http://www.advaita.cz/rss/rss.xml Server o konecne pravde, advaita, absolutno, osviceni, Nisargadatta, Ramana, Maharisi, meditace, ADA, Randzit, Vedanta, Sankara, cs info@websystem.cz http://www.advaita.cz/article/6121.vasistha-joga-iii-9/ Pro nevědomou, nevyzrálou dětinskou osobu, která je pevně přesvědčena o tom, že tento svět je skutečný, svět neustává být skutečný, podobně jako dítě, které věří v strašidlo, se nepřestává bát a po celou dobu si myslí, že je jim pronásledováno. Je-li člověk okouzlen náramkem a jeho vzhledem, zapomene na to, že se jedná čistě jen o zlato; ten, kdo vidí nádheru paláců, měst a slonů, nevidí nekonečné vědomí, které jediné je skutečné. Tento vesmír je nic než dlouhý sen. Pocit ega a rovněž výplod fantazie, že tu jsou druzí - to vše je asi tak skutečné, jako jsou skutečné snové objekty. Jedinou realitou je .... http://www.advaita.cz/article/15518.dnes-slavime-odchod-z-tela-sri-bhausaheba-maharadze/ Šrí Bhausaheb Maharadž říkal: "Rozpomínejte se na Boha s pokorou a vášní. Nechte vzpomínku na Boha růst, tak aby ve vás stále hořela, a meditujte, abyste svou mysl kontrolovali." Proč toto horlivé usilování? Sadhaka, ten kdo praktikuje, potkává na duchovní cestě velké překážky ze strany své mysli, nečisté, plné protikladů, pyšné a bez stability. Pro všechny druhy sadhany je zapotřebí mít mysl čistou a klidnou. Náš přirozený stav je tu neustále. Čistota mysli je zajištěna pouze tak, že zemřou naše přání, naše ego se rozpustí a je dosaženo klidu myšlenek. Jakmile je jednou čistoty mysli dosaženo, náš přirozený stav vystoupí automaticky do popředí a vše osvětlí. Člověk zmítaný nečistou myslí je osvobozen myslí čistou. || rádžádhirádž Sadgurunáth Šrí Bhausaheb Mahárádž kí džaj || http://www.advaita.cz/article/12681.zpivani-bhadzanu/ "Poznání je jen myšlenka. Skutečnost byla zapomenuta a vynořilo se všechno tohle poznání. Z nevědomosti, ze zapomnění se vynořilo poznání. Jak by to tedy mohlo být skutečné? Pokud je pramen hořký, tak to, co pijete, je také hořké. Všechno je poznání, nic jiného. Ale poznání není skutečné. To by měl člověk pochopit. Nyní mluvím o posledním stupni. Když je tu poznání, tak je všechno vykonáváno tímto poznáním. Ale odkud toto poznání přišlo? Přišlo z nuly. Musíte pochopit, kdo jste. Ježíš řekl: ,Poznejte sebe a poznáte svět.’ " Šrí Randžit Maharádž http://www.advaita.cz/article/12301.prebyvejte-v-radosti-guruova-ryziho-uceni-v-roce-2012/ Džaj SatGuru Šrí Nisargadatta Maharadž & Šrí Siddharaméšwar Maharadž! http://www.advaita.cz/article/11375.audio-rozhovor-c-46/ Před Štědrým dnem uvádíme audio nahrávku přednášky Šrí Nisargadatta Maharadže, kterou do angličtiny překládá pan Mohan Gaitonde. Džaj Guru Maharadž. "Neustále mějte na paměti jedinou věc - to, že zde není nic posvátnějšího, než vaše vědomí. Vaše neštěstí je výsledkem představy "já jsem tělo". Stanete-li se ukotveni ve své posvátnosti, budete šťastní. Tělo zemře, nikoli vědomí. Musíte poznat svou skutečnou přirozenost a chovat se podle toho. Vaše vědomí se objevuje jako svět. Vesmír je jeho vyjádřením. Jak jej pak může zasáhnout štěstí či neštěstí? Můžou mít dopad jen na to, co je malé. Může vlna způsobit potíže moři? Je hříchem spoléhat se na tělo a zapomínat na vědomí." http://www.advaita.cz/article/9940.promitani-ztraceneho-satsangu-/ Zveme vás na promítání "Ztraceného Satsangu" se Šrí Nisargadatta Maharádžem, které se koná 8.12. 2011 od 18:00 v budově Gymnázia Na Vítězné pláni, Praha 4, v přízemí vlevo, v učebně fyziky (číslo 005). "Příroda není ani radostná, ani bolestná. Je plná inteligence a krásy. Ale radost a bolest jsou jen v mysli. Změňte svá měřítka hodnot a všechno se změní. Radost a bolest jsou pouze smyslové vzruchy; berte je tak a zůstane vám jen blaženost. A svět je takový, jaký si ho uděláte, klidně si ho udělejte šťastný. Šťastného vás může udělat jenom spokojenost - naplněná touha plodí zase další touhy. Ústup od všech tužeb a spokojenost s tím, co samo přijde, je velice užitečný stav - je to nutná podmínka stavu plnosti. Nemějte nedůvěru v jeho zdánlivou sterilnost a prázdnotu. Osvobození od tužeb je blaženost." http://www.advaita.cz/article/8726.po-stopach-sri-nisargadatta-maharadze/ || rádžádhirádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Mahárádž kí džaj || V uplynulých měsících se nám dostalo to štěstí navštívit místa, která jsou úzce spjata s tradicí Navnath Sampradaya a rádi bychom se s Vámi podělili o jejich atmosféru formou několika fotografií. Letošní září se v Indii neslo v duchu oslav 30. výročí odchodu z těla Šrí Nisargadatta Maharadže. U této příležitosti umístili Jeho následovníci v Bombajské čtvrti Dahisar, kde se nachází Maharadžovo samádhí (hrobka), mramorovou murti (viz fotogalerie). Každou sobotu podvečer se zde oddaní setkávají, zpívají bhadžany, čtou kapitolu z knihy Dasbodh a poslouchají Maharadžovu audio přednášku. Říjen patřil 75. výročí odchodu z těla Šrí Siddharaméšwara Maharadže. Před těmito oslavami jsme měli možnost setkat se s některými Nisargadattovými žáky (viz fotogalerie), se kterými jsme zpívali bhadžány, vzpomínali na Maharadže, a probírali Jeho učení. http://www.advaita.cz/article/6127.dnes-slavime-75-let-odchodu-z-tela-sri-siddharameswara-maharadze/ Dnes si připomínáme Šrí Siddharaméšwara Maharadže, jenž byl světcem, dokonalým člověkem, tajemnou duší. V tento den můj Guru opustil tělo. To, co opustil, nyní zaplňuje celý vesmír. Jakmile zapomenete na své tělo, dostane se vám odpočinku. Zapomnění vede k odpočinku a klidu. Je to studnice odpočinku a klidu, není zde přítomné žádné připomínání či zapomínání. Je tu dokonalé Brahman neboli Parabrahman. Slovo Brahman se skládá ze slov "brah", což je svaté slovo a "aham", což je "já jsem". A to je (způsob), jak jednáme. Je zde slovo a náš pocit Bytí. Tam, kde je slovo, musí být rovněž přítomen pocit Bytí. Slovo vyžaduje posluchače. To, co jste je vědomí, Brahman. http://www.advaita.cz/article/6120.vasistha-joga-iii-8/ Stejně jako voda zůstane vždy vodou tekoucí dolů (a ne nahoru) a oheň nepřestane stoupat nahoru, vědomí zůstane provždy vědomím. Ale ten, kdo to nepochopil, nezakusí jemnost vědomí nebo jeho pravou přirozenost. Jaké je jeho pochopení, taková je mysl, neboť to, co je pochopením, je vlastně myslí. Přesto její směr může být změněn vynaložením velkého úsilí. Běžně platí, že vaše činy závisí na (kvalitě) vaší mysli (tj. vašeho pochopení). Jak lze blokovat pohyb toho, kdo ví, že jeho tělo je nehmotné? Popravdě tělo každého všude je ryzím vědomím. Ale vzhledem k představě, která vyvstane ve tvém srdci, se toto vše zdá vznikat a zanikat. Neboť stejné nekonečné vědomí je také individuálním vědomím (myslí) a vesmírným prostorem (hmotou). Proto nehmotné tělo může prostoupit vším, a jde tam, kam ho vede přání jeho srdce. http://www.advaita.cz/article/6119.vasistha-joga-iii-7/ Vasištha pokračoval: Rámo, královna Líla okamžitě upadla do hluboké meditace neboli nirvikalpa samádhi a spolu s ní i Sarasvatí. Zcela se dostaly mimo tělesné vědomí. Protože se vzdaly všech představ a dojmů světa, došlo k tomu, že svět zcela zmizel z jejich vědomí. Volně se potulovaly ve svých osvícených (probuzených) tělech. I když se zdálo, že prostorem procestovaly miliony mil, zůstaly stále ve stejné místnosti, avšak ve vědomí to bylo již na jiné planetě. ... http://www.advaita.cz/article/6118.vasista-joga-iii-6/ Neustálou praxí je egoismus rozptýlen. Potom budeš přirozeně odpočívat ve svém vědomí a vnímaný vesmír se pomalu a jistě vytratí. Co se nazývá praxí? Přemýšlení jen o Skutečnosti, mluvení o Ní, rozmlouvání o Ní s dalšími, naprosté nadšení jen a jen pro Ní - tomu moudří říkají abhjása neboli praxe. Je-li tvůj intelekt naplněn krásou a blažeností, je-li tvůj postoj rozsáhlý, není-li v tobě již přítomna touha po smyslovém potěšení - to je praxe. Jsi-li pevně usazen v přesvědčení, že tento vesmír nebyl nikdy stvořen, a proto neexistuje jako takový, a nevyvstávají-li v tobě myšlenky typu "Toto je svět, toto jsem já", pak se jedná o praxi neboli abhjásu. Potom tato přitažlivost (k iluzi) či odpor (k pravdě) nevyvstávají; násilné překonání přitažlivosti a odporu použitím síly vůle je pokáním, nikoli moudrostí. http://www.advaita.cz/article/6114.nirupana-128/ Jakékoliv jméno přijmete, stanete se jím. Univerzální životní síla nemůže být nikdy uchopena. Jména různých bohů jsou jména této vše-projevené, univerzální, životní síly. Jaká je známka toho, že je někdo Džňánin? Každý rozpoznává Džňánina podle schopnosti své mysli, intelektu a vědomí. Fyzikové objeví to, co je vytvořeno z toho, co již existuje, ale nikdy nedokážou popsat to, co nikdy nebylo, a přesto se jeví být. Fyzikové mohou odhalit tisíce věcí, ale nebudou schopni odhalit vědění. Pokud rozpoznají vědění, v ten samý okamžik ztratí své naděje, touhy a vášně a nebudou dělat nic. Budou bez očekávání. Veškeré toto poznání je zcela pradávné. Vy se o něm nyní dozvídáte, a proto cítíte, že je nové. (128. Nirupana Šrí Nisargadatta Maharadže) http://www.advaita.cz/article/6117.vasistha-joga-iii-5/ Rámo, stejně jako nemají v sobě během bdělého stavu objekty viděné ve snu (ačkoli během snění se objekty zdály být pevné a hmotné) nic hmotného, tak se i tento svět zdá být hmotný (materiální), avšak ve skutečnosti je to ryzí vědomí. Ani v přeludu (fata morgana) není dočasná či jemná řeka; stejně tak tu není žádný dojem skutečného světa, ale nic než ryzí vědomí. Jen poznání, založené na nevědomosti, tíhne k představě světa. Ve skutečnosti tu není žádný rozdíl ve významu slov ´svět´, ´Brahman nebo nekonečnost´ a ´já´. Svět lze ve vztahu k Brahman pokládat za skutečný podobně jako snové město je skutečné ve vztahu ke zkušenosti bdělého vědomí. Proto ´svět´ a ´univerzální vědomí´ jsou synonyma. http://www.advaita.cz/article/6113.audio-prednaska-cislo-29/ Velkolepost Krišny se projevuje ve vás. Avšak vaše oddanost by měla být naprostá. Opakuji zde, bez zření Shyam nemá životní dech žádnou existenci. Krišnu můžete zřít do té doby, dokud jste naživu. Vyslechněte si to a zapamatujte si to. Metoda k tomu je velice jednoduchá a můžete ji dělat sami, aniž byste někoho obtěžovali. Máte štěstí, že jste obdrželi toto know-how. I to samo je velice vzácné. Ostatní vám dávají pokyny, abyste dělali to či ono, ale nezdůrazní významnost temné modři a meditace na ni. Pouze pár (Mistrů) dokáže vést druhé, co se týče velkoleposti Krišny a jejího dosažení. Není tomu tak? Ten, kdo se ztratil ve velkoleposti Šrí Krišny, nabyl formu Krišny jak projeveného, tak neprojeveného. Pro takového oddaného to znamenalo dovršení veškerého poznání. Byl to konec veškerého učení se. Díky meditaci na Krišnu se stabilizujete ve svém pravém "Já". Toto vše jste si vyslechli, nyní je na vás, nakolik úspěšně to rozvinete. http://www.advaita.cz/article/6112.vasistha-joga-iii-4/ Oceán je vlastně voda; vlny jsou také vodou, a když na sebe začnou na hladině oceánu narážet, voda se zčeří a vytvoří drobné vlnky a bubliny (což je také voda). Stejně tak je to s vesmírem. Podobně jako se může zdát, že oceán přijímá a uznává individualitu vlnek, tak se může mít za to, že vědomí přemýšlí o individualitách jako o nezávislých entitách; tím dochází k vzniku egoismu (zrození pocitu ´ jáství´). Přičemž toto vše je úžasná hra mysteriózní síly vědomí - a to samotné se nazývá vesmír. Jakmile začal působit egoismus, začal přijímat představy různých prvků, které utváří tento vesmír, jež se tak začaly objevovat. Tento egoismus se přitom neliší od vědomí. V jednotě vyvstává různorodost. Rámo, vzdej se všech těchto falešných představ typu ´já´ a ´ty´ tím způsobem, že opustíš i samotnou představu existence džívy (jedince) a jeho vlastních cílů. Jakmile toto vše uskutečníš, uvědomíš si pravdu, která leží...