ADVAITA.cz

Siddharaméšvar Maharadž: Jakmile je ego zničeno, vše co zůstává, je Brahman. Měli byste proto praktikovat a upevnit se v poznání, že pocit ´já´ společně se všemi objekty je neskutečný. Pro realizované bytosti je vše, na co pohlédnou, Brahman. Jídlo, prkno, na kterém sedí, když konzumují svůj oběd, žena a voda – to vše jsou projevy Brahman. Vše je Brahman. Toto byste měli studovat a praktikovat. Potom bude nastolen Boží řád. 

Siddharaméšvar Maharadž: Otázkou je, proč je objektivní svět vůbec možné vidět, když vše, co je viděné, je neskutečné? Viděné je falešné vzhledem k tomu, že je to viditelné. Vše viděné je trik okem vytvořený. Z toho důvodu je vše viděné neskutečné. V zrcadle je spatřena tvář, to naznačuje, že se zdají existovat dvě tváře. Znamená to, že tu pak jsou dvě ´já´? Skutečností je, že vy sám o sobě jste pouze jeden. Přesto se však zdá, že jste tu dva. Malíř namaluje barvami obrazy, a řekne: „Tady vidíte horu, toto je Veliký pán Višnu, to je Bohyně Lakšmí… .“ Věříte tomu, a přijmete to jako pravdu?

Siddharaméšvar Maharadž: Pokud někdo touží důkladně prostudovat knihu Dasboadh, měl by být vybaven těmito nezbytnostmi: 1. Pevná touha: K tomu, abychom byli spokojeni, musíme mít nejprve pevnou a silnou touhu poznat sebe sama, prostřednictvím které je spokojenost a ´dobro´ obdrženo; to znamená, že dojde k vysvobození ze spoutanosti. To je základní nutnost, nezbytná pro opravdové duchovní poznání. Aspirant se silnou touhou a zapáleností pro věc je znám pod názvem ´Džidnyjasu´. 2. Rozjímání a rozlišování: Aspirant, poháněn silnou touhou, musí o Sebepoznání neustále rozjímat. K tomu je třeba, aby nepřetržitě rozlišoval mezi Já (Pravdou) a ne-Já (nepravdou). Samozřejmě silná touha je sama předchůdcem správného rozjímání či rozlišování. 3. Praktikování: Způsob chování, ovlivněný předchozí praxí správného rozjímání a rozlišování, je v podstatě nepřetržitou praxí tohoto návyku. 4. Nepřipoutanost: Nepřítomnost jakékoliv připoutanosti. To znamená,...

Na konci září a začátkem října navštíví Německo a Maďarsko indický učitel z linie Navnath Sampradája Avadhútánanda Mahárádž, který dlouhá léta pobýval u Šrí Nisargadatta Maharadže, od kterého přijal mantru, a také u Šrí Randžita Maharadže. Pokud by měl někdo zájem setkat se s ním, případně přijmout mantru, zde naleznete veškeré informace – https://www.santara-domhaus.de/who-am-i-talking-about-wisdom/.

1. Brahman je bezforemné a nehybné. Já je ve své podstatě změnou a pohybem. Je to to, co všichni nazývají Bohem.
2. Místo, kde se nachází Bůh, není pevně dáno; Boha nelze poznat na jednom pevně stanoveném místě. Jediného Boha nelze považovat za mnoho bohů.
3. Proto zkoumejte a rozjímejte o konceptu Boha a objevte ho sami. Nenechte se zmást existencí mnoha různých bohů.
4. Na různých poutních místech je k vidění nějaká podobizna Boha a člověk si za účelem uctívání vytvoří další podobný obraz. To je běžná praxe, která se na zemi děje.
5. Kořenem mnoha model, které se nacházejí na poutních místech, je jediný Bůh. Po hledání Boha na mnoha poutních místech se o tom můžete přesvědčit sami.
6. Podobizna Boha na poutním místě je z kamene. Zkoumáním spojení Boha s podobiznou se dostanete ke kořenu a zjistíte, že podobizna představuje inkarnaci Boha.