http://www.advaita.cz/rss/rss.xml Server o konecne pravde, advaita, absolutno, osviceni, Nisargadatta, Ramana, Maharisi, meditace, ADA, Randzit, Vedanta, Sankara, cs info@websystem.cz http://www.advaita.cz/article/29957.audio-prednaska-sri-nisargadatta-maharadze-c-17/ Audio nahrávka-přednáška č. 17 Šrí Nisargadatta Maharadže, kterou do angličtiny překládá pan Mohan Gaitonde. Džaj Guru Maharadž. Jakmile pochopíte své pravé "Já", poznáte, že z vaší strany nebyly vykonány vůbec žádné činnosti. Všechny vaše činnosti budou jako odraz na vodní hladině. Pro Toho, kdo je zajedno s "Já", zmizí všechny Jeho činnosti. Ten, kdo je mimo všechny činnosti, je Parabrahman. Držte se svého poznání, jak vám bylo slovy Gurua řečeno, a tak pro vás všechny správné a nesprávné činnosti zaniknou. Nevědomá bytost je přitahována k smyslovým objektům v touze po užitku z nich. Výsledkem je její spoutanost. Toto vše je spoutanost konceptů (představ). Ve skutečnosti nikdo nikoho neviděl a nevidí a nikdo jiný neviděl a nevidí jeho. Avšak nevědomý člověk věří tomu, že viděl a vidí mnoho (objektů) a myslí si, že mnoho objektů vidí jeho. Pochopíte-li tuto představu, pak celý svět a jeho plody se stanou ryzí .... http://www.advaita.cz/article/29923.dasboadh-8211-odstraneni-predstavy-duality/ Mělo by být pochopeno, že samotná představa je základní příčinou všeho, a je-li odstraněna u kořene, to samo je Realizace Brahman. Naslouchání, rozjímání a ověřování na základě vlastní zkušenosti je tím, co přináší opravdovou spokojenost. Tímto způsobem je falešné vnímání iluze rozptýleno. Přesvědčení o Ryzím Brahman vítězí nad představivostí. S pevným přesvědčením je pochybnost zahnána a opuštěna. Jak by mohla falešná představa přetrvat v záři Pravdy, podobně jako temnota, jež je zničena v přítomnosti sluneční záře? Ve světle Poznání je falešná představa zničena a platnost myšlenky duality se zhroutí. Zlikvidujte představu představou. Je to podobné, jako když používáte jedno zvíře k chycení toho druhého, nebo sestřelíte letící šíp druhým šípem. http://www.advaita.cz/article/21816.v-patek-6-4-se-slavi-115-vyroci-narozeni-nezrozeneho-sri-nisargadatta-maharadze/ V pátek 6.4. se slaví 115. výročí narození Nezrozeného Šrí Nisargadatta Maharadže, učitele těch žáků, kteří hladají svou pravou totožnost a nepoleví, dokud ji nenajdou. Nisargadattovou milostí pak žák ztratí svůj pocit bytí ještě během svého života, a spočívá ve své věčné přirozenosti Já (Parabrahman), kde není přítomen ani pocit bytí. Džaj Guru Maharadž. Připravili jsme pro vás další audio nahrávku-přednášku č. 16 Šrí Nisargadatta Maharadže, kterou do angličtiny překládá pan Mohan Gaitonde. "Může horko ve vařící vodě zemřít? Má formu, která je viditelná? Šťastlivci to hned dojde. Kdo je jim? Opravdový hledající, který cítí naléhavou potřebu dobrat se pravdy. Je mnoho hledajících, ale tím opravdovým je jen jeden ze statisíce. Ten, kdo má naléhavou potřebu po Sebepoznání, je vskutku vzácný. Je mnoho oddaných, ale bez naléhavé potřeby. Věnujte tomu pozornost a připomínejte si to. Odevzdejte svou pozornost k nohám svého Gurua. Potom dojdete k osvobození ještě v tomto životě." http://www.advaita.cz/article/26107.oslava-jayanthi-sri-bhausaheba-maharadza/ Dne 1. dubna se v Indii slaví 169. výročí narození Šrí Bhausaheba Maharadže, velkého mistra tradice Navnath Sampradéja, díky němuž mnoho hledajících nalezlo svou pravou přirozenost. Mezi ně patřili také Šrí Siddharaméšvar Maharadž (učitel Šrí Nisargadatta Maharadže), filosof Šrí Ranadév Maharadž, málo známé světice Šivalingavva a Hemabai, Šrí Amburao Maharadž a další. Šrí Bhausaheb Maharadž založil v Inčgiri klášter, kde nechal postavit samádhí (hrobku) svému Sadguruovi Šrí Gurulingadžangamovi Maharadžovi. Na tomto místě se konaly slavnosti, tzv. saptahy, při kterých byl kladen důraz na několikahodinové meditace a čtení z posvátných textů jako byl např. Dasbodh. Šrí Bhausaheb rovněž inicioval praxi zpívání čtyř bhadžanů zpívaných námi i dnes. Při příležitosti oslav Bhausaheba Maharadže uvádíme jeden zajímavý příběh, který se v Inčgiri odehrál mezi Šrí Bhausahebem a jeho žákem Amburao Maharadžem.|| rádžádhirádž Sadgurunáth Šrí Bhausaheb Mahárádž kí džaj || http://www.advaita.cz/article/25762.prednaska-sri-siddharameswara-maharadze/ Odměna pravé spokojenosti je přímo úměrná využití rozlišování mezi skutečným a neskutečným, neboť štěstí získané vzdáním se smyslových objektů je daleko větší než to, které nabydeme jejich shromažďováním. Zakusíme klid, který je díky síle rozlišování zbaven vnějšího zprostředkovatele. A když je klid nepodmíněný objekty výhradně uvnitř nás samých, naše schopnost rozlišování se dál a dál zlepšuje. Jakmile pak dosáhne úplnosti, nabydete nejvyšší spokojenost. Je-li díky dosažení Poznání "Já" prokázáno, že svět je neskutečný, budete či nebudete hromadit objekty? Odpovědí je, že někdo může, a jiný nemusí. http://www.advaita.cz/article/21440.vasistha-joga-iii-12/ V důsledku rozrušenosti mysli se zdá, že se Vědomí stává objektem poznání! Potom v mysli vyvstávají všelijaké falešné představy typu "Já jsem narozen", apod. Takovéto poznání se neliší od mysli. Z toho důvodu je známé jako nevědomost či klam. K zbavení se choroby ve formě této samsáry či zdání světa nepomůže kromě moudrosti či sebe-poznání žádný jiný prostředek. Poznání samotné je lék na chybné vnímání hada v provaze. Je-li zde toto poznání, pak v mysli nevyvstává žádná touha po smyslovém potěšení, jež by ještě zhoršila nevědomost. Tudíž jestliže tu vyvstane žádostivost, nevyplňte ji! Je v tom nějaká nesnáz? Když se mysl zaobírá pohledy na objekty, vzniká v ní rozrušení či pohyb; a když tu žádné objekty či ideje nejsou, není tu ani žádný pohyb myšlenky v mysli. Když tu je pohyb, svět se zdá existovat; pokud tu není žádný pohyb, svět se přestane objevovat. Pohyb samotné myšlenky se nazývá džíva, příčina a činnost. To je semeno pro vynořování světa. Poté následuje objevení ... http://www.advaita.cz/article/17358.audio-prednaska-sri-nisargadatta-maharadze-na-knihu-dasboadh/ Audio nahrávka-přednáška č. 20 Šrí Nisargadatta Maharadže, kterou do angličtiny překládá pan Mohan Gaitonde. Poznání "vy jste" v těle je poznáním veškerého poznání světa. Poznání v těle zná celý svět. Pouze pravý žák Gurua zná toto vědomí. Jen žák, který se zcela odevzdal svému Guruovi, zná poznání "vy jste". Naším nejvyšším cílem v tomto světě je poznat vědomí, tuto Sebe-lásku, naší nejdražší lásku. Toto se týká každé živé bytosti. Lásku poznat toto vědomí nelze rozvinout vlastním úsilím, uděje se spontánně ve velmi vzácných případech. Tato spontánní záliba poznat vědomí vyústí v Guruovu milost a takovýto šťastlivec potká svého Gurua. Uvědomí si, že jeho vědomí samotné, je formou Gurua. Toto "Já-vědomí" či toto "já jsem poznání" je totožné s Guruovou formou. Nabudete-li přesvědčení o jednotě svého vědomí s formou Gurua, dosáhnete osvobození ještě v tomto životě. Toto se praví ve Velké knize Dasboadh. http://www.advaita.cz/article/17683.audio-prednaska-sri-nisargadatta-maharadze-c-15/ Audio nahrávka-přednáška č. 15 Šrí Nisargadatta Maharadže, kterou do angličtiny překládá pan Mohan Gaitonde. Džaj Guru Maharadž. "Životní dech se spojí se vzduchem, tělo bude spáleno, pro Mne neexistuje žádné přicházení či odcházení. To je milost Gurua. Takto jsem byl plně obdarován následováním slov mého Gurua, jež jsou: "Ty nejsi tělo. A jméno, které je dáno tělu, není tvým jménem. To, co jsi, je mimo tělo a jeho jméno. Na okamžik spatři to, co jsi bez těla a jeho jména." To se nazývá vyčkáváním na prahu Božím. Dejte mi o sobě nějakou informaci, aniž byste brali v úvahu tělo a jeho jméno. Nahlížejte na sebe bez těla a jeho jména. Tento bod je tak jemný... jestliže ho přehlédnete, minete vše. Pokud ho naplníte, budete zakoušet sladkost, jestliže ho minete, ocitnete se v problémech. Když vám učiní Bůh laskavost, je to pro vás či pro něho? || rádžádhirádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Mahárádž kí džaj || http://www.advaita.cz/article/17750.vasistha-joga-iii-11/ Když se Líla stala osvícenou, egoistická představivost jejího éterického pravého bytí opustila své spojení s hrubou fyzickou formou a rozpustila se jako sníh. Ve skutečnosti to byla Líly nevědomá představivost, jež nastoupila. Podle ní to vypadalo, jako kdyby Líla měla fyzické tělo. Bylo to jako v případě někoho, kdo snil a myslel si: "Já jsem jelen." Myslíš si, že když se probudil a zjistil, že jelen není, vypravil se hledat jelena? V mysli pošetilce se neskutečné projevuje samo od sebe; jakmile je klam rozptýlen (podobně jako uvědomění, že se jedná o provaz a ne hada!), přestane tu působit nevědomá představivost. Toto mylné přesvědčení, že neskutečné je skutečné, se v důsledku opakujících se představ hluboce zakoření. http://www.advaita.cz/article/17254/ Druhá část audio nahrávky-přednášky č. 35 Šrí Nisargadatta Maharadže, kterou do angličtiny překládá pan Mohan Gaitonde. Protože se spolčujete s nevědomými lidmi, snadno a lehce věříte tomu, že jste tělem a že jste se narodili. A tyto nasbírané dojmy si s sebou nosíte po celý život až do konce tělesného odchodu. Váš jazyk zná chuť jídla jen do té doby, než je spolknuto. Poté o ní už neví, ale výživu získáte poté stejně. Podobně když si vyslechnete toto poznání, aniž byste ho chápali, ono vykoná svoji práci. Ať už je vaše nevědomost jakákoliv, nyní víte, že nejste tělo, ale "Já". Tuto Pravdu musíte obdržet od Toho, kdo ji zná a kdo Ji žije. I když ji zatím nechápete či nežijete, tato Pravda uvnitř vás vykoná svou práci. Můžete žít jako mravenec či červ. Posluchač uvnitř vás si vyslechl, čím on je. || rádžádhirádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Mahárádž kí džaj || http://www.advaita.cz/article/17205/ Šrí Siddharaméšwar Maharadž: Někdo může položit dotaz, jak lze nazývat světský život životem duchovním? Každý má za to, že je tělem. Všechny činnosti vykonávané orgánem znalosti a orgánem činnosti jsou pro tělesné potěšení. Jakmile je vaše přesvědčení typu "já jsem tělo", pak to se nazývá světským životem. Bytost s pochopením ví: "Já nejsem tělo, ale přebývám v těle. Jsem mistrem všech orgánů, které fungují ve spolupráci s tělem. Konám všechny činnosti skrze orgány těla přebývajíce v nich." Vidět, slyšet, ochutnávat, cítit, vnímat, myslet a představovat si - všechny tyto činnosti znamenají jedno, a to - vědět! Tento zvláštní akt vědění je "Já jsem", a jakmile je toto jasně pochopeno, potom se každá činnost ve světském životě stává uctíváním (bhadžan) Paramátman. Toto je duchovní život! Světice Mirabai (na snímku) řekla: "Opovrženíhodná je moudrost, která je zbavena uctívání." http://www.advaita.cz/article/16813.vasistha-joga-iii-10/ Všechny tyto objekty a jejich rysy byly v nekonečném vědomí již potenciálně přítomné i během kosmického rozkladu - v co jiného by se mohly (objekty) rozpustit? A co víc, jak se může ´něco´ stát ´ničím´? Zlato, které vypadá jako náramek, se nemůže stát zcela bezforemné. Třebaže všechny elementy tohoto stvořeného světa jsou naprostou prázdnotou, přesto všechny elementy, které byly na začátku počaty s tou či onou charakteristikou, dále existují v uspořádání, které platí dodnes. To vše je pouze z relativního hlediska; neboť vesmír nebyl vůbec vytvořen, a jediné, co zde je, je nekonečné vědomí. Je to vlastnost zdánlivého jevu vypadat skutečně, i když je v podstatě neskutečný. http://www.advaita.cz/article/16377.prednaska-c-35/ První část audio nahrávky-přednášky č. 35 Šrí Nisargadatta Maharadže, kterou do angličtiny překládá pan Mohan Gaitonde. Džaj Guru Maharadž. "Vědomí a vše, co se v něm objevuje, zanikne, neboť je dočasné. To, co je před tím vším, je věčná Skutečnost. Ona vždy přetrvává. Skutečnost je neviditelná, protože nemá žádnou formu. V důsledku vašeho pročištění a péči udržovat jej v této čistotě si to v pravý okamžik uvědomíte. Ego přichází s vaší tělesnou totožností a vírou, že máte jméno a formu. Máte za to, že jste konatelem, a vše se děje, protože to děláte vy. To, co je před vědomím a to, co vědomí obsahuje, nemá žádný pocit bytí. Ono neví, že je. Díky očistě a péči o něj dozrajete a stanete se způsobilí obdržet Sebepoznání. Skutečnost se otevře a bude vám zřejmá. Jaké pak bude vaše poznání? Budete vědět, co jste byli před objevením vědomí, a dojde vám také, co jste právě nyní v tento okamžik. S tímto pravým poznání svého "Já" se vskutku stanete způsobilí k životu. http://www.advaita.cz/article/6121.vasistha-joga-iii-9/ Pro nevědomou, nevyzrálou dětinskou osobu, která je pevně přesvědčena o tom, že tento svět je skutečný, svět neustává být skutečný, podobně jako dítě, které věří v strašidlo, se nepřestává bát a po celou dobu si myslí, že je jim pronásledováno. Je-li člověk okouzlen náramkem a jeho vzhledem, zapomene na to, že se jedná čistě jen o zlato; ten, kdo vidí nádheru paláců, měst a slonů, nevidí nekonečné vědomí, které jediné je skutečné. Tento vesmír je nic než dlouhý sen. Pocit ega a rovněž výplod fantazie, že tu jsou druzí - to vše je asi tak skutečné, jako jsou skutečné snové objekty. Jedinou realitou je .... http://www.advaita.cz/article/15518.dnes-slavime-odchod-z-tela-sri-bhausaheba-maharadze/ Šrí Bhausaheb Maharadž říkal: "Rozpomínejte se na Boha s pokorou a vášní. Nechte vzpomínku na Boha růst, tak aby ve vás stále hořela, a meditujte, abyste svou mysl kontrolovali." Proč toto horlivé usilování? Sadhaka, ten kdo praktikuje, potkává na duchovní cestě velké překážky ze strany své mysli, nečisté, plné protikladů, pyšné a bez stability. Pro všechny druhy sadhany je zapotřebí mít mysl čistou a klidnou. Náš přirozený stav je tu neustále. Čistota mysli je zajištěna pouze tak, že zemřou naše přání, naše ego se rozpustí a je dosaženo klidu myšlenek. Jakmile je jednou čistoty mysli dosaženo, náš přirozený stav vystoupí automaticky do popředí a vše osvětlí. Člověk zmítaný nečistou myslí je osvobozen myslí čistou. || rádžádhirádž Sadgurunáth Šrí Bhausaheb Mahárádž kí džaj ||