Nová kniha:
Jóga Vásištha jako audiokniha. Vynikající dílo Jóga Vásištha je nově k dispozici jako audiokniha. Přesněji řečeno na níže uvedených odkazech se před pár dny začalo se zveřejňováním audionahrávek. Cílem je postupně namluvit celou knihu.
www.samhita.cz --- youtube --- spotify --- podcasts apple
Tat Tvam Asi / Ty jsi To – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1975 – 1980. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Paramátman ve všem a v každém – promluvy Šrí Nisargadatta Maharadže z let 1954 – 1956. Kniha vychází v nakladatelství dybbuk – viz. www.dybbuk.cz.
Jóga Vásištha, nebo též Mahá Rámajána, je starý indický text pojednávající o tom, jak mudrc Vasištha předává princi Rámovi učení o podstatě jedince, světa a Bytí vůbec. Text je plný rozmanitých příběhů, které mají Rámovi ukázat cestu k pochopení či nazření Skutečnosti a naplnění života. Jde o překlad z anglické verze od Svámího Vénkatéšánandy (zkrácené ze sanskrtského originálu přibližně na třetinu) doplněný sanskrtským slovníkem a vysvětlivkami. Kniha má téměř osm set stran, je vázána v pevné vazbě a obsahuje barevné ilustrace. V podobném rozsahu toto dílo dosud česky nevyšlo. Všechny další podrobnosti o knize najdete na stránkách www.samhita.cz.
Átma-bódha neboli „Poznání Já“ je krátké dílo shrnující základní principy učení advaita-védánty. Tradičně bývá připisována Ádi Šankaráčárjovi (8. stol.), ale o jeho autorství se vedou spory. Jestli byl autorem skutečně Ádi Šankaráčárja nebo někdo jiný není pro nás asi až tak podstatné. Důležitý je obsah tohoto textu, kterému je i tradičně přikládána vysoká hodnota. Také Ramana Maharši přeložil tento text ze sanskrtu do tamilštiny (resp. opravil existující tamilský překlad). Překlad ze sanskrtu - David Dostal. Kniha vyšla jen v elektronické podobě a je volně ke stažení: PDF, EPUB, MOBI
Audio/Video ukázka:
Nisargadatta Maharádž - Citáty a fotky
Články
Mysl uskutečňuje to, o čem v hloubi duše rozjímáte
25. 2. 2025 - advaita
Siddharaméšvar Maharadž: Jestliže jste džíva neboli tělo, potom si buďte jistí, že trápení nikdy nepřestane. Ve své podstatě jste přitom bez kvalit, bez soužení a úzkosti. Mistr vám pouze ukazuje cestu. Vy sám jste nakonec svým Mistrem. Celý materiální svět je zapleten jen sám do sebe. Proto když ho oslovíte, mluví pouze o sobě, tedy o světských záležitostech. Rozvíjíte-li svou mysl v pochopení sebe jako Brahman, pak vám bude Brahman také nakloněn. Mysl uskutečňuje to, o čem v hloubi duše rozjímáte. Nikdy proto neklesejte na mysli a neupadejte do totožnosti s tělem. Ten, kdo toho dosáhne, se přestane starat o své pohodlí, majetek či světské požitky. Vše je totiž neskutečné.
Přednáška 21
„K tomu, abyste zjistili, kdo jste, musíte nejprve porozumět devátému, poslednímu stupni oddanosti (Átmanivedana). Potom pochopíte, co je Paramátman.“ (Dasboadh, oddíl 8, kapitola 8, verš 13)
Smyslem devátého stupně oddanosti (Átmanivedana) je nejprve uskutečnit sebedotazování (´Kdo jsem já?´). Poznání je zde lehce dostupné. Existuje rozdíl ve vnitřním postoji každého adepta. Je-li pozornost odvrácena od smyslových objektů, pak to je zcela dostačující. Vzápětí se naplní prohlášení ´Já jsem Brahman´. Já má každý stejné, tudíž je jedno Já pro všechny společné, ale místo aby bylo Králem (Král je jen jeden), stává se pouhým pěšákem v poli, začne-li ho přitahovat vnější svět. Co je příznakem poznání pravého Já? Prohlášení ´Já jsem Brahman´. Znakem toho, kdo to neví, je džívovství (tělesné vědomí). V Indii platí zvyk, že člověk by měl povstat ve chvíli, kdy spatří tvář ušlechtilého člověka. Začněte den (vstaňte po probuzení) s pocitem ´Já jsem Paramátman´. To stačí. Jestliže vstanete jako žebrák, stanete se žebrákem. Potom od vás uslyšíme jen samá přání ve smyslu ´Chci tohle a chci tamto …´. Se vším si pak děláte hlavu a vaše povinnosti vás sužují. Musíme proto přesně vymezit znaky poznání pravého Já. Vše závisí na našem postoji – chci být král nebo žebrák. Strachujeme se a ptáme se: „Co budu dělat, kam půjdu?“ Když se Paramátman (Nejzazší Skutečnost) stane džívou (hrubé tělo), potom paní domu, tj. tělo, říká „Přines toto, přines tamto.“ Manželovi není dovoleno klidně sedět a nic nedělat. Lakšmí je bohyně udělující nejvyšší Blaho. Takže je na nás, koho si vybereme – tělo nebo Lakšmí. Jestliže jste džíva neboli tělo, potom si buďte jistí, že trápení nikdy nepřestane. Ve své podstatě jste přitom bez kvalit, bez soužení a úzkosti. Mistr vám pouze ukazuje cestu. Vy sám jste nakonec svým Mistrem. Celý materiální svět je zapleten jen sám do sebe. Proto když ho oslovíte, mluví pouze o sobě, tedy o světských záležitostech. Rozvíjíte-li svou mysl v pochopení sebe jako Brahman, pak vám bude Brahman také nakloněn. Mysl uskutečňuje to, o čem v hloubi duše rozjímáte. Nikdy proto neklesejte na mysli a neupadejte do totožnosti s tělem. Ten, kdo toho dosáhne, se přestane starat o své pohodlí, majetek či světské požitky. Vše je totiž neskutečné. K čemu jsou zlato, stříbro, diamanty a rubíny? Pochopíte-li stezku ne-mysli, přestane vás cokoliv trápit. Jste vždy ponořeni ve svém vlastním Já. Uctívatelé mohou žít pokorně, ve skutečnosti jsou však větší než Hari Hara (pozemští bohové). Odpadlíci budou tvrdit: „Došel jsem k poznání, prováděl meditace, to vše mám za sebou, k ničemu u mě ale nedošlo.“ Jenže opravdoví následovníci Mistrova učení dosáhnou postavení Brahman a jsou osvobozeni od světské existence. Pravý aspirant se zcela zbaví totožnosti s tělem (tzn. představy, že je tělem). Odevzdáte-li tělo Bohu, které jste od Něho v podstatě dostali, pak Skutečnost je potom celá vaše. Toto přesvědčení se ve vás vynoří. Jednou aspirant řekl: „Mistře, přišel jsem za tebou.“ Kdo jsi vlastně ´Ty´- Mistře? Mistr na to odvětil – „Já jsem Brahman.“ Jste-li Brahman, buďte Brahman a žijte podle toho. Velkolepost, náležející stavu Brahman, je pak vaše. Stanete se dokonalostí, která je věčná, čirá, svobodná, bez počátku, bez kvalit, bez tvaru a všudypřítomná. Proto se vzdejte připoutanosti k tělu. Potom budete Bohem. Staňte se Šivou a uctívejte Šivu. Světec Ramdas řekl: „Jestliže se ztotožňujete s tělem, budete muset trpět a strádat. Jakmile se dostanete za omezení těla, jste Parabrahman (Nejzazší Skutečnost).“
Přednáška z knihy Amrut laja 1
Překlad: Aleš Adámek