहुनी। घेऊन येती॥ ३॥
tāṁbranāṇīṁ hemanāṇī | koṇī pūjitī devārcanīṁ |
cakrāṁgīta cakratīrthāhunī | gheūna yetī || 3||

उदंड उपासनेचे भेद। किती करावे विशद।
आपलाले आवडीचा वेध। लागला जनीं॥ ४॥
udaṁḍa upāsanece bheda | kitī karāve viśada |
āpalāle āvaḍīcā vedha | lāgalā janīṁ || 4||

परी त्या सकळांचें हि कारण। मुळीं पाहावें स्मरण।
तया स्मरणाचे अंश जाण। नाना देवतें॥ ५॥
parī tyā sakaḻāṁceṁ hi kāraṇa | muḻīṁ pāhāveṁ smaraṇa |
tayā smaraṇāce aṁśa jāṇa | nānā devateṁ || 5||

मुळीं द्रष्टा देव तो येक। त्याचे जाहाले अनेक।
समजोन पाहातां विवेक। उमजों लागे॥ ६॥
muḻīṁ draṣṭā deva to yeka | tyāce jāhāle aneka |
samajona pāhātāṁ viveka | umajoṁ lāge || 6||

देह्यावेगळी भक्ति फावेना। देह्यावेगळा देव पावेना।
याकारणें मूळ भजना। देहेचि आहे॥ ७॥
dehyāvegaḻī bhakti phāvenā | dehyāvegaḻā deva pāvenā |
yākāraṇeṁ mūḻa bhajanā | deheci āhe || 7||

देहे मुळींच केला वाव। तरी भजनासी कैंचा ठाव।
म्हणोनी भजनाचा उपाव। देह्यात्मयोगें॥ ८॥
dehe muḻīṁca kelā vāva | tarī bhajanāsī kaiṁcā ṭhāva |
mhaṇonī bhajanācā upāva | dehyātmayogeṁ || 8||

देहेंविण देव कैसा भजावा। देहेंविण देव कैसा पुजावा।
देह्याविण मोहछाव कैसा करावा। कोण्या प्रकारें॥ ९॥
deheṁviṇa deva kaisā bhajāvā | deheṁviṇa deva kaisā pujāvā |
dehyāviṇa mohachāva kaisā karāvā | koṇyā prakāreṁ || 9||

अत्र गंध पत्र पुष्प। फल तांबोल धूप दीप।
नाना भजनाचा साक्षेप। कोठें करावा॥ १०॥
atra gaṁdha patra puṣpa | phala tāṁbola dhūpa dīpa |
nānā bhajanācā sākṣepa | koṭheṁ karāvā || 10||

देवाचें तीर्थ कैसें घ्यावें। देवासी गंध कोठें लावावें।
मंत्रपुष्प तरी वावें। कोणें ठाईं॥ ११॥
devāceṁ tīrtha kaiseṁ ghyāveṁ | devāsī gaṁdha koṭheṁ lāvāveṁ |
maṁtrapuṣpa tarī vāveṁ | koṇeṁ ṭhāīṁ || 11||

म्हणोनी देह्याविण आडतें। अवघें सांकडेंचि पडतें।
देह्याकरितां घडतें। भजन कांहीं॥ १२॥
mhaṇonī dehyāviṇa āḍateṁ | avagheṁ sāṁkaḍeṁci paḍateṁ |
dehyākaritāṁ ghaḍateṁ | bhajana kāṁhīṁ || 12||

देव देवता भूतें देवतें। मुळींचे सामर्थ्ये आहे तेथें।
अधिकारें नाना देवतें। भजत जावीं॥ १३॥
deva devatā bhūteṁ devateṁ | muḻīṁce sāmarthye āhe tetheṁ |
adhikāreṁ nānā devateṁ | bhajata jāvīṁ || 13||

नाना देवीं भजन केलें। तें मूळ पुरुषासी पावलें।
याकारणें सन्मानिलें। पाहिजे सकळ कांहीं॥ १४॥
nānā devīṁ bhajana keleṁ | teṁ mūḻa puruṣāsī pāvaleṁ |
yākāraṇeṁ sanmānileṁ | pāhije sakaḻa kāṁhīṁ || 14||

मायावल्ली फांपावली। नाना देहेफळीं लगडली।
मुळींची जाणीव कळों आली। फळामधें॥ १५॥
māyāvallī phāṁpāvalī | nānā dehephaḻīṁ lagaḍalī |
muḻīṁcī jāṇīva kaḻoṁ ālī | phaḻāmadheṁ || 15||

म्हणोनी येळील न करावें। पाहाणें तें येथेंचि पाहावें।
ताळा पडतां राहावें। समाधानें॥ १६॥
mhaṇonī yeḻīla na karāveṁ | pāhāṇeṁ teṁ yetheṁci pāhāveṁ |
tāḻā paḍatāṁ rāhāveṁ | samādhāneṁ || 16||

प्राणी संसार टाकिती। देवास धुंडीत फिरती।
नाना अनुमानीं पडती। जेथ तेथें॥ १७॥
prāṇī saṁsāra ṭākitī | devāsa dhuṁḍīta phiratī |
nānā anumānīṁ paḍatī | jetha tetheṁ || 17||

लोकांची पाहातां रिती। लोक देवार्चनें करिती।
अथवा क्षत्रदेव पाहाती। ठाईं ठाईं॥ १८॥
lokāṁcī pāhātāṁ ritī | loka devārcaneṁ karitī |
athavā kṣatradeva pāhātī | ṭhāīṁ ṭhāīṁ || 18||

अथवा नाना अवतार। ऐकोनी धरिती निर्धार।
परी तें अवघें सविस्तर। होऊन गेलें॥ १९॥
athavā nānā avatāra | aikonī dharitī nirdhāra |
parī teṁ avagheṁ savistara | hoūna geleṁ || 19||

येक ब्रह्माविष्णुमहेश। ऐकोन म्हणतीं हे विशेष।
गुणातीत जो जगदीश। तो पाहिला पाहिजे॥ २०॥
yeka brahmāviṣṇumaheśa | aikona mhaṇatīṁ he viśeṣa |
guṇātīta jo jagadīśa | to pāhilā pāhije || 20||

देवासी नाहीं थानमान। कोठें करावें भजन।
हा विचार पाहातां अनुमान। होत जातो॥ २१॥
devāsī nāhīṁ thānamāna | koṭheṁ karāveṁ bhajana |
hā vicāra pāhātāṁ anumāna | hota jāto || 21||

नसतां देवाचें दर्शन। कैसेन होईजे पावन।
धन्य धन्य ते साधुजन। सकळ जाणती॥ २२॥
nasatāṁ devāceṁ darśana | kaisena hoīje pāvana |
dhanya dhanya te sādhujana | sakaḻa jāṇatī || 22||

भूमंडळी देव नाना। त्यांची भीड उलंघेना।
मुख्य देव तो कळेना। कांहीं केल्यां॥ २३॥
bhūmaṁḍaḻī deva nānā | tyāṁcī bhīḍa ulaṁghenā |
mukhya deva to kaḻenā | kāṁhīṁ kelyāṁ || 23||

कर्तुत्व वेगळें करावें। मग त्या देवासी पाहावें।
तरीच कांहींयेक पडे ठावें। गौप्यगुह्य॥ २४॥
kartutva vegaḻeṁ karāveṁ | maga tyā devāsī pāhāveṁ |
tarīca kāṁhīṁyeka paḍe ṭhāveṁ | gaupyaguhya || 24||

तें दिसेना ना भासेना। कल्पांतीं हि नासेना।
सुकृतावेगळें विश्वासेना। तेथें मन॥ २५॥
teṁ disenā nā bhāsenā | kalpāṁtīṁ hi nāsenā |
sukṛtāvegaḻeṁ viśvāsenā | tetheṁ mana || 25||

उदंड कल्पिते कल्पना। उदंड इछिते वासना।
अभ्यांतरीं तरंग नाना। उदयातें पावती॥ २६॥
udaṁḍa kalpite kalpanā | udaṁḍa ichite vāsanā |
abhyāṁtarīṁ taraṁga nānā | udayāteṁ pāvatī || 26||

म्हणोनी कल्पनारहित। तेचि वस्तु शाश्वत।
अंत नाहीं म्हणोनी अनंत। बोलिजे तया॥ २७॥
mhaṇonī kalpanārahita | teci vastu śāśvata |
aṁta nāhīṁ mhaṇonī anaṁta | bolije tayā || 27||

हें ज्ञानदृष्टीनें पाहावें। पाहोनी तेथेंचि राहावें।
निजध्यासें तद्रूप व्हावें। संगत्यागें॥ २८॥
heṁ jñānadṛṣṭīneṁ pāhāveṁ | pāhonī tetheṁci rāhāveṁ |
nijadhyāseṁ tadrūpa vhāveṁ | saṁgatyāgeṁ || 28||

नाना लीळा नाना लघवें। तें काये जाणिजे बापुड्या जीवें।
संतसंगें स्वानुभवें। स्थिति बाणे॥ २९॥
nānā līḻā nānā laghaveṁ | teṁ kāye jāṇije bāpuḍyā jīveṁ |
saṁtasaṁgeṁ svānubhaveṁ | sthiti bāṇe || 29||

ऐसी सूक्ष्म स्थिति गती। कळतां चुके अधोगती।
सद्‍गुरुचेनि सद्‍गती। तत्काळ होते॥ ३०॥
aisī sūkṣma sthiti gatī | kaḻatāṁ cuke adhogatī |
sadguruceni sadgatī | tatkāḻa hote || 30||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
देहमान्यणनिरूपणनाम समास पांचवा॥ ५॥ १९.५
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
dehamānyaṇanirūpaṇanāma samāsa pāṁcavā || 5|| 19.5

समास सहावा      :      बुद्धिवादनिरूपण
samāsa sahāvā      :      buddhivādanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

परमार्थी आणि विवेकी। त्याचें करणें माने लोकीं।
कां जे विवरविवरों चुकी। पडोंचि नेदी॥ १॥
paramārthī āṇi vivekī | tyāceṁ karaṇeṁ māne lokīṁ |
kāṁ je vivaravivaroṁ cukī | paḍoṁci nedī || 1||

जो जो संदेह वाटे जना। तो तो कदापी करीना।
आदिअंत अनुमाना। आणून सोडी॥ २॥
jo jo saṁdeha vāṭe janā | to to kadāpī karīnā |
ādiaṁta anumānā | āṇūna soḍī || 2||

स्वतां निस्पृह असेना। त्याचें बोलणेंचि मानेना।
कठिण आहे जनार्दना। राजी राखणें॥ ३॥
svatāṁ nispṛha asenā | tyāceṁ bolaṇeṁci mānenā |
kaṭhiṇa āhe janārdanā | rājī rākhaṇeṁ || 3||

कोणी दटून उपदेश देती। कोणी मध्यावर्ती घालिती।
ते सहजचि हळु पडती। लालचीनें॥ ४॥
koṇī daṭūna upadeśa detī | koṇī madhyāvartī ghālitī |
te sahajaci haḻu paḍatī | lālacīneṁ || 4||

जयास सांगावा विवेक। तोचि जाणावा प्रतिकुंचक।
पुढें पुढें नासक। कारबार होतो॥ ५॥
jayāsa sāṁgāvā viveka | toci jāṇāvā pratikuṁcaka |
puḍheṁ puḍheṁ nāsaka | kārabāra hoto || 5||

भावास भाऊ उपदेश देती। पुढें पुढें होते फजिती।
वोळकीच्या लोकांत महंती। मांडूंचि नये॥ ६॥
bhāvāsa bhāū upadeśa detī | puḍheṁ puḍheṁ hote phajitī |
voḻakīcyā lokāṁta mahaṁtī | māṁḍūṁci naye || 6||

पहिलें दिसे परी नासे। विवेकी मान्य करिती कैसे।
अविवेकी ते जैसे तैसें। मिळती तेथें॥ ७॥
pahileṁ dise parī nāse | vivekī mānya karitī kaise |
avivekī te jaise taiseṁ | miḻatī tetheṁ || 7||

भ्रतार शिष्य स्त्री गुरु। हाहि फटकाळ विचारु।
नाना भ्रष्टाकारी प्रकारु। तैसाचि आहे॥ ८॥
bhratāra śiṣya strī guru | hāhi phaṭakāḻa vicāru |
nānā bhraṣṭākārī prakāru | taisāci āhe || 8||

प्रगट विवेक बोलेना। झांकातापा करी जना।
मुख्य निश्चय अनुमाना। आणूंच नेदी॥ ९॥
pragaṭa viveka bolenā | jhāṁkātāpā karī janā |
mukhya niścaya anumānā | āṇūṁca nedī || 9||

हुकीसरिसा भरीं भरे। विवेक सांगतां न धरे।
दुरीदृष्टीचे पुरे। साधु नव्हेती॥ १०॥
hukīsarisā bharīṁ bhare | viveka sāṁgatāṁ na dhare |
durīdṛṣṭīce pure | sādhu navhetī || 10||

कोण्हास कांहींच न मागावें। भगवद्‍भजन वाढवावें।
विवेकबळें जन लावावे। भजनाकडे॥ ११॥
koṇhāsa kāṁhīṁca na māgāveṁ | bhagavadbhajana vāḍhavāveṁ |
vivekabaḻeṁ jana lāvāve | bhajanākaḍe || 11||

परांतर रक्षायाचीं कामें। बहुत कठीण विवेकवर्में।
स्वइछेनें स्वधर्में। लोकराहाटी॥ १२॥
parāṁtara rakṣāyācīṁ kāmeṁ | bahuta kaṭhīṇa vivekavarmeṁ |
svaicheneṁ svadharmeṁ | lokarāhāṭī || 12||

आपण तुरुक गुरु केला। शिष्य चांभार मेळविला।
नीच यातीनें नासला। समुदाव॥ १३॥
āpaṇa turuka guru kelā | śiṣya cāṁbhāra meḻavilā |
nīca yātīneṁ nāsalā | samudāva || 13||

ब्रह्मणमंडळ्या मेळवाव्या। भक्तमंडळ्या मानाव्या।
संतमंडळ्या शोधाव्या। भूमंडळीं॥ १४॥
brahmaṇamaṁḍaḻyā meḻavāvyā | bhaktamaṁḍaḻyā mānāvyā |
saṁtamaṁḍaḻyā śodhāvyā | bhūmaṁḍaḻīṁ || 14||

उत्कट भव्य तेंचि घ्यावें। मळमळीत अवघेंचि टाकावें।
निस्पृहपणें विख्यात व्हावें। भूमंडळीं॥ १५॥
utkaṭa bhavya teṁci ghyāveṁ | maḻamaḻīta avagheṁci ṭākāveṁ |
nispṛhapaṇeṁ vikhyāta vhāveṁ | bhūmaṁḍaḻīṁ || 15||

अक्षर बरें वाचणें बरें। अर्थांतर सांगणें बरें।
गाणें नाचणें अवघेंचि बरें। पाठांतर॥ १६॥
akṣara bareṁ vācaṇeṁ bareṁ | arthāṁtara sāṁgaṇeṁ bareṁ |
gāṇeṁ nācaṇeṁ avagheṁci bareṁ | pāṭhāṁtara || 16||

दीक्षा बरी मित्री बरी। तीक्षण बुधी राजकारणी बरी।
आपणास राखे नानापरी। अलिप्तपणें॥ १७॥
dīkṣā barī mitrī barī | tīkṣaṇa budhī rājakāraṇī barī |
āpaṇāsa rākhe nānāparī | aliptapaṇeṁ || 17||

अखंड हरिकथेचा छंदु। सकळांस लागे नामवेदु।
प्रगट जयाचा प्रबोधु। सूर्य जैसा॥ १८॥
akhaṁḍa harikathecā chaṁdu | sakaḻāṁsa lāge nāmavedu |
pragaṭa jayācā prabodhu | sūrya jaisā || 18||

दुर्जनासी राखों जाणे। सज्जनासी निवऊं जाणे।
सकळांचे मनीचें जाणे। ज्याचें त्यापरीं॥ १९॥
durjanāsī rākhoṁ jāṇe | sajjanāsī nivaūṁ jāṇe |
sakaḻāṁce manīceṁ jāṇe | jyāceṁ tyāparīṁ || 19||

संगतीचें मनुष्य पालटे। उत्तम गुण तत्काळ उठे।
अखंड अभ्यासीं लगटे। समुदाव॥ २०॥
saṁgatīceṁ manuṣya pālaṭe | uttama guṇa tatkāḻa uṭhe |
akhaṁḍa abhyāsīṁ lagaṭe | samudāva || 20||

जेथें तेथें नित्य नवा। जनासी वाटे हा असावा।
परंतु लालचीचा गोवा। पडोंचि नेदी॥ २१॥
jetheṁ tetheṁ nitya navā | janāsī vāṭe hā asāvā |
paraṁtu lālacīcā govā | paḍoṁci nedī || 21||

उत्कट भक्ति उत्कट ज्ञान। उत्कट च्यातुर्य उत्कट भजन।
उत्कट योग अनुष्ठान। ठाईं ठाईं॥ २२॥
utkaṭa bhakti utkaṭa jñāna | utkaṭa cyāturya utkaṭa bhajana |
utkaṭa yoga anuṣṭhāna | ṭhāīṁ ṭhāīṁ || 22||

उत्कट निस्पृहता धरिली। त्याची कीर्ति दिगांतीं फांकली।
उत्कट भक्तीनें निवाली। जनमंडळी॥ २३॥
utkaṭa nispṛhatā dharilī | tyācī kīrti digāṁtīṁ phāṁkalī |
utkaṭa bhaktīneṁ nivālī | janamaṁḍaḻī || 23||

कांहीं येक उत्कटेविण। कीर्ति कदापि नव्हे जाण।
उगेंच वणवण हिंडोन। काये होतें॥ २४॥
kāṁhīṁ yeka utkaṭeviṇa | kīrti kadāpi navhe jāṇa |
ugeṁca vaṇavaṇa hiṁḍona | kāye hoteṁ || 24||

नाहीं देह्याचा भरंवसा। केव्हां सरेल वयसा।
प्रसंग पडेल कैसा। कोण जाणे॥ २५॥
nāhīṁ dehyācā bharaṁvasā | kevhāṁ sarela vayasā |
prasaṁga paḍela kaisā | koṇa jāṇe || 25||

याकारणें सावधान असावें। जितुकें होईल तितुकें करावें।
भगवत्कीर्तीनें करावें। भूमंडळ॥ २६॥
yākāraṇeṁ sāvadhāna asāveṁ | jitukeṁ hoīla titukeṁ karāveṁ |
bhagavatkīrtīneṁ karāveṁ | bhūmaṁḍaḻa || 26||

आपणास जें जें अनुकूळ। तें तें करावें तत्काळ।
होईना त्यास निवळ। विवेक उमजावा॥ २७॥
āpaṇāsa jeṁ jeṁ anukūḻa | teṁ teṁ karāveṁ tatkāḻa |
hoīnā tyāsa nivaḻa | viveka umajāvā || 27||

विवेकामधें सापडेना। ऐसें तो कांहींच असेना।
येकांतीं विवेक अनुमाना। आणून सोडी॥ २८॥
vivekāmadheṁ sāpaḍenā | aiseṁ to kāṁhīṁca asenā |
yekāṁtīṁ viveka anumānā | āṇūna soḍī || 28||

अखंड तजवीजा चाळणा जेथें। पाहातं काय उणें तेथें।
येकांतेंविण प्राणीयांतें। बुद्धि कैसी॥ २९॥
akhaṁḍa tajavījā cāḻaṇā jetheṁ | pāhātaṁ kāya uṇeṁ tetheṁ |
yekāṁteṁviṇa prāṇīyāṁteṁ | buddhi kaisī || 29||

येकांती विवेक करावा। आत्माराम वोळखावा।
येथून तेथवरी गोवा। कांहींच नाहीं॥ ३०॥
yekāṁtī viveka karāvā | ātmārāma voḻakhāvā |
yethūna tethavarī govā | kāṁhīṁca nāhīṁ || 30||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
बुद्धिवादनिरूपणनाम समास सहावा॥ ६॥ १९.६
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
buddhivādanirūpaṇanāma samāsa sahāvā || 6|| 19.6

समास सातवा      :      यत्‍ननिरूपण
samāsa sātavā      :      yatnanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

कथेचें घमंड भरून द्यावें। आणी निरूपणीं विवरावें।
उणें पडोंचि नेदावें। कोणीयेकविषीं॥ १॥
katheceṁ ghamaṁḍa bharūna dyāveṁ | āṇī nirūpaṇīṁ vivarāveṁ |
uṇeṁ paḍoṁci nedāveṁ | koṇīyekaviṣīṁ || 1||

भेजणार खालें पडिला। तो भेजणारी जाणितला।
नेणता लोक उगाच राहिला। टकमकां पाहात॥ २॥
bhejaṇāra khāleṁ paḍilā | to bhejaṇārī jāṇitalā |
neṇatā loka ugāca rāhilā | ṭakamakāṁ pāhāta || 2||

उत्तर विलंबीं पडिलें। श्रोतयांस कळों आलें।
म्हणिजे महत्व उडालें। वक्तयाचें॥ ३॥
uttara vilaṁbīṁ paḍileṁ | śrotayāṁsa kaḻoṁ āleṁ |
mhaṇije mahatva uḍāleṁ | vaktayāceṁ || 3||

थोडें बोलोनि समाधान करणें। रागेजोन तरी मन धरणें।
मनुष्य वेधींच लावणें। कोणीयेक॥ ४॥
thoḍeṁ boloni samādhāna karaṇeṁ | rāgejona tarī mana dharaṇeṁ |
manuṣya vedhīṁca lāvaṇeṁ | koṇīyeka || 4||

सोसवेना चिणचिण केली। तेथें तामसवृत्ती दिसोन आली।
आवघी आवडी उडाली। श्रोतयाची॥ ५॥
sosavenā ciṇaciṇa kelī | tetheṁ tāmasavṛttī disona ālī |
āvaghī āvaḍī uḍālī | śrotayācī || 5||

कोण कोण राजी राखिले। कोण कोण मनी भंगिले।
क्षणक्षणा परीक्षिले। पाहिजे लोक॥ ६॥
koṇa koṇa rājī rākhile | koṇa koṇa manī bhaṁgile |
kṣaṇakṣaṇā parīkṣile | pāhije loka || 6||

शिष्य विकल्पें रान घेत। गुरु मागें मागें धांवतो।
विचार पाहों जातां तो। विकल्पचि अवघा॥ ७॥
śiṣya vikalpeṁ rāna gheta | guru māgeṁ māgeṁ dhāṁvato |
vicāra pāhoṁ jātāṁ to | vikalpaci avaghā || 7||

आशाबद्धी क्र्यियाहीन। नाहीं च्यातुर्याचें लक्षण।
ते महंतीची भणभण। बंद नाहीं॥ ८॥
āśābaddhī kryiyāhīna | nāhīṁ cyāturyāceṁ lakṣaṇa |
te mahaṁtīcī bhaṇabhaṇa | baṁda nāhīṁ || 8||

ऐसे गोसावी हळु पडती। ठाईं ठाईं कष्टी होती।
तेथें संगतीचे लोक पावती। सुख कैचें॥ ९॥
aise gosāvī haḻu paḍatī | ṭhāīṁ ṭhāīṁ kaṣṭī hotī |
tetheṁ saṁgatīce loka pāvatī | sukha kaiceṁ || 9||

जिकडे तिकडे कीर्ति माजे। सगट लोकांस हव्यास उपजे।
लोक राजी राखोन कीजे। सकळ कांहीं॥ १०॥
jikaḍe tikaḍe kīrti māje | sagaṭa lokāṁsa havyāsa upaje |
loka rājī rākhona kīje | sakaḻa kāṁhīṁ || 10||

परलोकीं वास करावा। समुदाव उगाच पाहावा।
मागण्याचा तगादा न लवावा। कांहीं येक॥ ११॥
paralokīṁ vāsa karāvā | samudāva ugāca pāhāvā |
māgaṇyācā tagādā na lavāvā | kāṁhīṁ yeka || 11||

जिकडे जग तिकडे जगन्नायेक। कळला पाहिजे विवेक।
रात्रीदिवस विवेकी लोक। सांभाळीत जाती॥ १२॥
jikaḍe jaga tikaḍe jagannāyeka | kaḻalā pāhije viveka |
rātrīdivasa vivekī loka | sāṁbhāḻīta jātī || 12||

जो जो लोक दृष्टीस पडिला। तो तो नष्ट ऐसा कळला।
अवघेच नष्ट येकला भला। काशावरुनी॥ १३॥
jo jo loka dṛṣṭīsa paḍilā | to to naṣṭa aisā kaḻalā |
avagheca naṣṭa yekalā bhalā | kāśāvarunī || 13||

वोस मुलकीं काये पाहावें। लोकांवेगळें कोठें राहावें।
तऱ्हे खोटी सांडतें घ्यावें। कांहीं येक॥ १४॥
vosa mulakīṁ kāye pāhāveṁ | lokāṁvegaḻeṁ koṭheṁ rāhāveṁ |
tahe khoṭī sāṁḍateṁ ghyāveṁ | kāṁhīṁ yeka || 14||

तस्मात लोकिकीं वर्ततां नये। त्यास महंती कामा नये।
परत्र साधनाचा उपाये। श्रवण करून असावें॥ १५॥
tasmāta lokikīṁ vartatāṁ naye | tyāsa mahaṁtī kāmā naye |
paratra sādhanācā upāye | śravaṇa karūna asāveṁ || 15||

आपणासी बरें पोहतां नये। लोक बुडवावयाचें कोण कार्य।
गोडी आवडी वायां जाये। विकल्पचि अवघा॥ १६॥
āpaṇāsī bareṁ pohatāṁ naye | loka buḍavāvayāceṁ koṇa kārya |
goḍī āvaḍī vāyāṁ jāye | vikalpaci avaghā || 16||

अभ्यासें प्रगट व्हावें। नाहीं तरी झांकोन असावें।
प्रगट होऊन नासावें। हें बरें नव्हे॥ १७॥
abhyāseṁ pragaṭa vhāveṁ | nāhīṁ tarī jhāṁkona asāveṁ |
pragaṭa hoūna nāsāveṁ | heṁ bareṁ navhe || 17||

मंद हळु हळु चालतो। चपळ कैसा अटोपतो।
अरबी फिरवणार तो। कैसा असावा॥ १८॥
maṁda haḻu haḻu cālato | capaḻa kaisā aṭopato |
arabī phiravaṇāra to | kaisā asāvā || 18||

हे धकाधकीचीं कामें। तिक्षण बुद्धीचीं वर्में।
भोळ्या भावार्थें संभ्रमें। कैसें घडे॥ १९॥
he dhakādhakīcīṁ kāmeṁ | tikṣaṇa buddhīcīṁ varmeṁ |
bhoḻyā bhāvārtheṁ saṁbhrameṁ | kaiseṁ ghaḍe || 19||

सेत केलें परी वाहेना। जवार केलें परी फिरेना।
जन मेळविलें परी धरेना। अंतर्यामीं॥ २०॥
seta keleṁ parī vāhenā | javāra keleṁ parī phirenā |
jana meḻavileṁ parī dharenā | aṁtaryāmīṁ || 20||

जरी चढती वाढती आवडी उठे। तरी परमार्थ प्रगटे।
घसघस करितां विटे। सगट लोकु॥ २१॥
jarī caḍhatī vāḍhatī āvaḍī uṭhe | tarī paramārtha pragaṭe |
ghasaghasa karitāṁ viṭe | sagaṭa loku || 21||

आपलें लोकांस मानेना। लोकांचें आपणांस मानेना।
अवघा विकल्पचि मना। समाधान कैचें॥ २२॥
āpaleṁ lokāṁsa mānenā | lokāṁceṁ āpaṇāṁsa mānenā |
avaghā vikalpaci manā | samādhāna kaiceṁ || 22||

नासक दीक्षा सिंतरु लोक। तेथें कैचा असेल विवेक।
जेथें बळावला अविवेक। तेथें राहणें खोटें॥ २३॥
nāsaka dīkṣā siṁtaru loka | tetheṁ kaicā asela viveka |
jetheṁ baḻāvalā aviveka | tetheṁ rāhaṇeṁ khoṭeṁ || 23||

बहुत दिवस श्रम केला। सेवटीं अवघाचि वेर्थ गेला।
आपणास ठाकेना गल्बला। कोणें करावा॥ २४॥
bahuta divasa śrama kelā | sevaṭīṁ avaghāci vertha gelā |
āpaṇāsa ṭhākenā galbalā | koṇeṁ karāvā || 24||

संगीत चालिला तरी तो व्याप। नाहीं तरी अवघाचि संताप।
क्षणक्षणा विक्षेप। किती म्हणौनि संगावा॥ २५॥
saṁgīta cālilā tarī to vyāpa | nāhīṁ tarī avaghāci saṁtāpa |
kṣaṇakṣaṇā vikṣepa | kitī mhaṇauni saṁgāvā || 25||

मूर्ख मूर्खपणें भरंगळती। ज्ञातेपणें कळ्हो करिती।
होते दोहींकडे फजिती। लोकांमधें॥ २६॥
mūrkha mūrkhapaṇeṁ bharaṁgaḻatī | jñātepaṇeṁ kaḻho karitī |
hote dohīṁkaḍe phajitī | lokāṁmadheṁ || 26||

कारबार आटोपेना करवेना। आणि उगेंहि राहेना।
याकारणें सकळ जना। काये म्हणावें॥ २७॥
kārabāra āṭopenā karavenā | āṇi ugeṁhi rāhenā |
yākāraṇeṁ sakaḻa janā | kāye mhaṇāveṁ || 27||

नासक उपाधीस सोडावें। वय सार्थकीं घालावें।
परिभ्रमणें कंठावें। कोठें तरी॥ २८॥
nāsaka upādhīsa soḍāveṁ | vaya sārthakīṁ ghālāveṁ |
paribhramaṇeṁ kaṁṭhāveṁ | koṭheṁ tarī || 28||

परिभ्रमण करीना। दुसऱ्याचें कांहींच सोसीना।
तरी मग उदंड यतना। विकल्पाची॥ २९॥
paribhramaṇa karīnā | dusayāceṁ kāṁhīṁca sosīnā |
tarī maga udaṁḍa yatanā | vikalpācī || 29||

आतां हें आपणाचिपासीं। बरें विचारावें आपणासी।
अनुकुळ पडेल तैसी। वर्तणूक करावी॥ ३०॥
ātāṁ heṁ āpaṇācipāsīṁ | bareṁ vicārāveṁ āpaṇāsī |
anukuḻa paḍela taisī | vartaṇūka karāvī || 30||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
येत्‍ननिरूपणनाम समास सातवा॥ ७॥ १९.७
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
yetnanirūpaṇanāma samāsa sātavā || 7|| 19.7

समास आठवा      :      उपाधिलक्षणनिरूपण
samāsa āṭhavā      :      upādhilakṣaṇanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

सृष्टीमधें बहू लोक। परिभ्रमणें कळे कौतुक।
नाना प्रकारीचे विवेक। आडळों लागती॥ १॥
sṛṣṭīmadheṁ bahū loka | paribhramaṇeṁ kaḻe kautuka |
nānā prakārīce viveka | āḍaḻoṁ lāgatī || 1||

किती प्रपंची जन। अखंड वृत्ति उदासीन।
सुखदुःखें समाधान। दंडळेना॥ २॥
kitī prapaṁcī jana | akhaṁḍa vṛtti udāsīna |
sukhaduḥkheṁ samādhāna | daṁḍaḻenā || 2||

स्वभावेंचि नेमक बोलती। सहजचि नेमक चालती।
अपूर्व बोलण्याची स्थिती। सकळांसी माने॥ ३॥
svabhāveṁci nemaka bolatī | sahajaci nemaka cālatī |
apūrva bolaṇyācī sthitī | sakaḻāṁsī māne || 3||

सहजचि ताळज्ञान येतें। स्वभावेंचि रागज्ञान उमटतें।
सहजचि कळत जातें। न्यायेनीतिलक्षण॥ ४॥
sahajaci tāḻajñāna yeteṁ | svabhāveṁci rāgajñāna umaṭateṁ |
sahajaci kaḻata jāteṁ | nyāyenītilakṣaṇa || 4||

येखादा आडळे गाजी। सकळ लोक अखंड राजी।
सदा सर्वदा आवडी ताजी। प्राणीमात्राची॥ ५॥
yekhādā āḍaḻe gājī | sakaḻa loka akhaṁḍa rājī |
sadā sarvadā āvaḍī tājī | prāṇīmātrācī || 5||

चुकोन उदंड आढळतें। भारी मनुष्य दृष्टीस पडतें।
महंताचें लक्षणसें वाटतें। अकस्मात॥ ६॥
cukona udaṁḍa āḍhaḻateṁ | bhārī manuṣya dṛṣṭīsa paḍateṁ |
mahaṁtāceṁ lakṣaṇaseṁ vāṭateṁ | akasmāta || 6||

ऐसा आडळतां लोक। चमत्कारें गुणग्राहिक।
क्रिया बोलणें नेमक। प्रत्ययाचें॥ ७॥
aisā āḍaḻatāṁ loka | camatkāreṁ guṇagrāhika |
kriyā bolaṇeṁ nemaka | pratyayāceṁ || 7||

सकळ अवगुणामधें अवगुण। आपले अवगुण वाटती गुण।
मोठें पाप करंटपण। चुकेना कीं॥ ८॥
sakaḻa avaguṇāmadheṁ avaguṇa | āpale avaguṇa vāṭatī guṇa |
moṭheṁ pāpa karaṁṭapaṇa | cukenā kīṁ || 8||

ढाळेंचि काम होतें सदा। जें जपल्यानें नव्हे सर्वदा।
तेथें पीळपेंचाची आपदा। आडळेचिना॥ ९॥
ḍhāḻeṁci kāma hoteṁ sadā | jeṁ japalyāneṁ navhe sarvadā |
tetheṁ pīḻapeṁcācī āpadā | āḍaḻecinā || 9||

येकासी अभ्यासितां न ये। येकासी स्वभावेंचि ये।
ऐसा भगवंताचा महिमा काये। कैसा कळेना॥ १०॥
yekāsī abhyāsitāṁ na ye | yekāsī svabhāveṁci ye |
aisā bhagavaṁtācā mahimā kāye | kaisā kaḻenā || 10||

मोठीं राजकारणें चुकती। राजकारणा वढा लागती।
नाना चुकीची फजिती। चहुंकडे॥ ११॥
moṭhīṁ rājakāraṇeṁ cukatī | rājakāraṇā vaḍhā lāgatī |
nānā cukīcī phajitī | cahuṁkaḍe || 11||

याकारणें चुकों नये। म्हणिजे उदंड उपाये।
उपायाचा अपाये। चुकतां होये॥ १२॥
yākāraṇeṁ cukoṁ naye | mhaṇije udaṁḍa upāye |
upāyācā apāye | cukatāṁ hoye || 12||

काये चुकलें तें कळेना। मनुष्याचें मनचि वळेना।
खवळला अभिमान गळेना। दोहिंकडे॥ १३॥
kāye cukaleṁ teṁ kaḻenā | manuṣyāceṁ manaci vaḻenā |
khavaḻalā abhimāna gaḻenā | dohiṁkaḍe || 13||

आवघे फडचि नासती। लोकांचीं मनें भंगती।
कोठें चुकते युक्ती। कांहीं कळेना॥ १४॥
āvaghe phaḍaci nāsatī | lokāṁcīṁ maneṁ bhaṁgatī |
koṭheṁ cukate yuktī | kāṁhīṁ kaḻenā || 14||

व्यापेंविण आटोप केला। तो अवघा घसरतचि गेला।
अकलेचा बंद नाहीं घातला। दुरीदृष्टीनें॥ १५॥
vyāpeṁviṇa āṭopa kelā | to avaghā ghasarataci gelā |
akalecā baṁda nāhīṁ ghātalā | durīdṛṣṭīneṁ || 15||

येखादें मनुष्य तें सिळें। त्याचें करणेंचि बावळें
नाना विकल्पाचें जाळें। करून टाकी॥ १६॥
yekhādeṁ manuṣya teṁ siḻeṁ | tyāceṁ karaṇeṁci bāvaḻeṁ
nānā vikalpāceṁ jāḻeṁ | karūna ṭākī || 16||

तें आपणासी उकलेना। दुसऱ्यास कांहींच कळेना।
नाचे विकल्पें कल्पना। ठाईं ठाईं॥ १७॥
teṁ āpaṇāsī ukalenā | dusayāsa kāṁhīṁca kaḻenā |
nāce vikalpeṁ kalpanā | ṭhāīṁ ṭhāīṁ || 17||

त्या गुप्त कल्पना कोणास कळाव्या। कोणें येऊन आटोपाव्या।
ज्याच्या त्यानें कराव्या। बळकट बुद्धि॥ १८॥
tyā gupta kalpanā koṇāsa kaḻāvyā | koṇeṁ yeūna āṭopāvyā |
jyācyā tyāneṁ karāvyā | baḻakaṭa buddhi || 18||

ज्यासी उपाधी आवरेना। तेणें उपाधी वाढवावीना।
सावचित करूनियां मना। समाधानें असावें॥ १९॥
jyāsī upādhī āvarenā | teṇeṁ upādhī vāḍhavāvīnā |
sāvacita karūniyāṁ manā | samādhāneṁ asāveṁ || 19||

धांवधावों उपाधी वेष्टी। आपण कष्टी लोक हि कष्टी।
हे कामा नये गोष्टी। कुसमुसेची॥ २०॥
dhāṁvadhāvoṁ upādhī veṣṭī | āpaṇa kaṣṭī loka hi kaṣṭī |
he kāmā naye goṣṭī | kusamusecī || 20||

लोक बहुत कष्टी जाला। आपणहि अत्यंत त्रासला।
वेर्थचि केला गल्बला। कासयासी॥ २१॥
loka bahuta kaṣṭī jālā | āpaṇahi atyaṁta trāsalā |
verthaci kelā galbalā | kāsayāsī || 21||

असो उपाधीचें काम ऐसें। कांहीं बरें कांहीं काणोंसें।
सकळ समजोन ऐसें। वर्ततां बरें॥ २२॥
aso upādhīceṁ kāma aiseṁ | kāṁhīṁ bareṁ kāṁhīṁ kāṇoṁseṁ |
sakaḻa samajona aiseṁ | vartatāṁ bareṁ || 22||

लोकांपासीं भावार्थ कैचा। आपण जगवावा तयांचा।
सेवट उपंढर कोणाचा। पडोंचि नये॥ २३॥
lokāṁpāsīṁ bhāvārtha kaicā | āpaṇa jagavāvā tayāṁcā |
sevaṭa upaṁḍhara koṇācā | paḍoṁci naye || 23||

अंतरात्म्याकडे सकळ लागे। निर्गुणीं हें कांहींच न लगे।
नाना प्रकारीचे दगे। चंचळामधें॥ २४॥
aṁtarātmyākaḍe sakaḻa lāge | nirguṇīṁ heṁ kāṁhīṁca na lage |
nānā prakārīce dage | caṁcaḻāmadheṁ || 24||

शुद्ध विश्रांतीचें स्थळ। तें एक निर्मळ निश्चळ।
तेथें विकारचि सकळ। निर्विकार होती॥ २५॥
śuddha viśrāṁtīceṁ sthaḻa | teṁ eka nirmaḻa niścaḻa |
tetheṁ vikāraci sakaḻa | nirvikāra hotī || 25||

उद्वेग अवघे तुटोनि जाती। मनासी वाटे विश्रांती।
ऐसी दुल्लभ परब्रह्मस्थिती। विवेकें सांभाळावी॥ २६॥
udvega avaghe tuṭoni jātī | manāsī vāṭe viśrāṁtī |
aisī dullabha parabrahmasthitī | vivekeṁ sāṁbhāḻāvī || 26||

आपणास उपाधी मुळींच नाहीं। रुणानुबंधें मिळाले सर्वहि।
आल्यागेल्याची क्षिती नाहीं। ऐसें जालें पाहिजे॥ २७॥
āpaṇāsa upādhī muḻīṁca nāhīṁ | ruṇānubaṁdheṁ miḻāle sarvahi |
ālyāgelyācī kṣitī nāhīṁ | aiseṁ jāleṁ pāhije || 27||

जो उपाधीस कंटाळला। तो निवांत होऊन बैसला।
आटोपेना तो गल्बला। कासयासी॥ २८॥
jo upādhīsa kaṁṭāḻalā | to nivāṁta hoūna baisalā |
āṭopenā to galbalā | kāsayāsī || 28||

कांहीं गल्बला कांहीं निवळ। ऐसा कंठीत जावा काळ।
जेणेंकरितां विश्रांती वेळ। आपणासी फावे॥ २९॥
kāṁhīṁ galbalā kāṁhīṁ nivaḻa | aisā kaṁṭhīta jāvā kāḻa |
jeṇeṁkaritāṁ viśrāṁtī veḻa | āpaṇāsī phāve || 29||

उपाधी कांहीं राहात नाहीं। समाधानायेवढें थोर नाहीं।
नरदेहे प्राप्त होत नाहीं। क्षणक्षणा॥ ३०॥
upādhī kāṁhīṁ rāhāta nāhīṁ | samādhānāyevaḍheṁ thora nāhīṁ |
naradehe prāpta hota nāhīṁ | kṣaṇakṣaṇā || 30||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
उपाधिलक्षणनिरूपणनाम समास आठवा॥ ८॥ १९.८
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
upādhilakṣaṇanirūpaṇanāma samāsa āṭhavā || 8|| 19.8

समास नववा      :      राजकारणनिरूपण
samāsa navavā      :      rājakāraṇanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

ज्ञानी आणी उदास। समुदायाचा हव्यास।
तेणें अखंड सावकाश। येकांत सेवावा॥ १॥
jñānī āṇī udāsa | samudāyācā havyāsa |
teṇeṁ akhaṁḍa sāvakāśa | yekāṁta sevāvā || 1||

जेथें तजवीजा कळती। अखंड चाळणा निघती।
प्राणीमात्राची स्थिती गती। कळों येते॥ २॥
jetheṁ tajavījā kaḻatī | akhaṁḍa cāḻaṇā nighatī |
prāṇīmātrācī sthitī gatī | kaḻoṁ yete || 2||

जरी हा चाळणाचि करीना। तरी कांहींच उमजेना।
हिसेबझाडाचि पाहीना। दिवाळखोर॥ ३॥
jarī hā cāḻaṇāci karīnā | tarī kāṁhīṁca umajenā |
hisebajhāḍāci pāhīnā | divāḻakhora || 3||

येक मिरासी साधिती। येक सीध्या गवाविती।
व्यापकपणाची स्थिती। ऐसी आहे॥ ४॥
yeka mirāsī sādhitī | yeka sīdhyā gavāvitī |
vyāpakapaṇācī sthitī | aisī āhe || 4||

जेणें जें जें मनीं धरिलें। तें तें आधींच समजलें।
कृत्रिम अवघेंचि खुंटलें। सहजचि येणें॥ ५॥
jeṇeṁ jeṁ jeṁ manīṁ dharileṁ | teṁ teṁ ādhīṁca samajaleṁ |
kṛtrima avagheṁci khuṁṭaleṁ | sahajaci yeṇeṁ || 5||

अखंड राहतां सलगी होते। अतिपरिचयें अवज्ञा घडते।
याकारणें विश्रांती ते। घेतां नये॥ ६॥
akhaṁḍa rāhatāṁ salagī hote | atiparicayeṁ avajñā ghaḍate |
yākāraṇeṁ viśrāṁtī te | ghetāṁ naye || 6||

आळसें आळस केला। तरी मग कारबारचि बुडाला।
अंतरहेत चुकत गेला। समुदायाचा॥ ७॥
āḻaseṁ āḻasa kelā | tarī maga kārabāraci buḍālā |
aṁtaraheta cukata gelā | samudāyācā || 7||

उदंड उपासनेचीं कामें। लावीत जावीं नित्यनेमें।
अवकाश कैंचा कृत्रिमें। करावयासी॥ ८॥
udaṁḍa upāsanecīṁ kāmeṁ | lāvīta jāvīṁ nityanemeṁ |
avakāśa kaiṁcā kṛtrimeṁ | karāvayāsī || 8||

चोर भांडारी करावा। घसरतांच सांभाळावा।
गोवा मूर्खपणाचा काढावा। हळु हळु॥ ९॥
cora bhāṁḍārī karāvā | ghasaratāṁca sāṁbhāḻāvā |
govā mūrkhapaṇācā kāḍhāvā | haḻu haḻu || 9||

या अवघ्या पहिल्याच गोष्टी। प्राणी कोणी नव्हता कष्टी।
राजकारणें मंडळ वेष्टी। चहुंकडे॥ १०॥
yā avaghyā pahilyāca goṣṭī | prāṇī koṇī navhatā kaṣṭī |
rājakāraṇeṁ maṁḍaḻa veṣṭī | cahuṁkaḍe || 10||

नष्टासी नष्ट योजावे। वाचळासी वाचाळ आणावे।
आपणावरी विकल्पाचे गोवे। पडोंच नेदी॥ ११॥
naṣṭāsī naṣṭa yojāve | vācaḻāsī vācāḻa āṇāve |
āpaṇāvarī vikalpāce gove | paḍoṁca nedī || 11||

कांटीनें कांटी झाडावी। झाडावी परी ते कळों नेदावी।
कळकटेपणाची पदवी। असों द्यावी॥ १२॥
kāṁṭīneṁ kāṁṭī jhāḍāvī | jhāḍāvī parī te kaḻoṁ nedāvī |
kaḻakaṭepaṇācī padavī | asoṁ dyāvī || 12||

न कळतां करी कार्य जें तें। तें काम तत्काळचि होतें।
गचगचेंत पडतां तें। चमत्कारें नव्हे॥ १३॥
na kaḻatāṁ karī kārya jeṁ teṁ | teṁ kāma tatkāḻaci hoteṁ |
gacagaceṁta paḍatāṁ teṁ | camatkāreṁ navhe || 13||

ऐकोनी आवडी लागावी। देखोनी बळकटचि व्हावी।
सलगीनें आपली पदवी। सेवकामधें॥ १४॥
aikonī āvaḍī lāgāvī | dekhonī baḻakaṭaci vhāvī |
salagīneṁ āpalī padavī | sevakāmadheṁ || 14||

कोणीयेक काम करितां होतें। न करितां तें मागें पडतें।
या कारणें ढिलेपण तें। असोंचि नये॥ १५॥
koṇīyeka kāma karitāṁ hoteṁ | na karitāṁ teṁ māgeṁ paḍateṁ |
yā kāraṇeṁ ḍhilepaṇa teṁ | asoṁci naye || 15||

जो दुसऱ्यावरी विश्वासला। त्याचा कार्यभाग बुडाला।
जो आपणचि कष्टत गेला। तोचि भला॥ १६॥
jo dusayāvarī viśvāsalā | tyācā kāryabhāga buḍālā |
jo āpaṇaci kaṣṭata gelā | toci bhalā || 16||

अवघ्यास अवघें कळलें। तेव्हां तें रितें पडिलें।
याकारणें ऐसें घडलें। न पाहिजे कीं॥ १७॥
avaghyāsa avagheṁ kaḻaleṁ | tevhāṁ teṁ riteṁ paḍileṁ |
yākāraṇeṁ aiseṁ ghaḍaleṁ | na pāhije kīṁ || 17||

मुख्य सूत्र हातीं घ्यावें। करणें तें लोकांकरवीं करवावें।
कित्तेक खलक उगवावे। राजकारणामधें॥ १८॥
mukhya sūtra hātīṁ ghyāveṁ | karaṇeṁ teṁ lokāṁkaravīṁ karavāveṁ |
kitteka khalaka ugavāve | rājakāraṇāmadheṁ || 18||

बोलके पहिलवान कळकटे। तयासीच घ्यावे झटे।
दुर्जनें राजकारण दाटे। ऐसें न करावें॥ १९॥
bolake pahilavāna kaḻakaṭe | tayāsīca ghyāve jhaṭe |
durjaneṁ rājakāraṇa dāṭe | aiseṁ na karāveṁ || 19||

ग्रामण्य वर्मीं सांपडावें। रगडून पीठचि करावें।
करूनि मागुती सांवरावें। बुडऊं नये॥ २०॥
grāmaṇya varmīṁ sāṁpaḍāveṁ | ragaḍūna pīṭhaci karāveṁ |
karūni māgutī sāṁvarāveṁ | buḍaūṁ naye || 20||

खळदुर्जनासी भ्यालें। राजकारण नाहीं राखिलें।
तेणें अवघें प्रगट जालें। बरें वाईट॥ २१॥
khaḻadurjanāsī bhyāleṁ | rājakāraṇa nāhīṁ rākhileṁ |
teṇeṁ avagheṁ pragaṭa jāleṁ | bareṁ vāīṭa || 21||

समुदाव पाहिजे मोठा। तरी तनावा असाव्या बळकटा।
मठ करुनी ताठा। धरूं नये॥ २२॥
samudāva pāhije moṭhā | tarī tanāvā asāvyā baḻakaṭā |
maṭha karunī tāṭhā | dharūṁ naye || 22||

दुर्जन प्राणी समजावे। परी ते प्रगट न करावे।
सज्जनापरीस आळवावे। महत्व देउनी॥ २३॥
durjana prāṇī samajāve | parī te pragaṭa na karāve |
sajjanāparīsa āḻavāve | mahatva deunī || 23||

जनामधें दुर्जन प्रगट। तरी मग अखंड खटखट।
याकारणें ते वाट। बुझूनि टाकावी॥ २४॥
janāmadheṁ durjana pragaṭa | tarī maga akhaṁḍa khaṭakhaṭa |
yākāraṇeṁ te vāṭa | bujhūni ṭākāvī || 24||

गनीमाच्या देखतां फौजा। रणशूरांच्या फुर्फुरिती भुजा।
ऐसा पाहिजे किं राजा। कैपक्षी परमार्थी॥ २५॥
ganīmācyā dekhatāṁ phaujā | raṇaśūrāṁcyā phurphuritī bhujā |
aisā pāhije kiṁ rājā | kaipakṣī paramārthī || 25||

तयास देखतां दुर्जन धाके। बैसवी प्रचितीचे तडाखे।
बंडपाषांडाचे वाखे। सहजचि होती॥ २६॥
tayāsa dekhatāṁ durjana dhāke | baisavī pracitīce taḍākhe |
baṁḍapāṣāṁḍāce vākhe | sahajaci hotī || 26||

हे धूर्तपणाचीं कामें। राजकारण करावें नेमें।
ढिलेपणाच्या संभ्रमें। जाऊं नये॥ २७॥
he dhūrtapaṇācīṁ kāmeṁ | rājakāraṇa karāveṁ nemeṁ |
ḍhilepaṇācyā saṁbhrameṁ | jāūṁ naye || 27||

कोठेंच पडेना दृष्टीं। ठाईं ठाईं त्याच्या गोष्टी।
वाग्विळासें सकळ सृष्टी। वेधिली तेणें॥ २८॥
koṭheṁca paḍenā dṛṣṭīṁ | ṭhāīṁ ṭhāīṁ tyācyā goṣṭī |
vāgviḻāseṁ sakaḻa sṛṣṭī | vedhilī teṇeṁ || 28||

हुंब्यासीं हुंबा लाऊन द्यावा। टोणप्यास टोणपा आणावा।
लौंदास पुढें उभा करावा। दुसरा लौंद॥ २९॥
huṁbyāsīṁ huṁbā lāūna dyāvā | ṭoṇapyāsa ṭoṇapā āṇāvā |
lauṁdāsa puḍheṁ ubhā karāvā | dusarā lauṁda || 29||

धटासी आणावा धट। उत्धटासी पाहिजे उत्धट।
खटनटासी खटनट। अगत्य करी॥ ३०॥
dhaṭāsī āṇāvā dhaṭa | utdhaṭāsī pāhije utdhaṭa |
khaṭanaṭāsī khaṭanaṭa | agatya karī || 30||

जैशास तैसा जेव्हां भेटे। तेव्हां मज्यालसी थाटे।
इतुकें होतें परी धनी कोठें। दृष्टीस न पडे॥ ३१॥
jaiśāsa taisā jevhāṁ bheṭe | tevhāṁ majyālasī thāṭe |
itukeṁ hoteṁ parī dhanī koṭheṁ | dṛṣṭīsa na paḍe || 31||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
राजकारणनिरूपणनाम समास नववा॥ ९॥ १९.९
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
rājakāraṇanirūpaṇanāma samāsa navavā || 9|| 19.9

समास दहावा      :      विवेकलक्षणनिरूपण
samāsa dahāvā      :      vivekalakṣaṇanirūpaṇa

॥ श्रीरामसमर्थ॥
|| śrīrāmasamartha ||

जेथें अखंड नाना चाळणा। जेथें अखंड नाना धारणा।
जेथें अखंड राजकारणा। मनासी आणिती॥ १॥
jetheṁ akhaṁḍa nānā cāḻaṇā | jetheṁ akhaṁḍa nānā dhāraṇā |
jetheṁ akhaṁḍa rājakāraṇā | manāsī āṇitī || 1||

सृष्टीमधें उत्तम गुण। तितुकें चाले निरूपण।
निरूपणाविण क्षण। रिकामा नाहीं॥ २॥
sṛṣṭīmadheṁ uttama guṇa | titukeṁ cāle nirūpaṇa |
nirūpaṇāviṇa kṣaṇa | rikāmā nāhīṁ || 2||

चर्चा आशंका प्रत्योत्तरें। कोण खोटें कोण खरें।
नाना वगत्रुत्वें शास्त्राधारें। नाना चर्चा॥ ३॥
carcā āśaṁkā pratyottareṁ | koṇa khoṭeṁ koṇa khareṁ |
nānā vagatrutveṁ śāstrādhāreṁ | nānā carcā || 3||

भक्तिमार्ग विशद कळे। उपासनामार्ग आकळे।
ज्ञानविचार निवळे। अंतर्यामीं॥ ४॥
bhaktimārga viśada kaḻe | upāsanāmārga ākaḻe |
jñānavicāra nivaḻe | aṁtaryāmīṁ || 4||

वैराग्याची बहु आवडी। उदास वृत्तीची गोडी।
उदंड उपाधी तरी सोडी। लागोंच नेदी॥ ५॥
vairāgyācī bahu āvaḍī | udāsa vṛttīcī goḍī |
udaṁḍa upādhī tarī soḍī | lāgoṁca nedī || 5||

प्रबंदाचीं पाठांतरें। उत्तरासी संगीत उत्तरें।
नेमक बोलतां अंतरें। निववी सकळांचीं॥ ६॥
prabaṁdācīṁ pāṭhāṁtareṁ | uttarāsī saṁgīta uttareṁ |
nemaka bolatāṁ aṁtareṁ | nivavī sakaḻāṁcīṁ || 6||

आवडी लागली बहु जना। तेथें कोणाचें कांहीं चालेना।
दळवट पडिला अनुमाना। येईल कैसा॥ ७॥
āvaḍī lāgalī bahu janā | tetheṁ koṇāceṁ kāṁhīṁ cālenā |
daḻavaṭa paḍilā anumānā | yeīla kaisā || 7||

उपासना करूनियां पुढें। पुरवलें पाहिजे चहुंकडे।
भूमंडळीं जिकडे तिकडे। जाणती तया॥ ८॥
upāsanā karūniyāṁ puḍheṁ | puravaleṁ pāhije cahuṁkaḍe |
bhūmaṁḍaḻīṁ jikaḍe tikaḍe | jāṇatī tayā || 8||

जाणती परी आडळेना। काये करितो तें कळेना।
नाना देसीचे लोक नाना। येऊन जाती॥ ९॥
jāṇatī parī āḍaḻenā | kāye karito teṁ kaḻenā |
nānā desīce loka nānā | yeūna jātī || 9||

तितुक्यांचीं अंतरें धरावीं। विवेकें विचारें भरावीं।
कडोविकडीचीं विवरावीं। अंतःकर्णें॥ १०॥
titukyāṁcīṁ aṁtareṁ dharāvīṁ | vivekeṁ vicāreṁ bharāvīṁ |
kaḍovikaḍīcīṁ vivarāvīṁ | aṁtaḥkarṇeṁ || 10||

किती लोक तें कळेना। किती समुदाव आकळेना।
सकळ लोक श्रवणमनना। मध्यें घाली॥ ११॥
kitī loka teṁ kaḻenā | kitī samudāva ākaḻenā |
sakaḻa loka śravaṇamananā | madhyeṁ ghālī || 11||

फड समजाविसी करणें। गद्यपद्य सांगणें।
परांतरासी राखणें। सर्वकाळ॥ १२॥
phaḍa samajāvisī karaṇeṁ | gadyapadya sāṁgaṇeṁ |
parāṁtarāsī rākhaṇeṁ | sarvakāḻa || 12||

ऐसा ज्याचा दंडक। अखंड पाहाणें विवेक।
सावधापुढें अविवेक। येईल कैचा॥ १३॥
aisā jyācā daṁḍaka | akhaṁḍa pāhāṇeṁ viveka |
sāvadhāpuḍheṁ aviveka | yeīla kaicā || 13||

जितुकें कांहीं आपणासी ठावें। तितुकें हळुहळु सिकवावें।
शाहाणें करूनी सोडावे। बहुत जन॥ १४॥
jitukeṁ kāṁhīṁ āpaṇāsī ṭhāveṁ | titukeṁ haḻuhaḻu sikavāveṁ |
śāhāṇeṁ karūnī soḍāve | bahuta jana || 14||

परोपरीं सिकवणें। आडणुका सांगत जाणें।
निवळ करुनी सोडणें। निस्पृहासी॥ १५॥
paroparīṁ sikavaṇeṁ | āḍaṇukā sāṁgata jāṇeṁ |
nivaḻa karunī soḍaṇeṁ | nispṛhāsī || 15||

होईल तें आपण करावें। न होतां जनाकरवीं करवावें।
भगवद्‍भजन राहावें। हा धर्म नव्हे॥ १६॥
hoīla teṁ āpaṇa karāveṁ | na hotāṁ janākaravīṁ karavāveṁ |
bhagavadbhajana rāhāveṁ | hā dharma navhe || 16||

आपण करावें करवावें। आपण विवरावें विवरवावें।
आपण धरावें धरवावें। भजनमार्गासी॥ १७॥
āpaṇa karāveṁ karavāveṁ | āpaṇa vivarāveṁ vivaravāveṁ |
āpaṇa dharāveṁ dharavāveṁ | bhajanamārgāsī || 17||

जुन्या लोकांचा कंटाळा आला। तरी नूतन प्रांत पाहिजे धरिला।
जितुकें होईल तितुक्याला। आळस करूं नये॥ १८॥
junyā lokāṁcā kaṁṭāḻā ālā | tarī nūtana prāṁta pāhije dharilā |
jitukeṁ hoīla titukyālā | āḻasa karūṁ naye || 18||

देह्याचा अभ्यास बुडाला। म्हणिजे महंत बुडाला।
लागवेगें नूतन लोकांला। शाहाणे करावें॥ १९॥
dehyācā abhyāsa buḍālā | mhaṇije mahaṁta buḍālā |
lāgavegeṁ nūtana lokāṁlā | śāhāṇe karāveṁ || 19||

उपाधींत सांपडों नये। उपाधीस कंटाळों नये।
निसुगपण कामा नये। कोणीयेकविषीं॥ २०॥
upādhīṁta sāṁpaḍoṁ naye | upādhīsa kaṁṭāḻoṁ naye |
nisugapaṇa kāmā naye | koṇīyekaviṣīṁ || 20||

काम नासणार नासतें। आपण वेडें उगें च पाहातें।
आळसी हृदयसुन्य तें। काये करूं जाणें॥ २१॥
kāma nāsaṇāra nāsateṁ | āpaṇa veḍeṁ ugeṁ ca pāhāteṁ |
āḻasī hṛdayasunya teṁ | kāye karūṁ jāṇeṁ || 21||

धकाधकीचा मामला। कैसा घडे अशक्ताला।
नाना बुद्धि शक्ताला। म्हणोनी शिकवाव्या॥ २२॥
dhakādhakīcā māmalā | kaisā ghaḍe aśaktālā |
nānā buddhi śaktālā | mhaṇonī śikavāvyā || 22||

व्याप होईल तों राहावें। व्याप राहातां उठोन जावें।
आनंदरूप फिरावें। कोठें तऱ्ही॥ २३॥
vyāpa hoīla toṁ rāhāveṁ | vyāpa rāhātāṁ uṭhona jāveṁ |
ānaṁdarūpa phirāveṁ | koṭheṁ tahī || 23||

उपाधीपासून सुटला। तो निस्पृहपणें बळावला।
जिकडे सानुकूळ तिकडे चालिला। सावकास॥ २४॥
upādhīpāsūna suṭalā | to nispṛhapaṇeṁ baḻāvalā |
jikaḍe sānukūḻa tikaḍe cālilā | sāvakāsa || 24||

कीर्ति पाहातं सुख नाहीं। सुख पाहातां कीर्ति नाहीं।
केल्याविण कांहींच नाहीं। कोठें तऱ्ही॥ २५॥
kīrti pāhātaṁ sukha nāhīṁ | sukha pāhātāṁ kīrti nāhīṁ |
kelyāviṇa kāṁhīṁca nāhīṁ | koṭheṁ tahī || 25||

येरवीं काय राहातें। होणार तितुकें होऊन जातें।
प्राणी मात्र अशक्त तें। पुढें आहे॥ २६॥
yeravīṁ kāya rāhāteṁ | hoṇāra titukeṁ hoūna jāteṁ |
prāṇī mātra aśakta teṁ | puḍheṁ āhe || 26||

अधींच तकवा सोडिला। मधेंचि धीवसा सांडिला।
तरी संसार हा सेवटाला। कैसा पावे॥ २७॥
adhīṁca takavā soḍilā | madheṁci dhīvasā sāṁḍilā |
tarī saṁsāra hā sevaṭālā | kaisā pāve || 27||

संसार मुळींच नासका। विवेकें करावा नेटका।
नेटका करितां फिका। होत जातो॥ २८॥
saṁsāra muḻīṁca nāsakā | vivekeṁ karāvā neṭakā |
neṭakā karitāṁ phikā | hota jāto || 28||

ऐसा याचा जिनसाना। पाहातां कळों येतें मना।
परंतु धीर सांडावाना। कोणीयेकें॥ २९॥
aisā yācā jinasānā | pāhātāṁ kaḻoṁ yeteṁ manā |
paraṁtu dhīra sāṁḍāvānā | koṇīyekeṁ || 29||

धीर सांडितां कये होतें। अवघें सोसावें लागतें।
नाना बुद्धि नाना मतें। शाहाणा जाणे॥ ३०॥
dhīra sāṁḍitāṁ kaye hoteṁ | avagheṁ sosāveṁ lāgateṁ |
nānā buddhi nānā mateṁ | śāhāṇā jāṇe || 30||

इति श्रीदासबोधे गुरुशिष्यसंवादे
विवेकलक्षणनिरूपणनाम समास दहावा॥ १०॥ १९.१०
iti śrīdāsabodhe guruśiṣyasaṁvāde
vivekalakṣaṇanirūpaṇanāma samāsa dahāvā || 10|| 19.10

दशक एकोणविसावा समाप्त॥
daśaka ekoṇavisāvā samāpta ||