http://www.advaita.cz/rss/rss.xml Server o konecne pravde, advaita, absolutno, osviceni, Nisargadatta, Ramana, Maharisi, meditace, ADA, Randzit, Vedanta, Sankara, cs info@websystem.cz http://www.advaita.cz/article/4958.pocatek-inception-semeno-vnuknuti-snove-iluze/ Do kin se dostal velmi zajímavý biják s názvem Počátek (Inception) http://www.csfd.cz/film/254156-pocatek/ od režiséra Nolana, tvůrce dalších dobrých filmů jako Insomnia či Memento. Christopher Nolan dobře zrežírovaným filmem Počátek dostává diváka podobně jako filmy Stalker, Matrix a Avatar do hlubších stavů mysli. Film Počátek proto vřele doporučuji shlédnout. Je to analýza mysli a vygradovaný konec s propady do neznáma. Navíc přestože je průběh filmu velmi vrstevnatý, celý film se točí kolem jednoho tématu ´snový svět vs bdělý svět´. Právě v poslední Nirupaně Maharadž říká, že "Hádanka bdělého stavu a spánku je zde, abychom mohli poznat své vlastní "Já"." http://www.advaita.cz/article/4956.vnimate-svet-ale-kolik-z-vas-rozpoznalo-pozorovatele-/ Hádanka bdělého stavu a spánku je zde, abyste mohli poznat své vlastní "Já". Není tu nic, co by vám v nich náleželo. Jednáte se jménem a tělesnou formou a říkáte, že jste naživu. Vyděláváte mnoho peněz, jen abyste pak nakonec umřeli. To vše je zdánlivý jev plný smutku, neštěstí a strachu. Vy jste jej však přijali za skutečný! (115. Nirupana Šrí Nisargadatta Maharadže) http://www.advaita.cz/article/4955.joga-vasistha-sara-5-kapitola/ 5. Pro toho, kdo si libuje v neustálém dotazování ´Co je tento nekonečný vesmír?´, a ´Kdo jsem já?´, se tento svět stává zcela neskutečný. 6. Jestliže někdo ví, že zdánlivá voda ve fata-morganě je přeludem, žádnou vodu v ní nenachází; podobně ve vás nevyvstanou skryté dojmy, jestliže je vaše nevědomost zničena uvědoměním si, že vše je Brahman. 7. Opuštěním skrytých dojmů či kontrolou dechu přestane být mysl myslí. Provádějte jakoukoli praxi.8. Ó čistá duše, važ si společnosti světců a pravých textů; dosáhneš stavu Nejvyššího Vědomí ne během měsíců, ale dní. 9. Skryté pocity přestanou být aktivní poté, kdy se spojíte se světci, odhoďte všechny myšlenky ohledně samsáry, a nezapomeňte, že ... http://www.advaita.cz/article/4943.joga-vasistha-sara-4-kapitola/ 10. Mysl je spoutána latentními podklady (vásány). Jakmile tu již nejsou žádné vásány přítomné, mysl je volná. Proto Ó Rámo, dosáhni rychle prostřednictvím rozlišování stavu, ve kterém nejsou přítomné žádné vásány. 11. Stejně jako šmouha mraku (zdánlivě) poskvrní měsíc či skvrna inkoustu zašpiní vápnem nabílenou zeď, tak také zlý duch touhy potřísní uvnitřněnou bytost. 12. Ó Rámo, ten, kdo s uvnitřněnou myslí nabídne jako oběť ohni poznání všechny tři světy jako by se jednalo o uschlou trávu, bude osvobozen od iluzorních představ mysli. 13. Jestliže poznáte skutečnou pravdu ohledně přijímání a odmítání, a nepřemýšlíte o ničem, ale prostě jen spočíváte v sobě, všeho se vzdáte, pak vaše mysl nevznikne. 14. Mysl je úděsná (ghoram) v bdělém stavu, jemná (santam) ve snovém stavu, netečná (mudham) v hlubokém spánku, a mrtvá v případě, když není ani v jednom z těchto tří stavů. http://www.advaita.cz/article/4954.adi-shankaracarja-guru-paduka-stotram/ V pondělí 26.7.2010 na den úplňku se bude slavit svátek Guru Purnima na počest světce Mahariši Véda Vjásy, který je autorem Véd a Brahma súter, purán a Mahabháráty. V tento den zároveň všichni hledající oslavují svého Gurua. Ádi Šankaračárja složil nádherný duchovní zpěv Guru Páduka Stotram http://www.advaita.cz/article/4942.joga-vasistha-sara-3-kapitola/ 20. Velkodušný člověk, jehož touhy srdce došly naplnění, je osvobozenou bytostí; nezáleží na tom, zda-li praktikuje či nepraktikuje meditaci či provádí činnosti. 21. Myšlenka Já v ne-Já je spoutaností. Zřeknutí se toho je osvobozením. Pro věčně volné Já neexistuje ani spoutanost, ani osvobození. 22. Mysl vnímáním faktu, že vnímané objekty skutečně neexistují, se od nich naprosto osvobodí a potom následuje nejvyšší blaženost osvobození. 23. Opuštění všech latentních sklonů je moudrými pokládáno za skutečné osvobození; to je také dokonalý způsob k dosažení osvobození. http://www.advaita.cz/article/4944.114-zdroj-zrozeni/ Poznat Skutečnost je Pravé Poznání, ale považovat neskutečné za skutečné, je Nevědomost. Moudří vidí falešné jako falešné a podle toho zakoušejí. Kopec je popravdě pouze hromadou země, nikoli kopcem. Jestliže pohlédnete na město Bombaj, země, jež je esencí, skutečností, není rozpoznána. Vidíte-li jej jako zeminu, pak Bombaj jako město z vašeho pohledu zmizí. Osvobození je rozpoznání toho, co je Skutečné, a co falešné. Považovat falešné za skutečné, je svázanost. (114. kapitola z knihy Adhjátma Dňánača Jógéšvar - Šrí Siddharaméšvar Maharadž) http://www.advaita.cz/article/4934.joga-vasistha-sara-2-kapitola/ 18. Svět je pro nevědomého člověka místem plným utrpení, a pro moudrou bytost rájem plným blaženého klidu. Svět je temný pro slepce a pro toho, kdo vidí, plný světla. 19. Blažený klid toho, jenž má rozlišovací schopnost, a kdo vyřadil samsáru a odhodil všechny mentální koncepty, neustále roste. 20. Stejně jako mraky, které se náhle objeví na jasné obloze a znenadání zmizí, se zjevuje celý vesmír v Já, a v něm se také rozplyne. 21. Ten, kdo považuje paprsky a slunce za od sebe neoddělitelné, a uvědomí si, že paprsky jsou samotným sluncem, je prohlášen za bytost nečinící rozdíly (nirvikalpa). 22. Stejně jako je po prozkoumání poznána látka jako celek utvořený z nití (vláken), tak je také tento svět, je-li prošetřen, chápán za nic než Já. http://www.advaita.cz/article/4923.dasbodh-vi-1-hledani-boha/ Ten, kdo stvořil veškeré stvoření v podobě Brahmy, Višnua a Šivy, je tím nejvyšším. Člověk by měl poznat tohoto Nejvyššího Boha (Paraméšvara), ať to stojí jakékoli úsilí. Pokud člověk nepozná tohoto jediného Boha, potom jsou utrpení smrti nevyhnutelná. Pokud někdo nepozná "Pána Vesmíru", není to v pořádku. Pokud člověk nepozná Boha, jenž nás přivedl na tento svět a jenž stvořil celý vesmír, potom je nutné jej považovat za člověka, který selhal. Proto poznejte Boha a naplňte svůj život. Jestliže to nechápete, vyhledávejte přítomnost světců, a potom pochopíte. http://www.advaita.cz/article/4869.nirupana-113/ Není větší oddanosti, než je oddanost ke Guruovi. Ta překračuje Védy. Mělo by zde být přesvědčení, že samo Guruovo učení je "Já". Jestliže se chováte jako tělo, je to podobné čeření odrazu Pravdy ve vodě. Tělo využívejte, ale nedovolte tělesnému vědomí, aby k vám přilnulo. (114. Nirupana Šrí Nisargadatta Maharadže) http://www.advaita.cz/article/4912.113-mesto-brahman/ Existuje rčení: "Skrze utrpení vede cesta k Blaženosti (Klidu)." Satguru říká: "Toto je pravda, ale míní se tím, že by mělo být zanecháno toto tělo. To je cena, kterou musíte zaplatit." Neměli bychom žít jako fyzická těla, ale jako čirá Životní Energie, Čajtanja. Svoboda je zcela blízko a snadno dosažitelná, pokud jdete ke Guruovi. Nicméně iluze drží velmi mocnou zbraň, kterou využívá proti žákovi. Touto zbraní je nedostatek víry v Gurua. (113. kapitola z knihy Adhjátma Dňánača Jógéšvar - Šrí Siddharaméšvar Maharadž) http://www.advaita.cz/article/4892.joga-vasistha-sara/ Brihat (obsáhlá) Jóga Vasištha neboli Jóga Vasištha Maha Ramajany, jak je také nazvána, je práce obsahující asi 32 tisíc sanskrtských dvojverší. Světec Valmiki, autor Šrímad Ramajány, je tím, komu je tradičně připisováno i toto dílo. Je to rozhovor mezi světcem Vasišthou a Šrí Rámou, ve kterém je vyložena advaita védanta (učení nedvojnosti) ve své ryzí forma adžatavady (teorie bez-počátku). Následným druhým rozsáhlejším zpracováním tohoto výjimečného díla neznámý autor zhustil text do 230-ti dvojverší, rozdělil je do deseti kapitol a knihu nazval Jóga Vasištha Sára (Tresť Jóga Vasišthy). Tento text vám nyní prezentujeme. Tímto dalším zestručněním autor prokázal velkou službu všem sádhakům, kteří mohou tuto knihu využívat k opakované četbě a meditaci. Džaj Guru:) http://www.advaita.cz/article/4870.dasbodh-vi-9-hledani-podstaty/ 1. Existuje veliký poklad, který je skrytý, ale co o tom vědí sluhové? Ti vědí jen o tom, co je vidět navenek. 2. Je vidět jenom spousta zvnějšku viditelných věcí, ale veliký poklad zůstává skrytý. Moudří vědí, že člověk musí své vlastní bohatství hledat uvnitř. 3. Vše, co je zdánlivě viditelné, je iluzorní. Všichni se dívají jen na Iluzi. Nicméně ti, kdo vědí, jak používat rozlišování, vědí také, jak vidět za to, co je zdánlivé. 4. Je-li poklad ukryt pod hladinou jezera plného vody, potom lidé, kteří to vidí, řeknou, že je jezero naplněno pouze vodou. Jenom ten, kdo je způsobilý to poznat, chápe, co je ve skutečnosti uvnitř. 5. Podobně ti, kdož jsou zasvěceni (džňáninové), jsou způsobilí poznat Nejvyšší Pravdu, http://www.advaita.cz/article/4874.ponechte-stranou-vsechny-koncepty-a-sve-drahe-pribuzne/ Vše, co jste si vyslechli a uvěřili tomu, musí být vytrpěno nebo užito. Proto nahlížejte na vše jako na neskutečné. Znalec, přestože má vědomé Bytí, tělo a pohled na svět, je pořád Nirgunou - bez kvalit. Důvodem je to, že on je znalec tohoto všeho. Celý svět byl stvořen v atomické (mikroskopické) prázdnotě vědomého Bytí. Je pocítěno, že jsme ve světě a začíná utrpení. Jakmile je však tento sen "jáství" pryč, jsme svobodní. (113. Nirupana Šrí Nisargadatta Maharadže) http://www.advaita.cz/article/4867.112-iluze-je-pouze-viditelna-pro-predstavivost/ Naše Pravá Přirozenost je ta, že jsme "Nejvyšším Pánem" tohoto světa. Tento svět se objevuje díky nám. My jsme podporou celého světa. Kdybychom zde nebyli, na jakém podkladě by se objevil svět? Ti, kdo meditují tímto způsobem, jsou vskutku požehnáni. Měli byste se probouzet s pamětí, že jste Brahman a měli byste jíst, pít, pracovat atd. jedině s tímto uvědoměním. Iluze se jeví pouze iluzornímu uvědomění neboli stavu Puruša. Iluze je konceptuální, stejně jako Puruša je také koncept. Je to pouze představa, a tudíž je falešná. Naší Přirozeností je Brahman za všemi koncepty. Pro toho, kdo nemá žádnou myšlenku či koncept, svět také není myšlenkou či konceptem, protože si nic nepředstavil. (112. kapitola z knihy Adhjátma Dňánača Jógéšvar - Šrí Siddharaméšvar Maharadž)