ADVAITA.cz

1. Skutečné znaky Brahman

Citace z knihy Dasboadh:
"Snažíme-li se to uchopit a podržet, nedokážeme to.
Chceme-li to opustit, nemůžeme.
To jediné, Toto Parabrahman, je zde".

Jak tedy "vypadá" Brahman? Jestliže ho chceme podržet, pak nám "proklouzne mezi prsty", protože cokoliv chceme držet, není nic než naše já. Jak lze potom vůbec něco držet? Každý má své vlastní nepřerušované spojení, proto jelikož jsme Brahman (všeprostupující),
se sebou se setkat nemůžeme. Máme-li v úmyslu setkat se se sebou samým, kde a jak v našem životě dojde k tomuto setkání? Ztratili jste snad někdy sebe sama? Ne! Pouze když ztratíte nějaké peníze, či přijdete o dům, pak si stěžujete a jste nespokojeni. Zaregistrovali jste však stížnost u nějakého soudu, kde byla podána žaloba typu: "Já jsem ztracen"? Stručně řečeno naše spojení s Brahman, našim vlastním Já, je tu po celou dobu bez potřeby setkávání (s Já). Jestliže se s Ním budeme chtít spojit, pak se mineme.
A rovněž platí, že jestliže ve vašem Já neexistuje žádné zapomenutí sebe sama, pak co je tím, co je třeba si znovu připomínat? Jestliže se snažíte získat prožitek své přirozenosti (swarupa), potom se stanete omezení. Anubhava značí stát se omezený, malý (anu = malý (omezený), bhav = stát se). Vy jste přirozeně Skutečností, a jestliže se snažíte něco dělat, potom je ta vaše (skutečná) přirozenost pokažena! Bighadate značí (bi=něco dalšího, ghadate=přihodit), tedy něco dalšího se přihodí.
Zahození, zapomění, opuštění Brahman, není možné. Tento duch Brahman je nesmírně velký! Jestliže se snažíte na Něho zapomenout, projeví se v ještě větší míře. Jestliže se snažíte Ho přestat vidět, bude naopak jasně viděn, a pokud se snažíte Ho vidět, stane se ničím, protože Jeho myslí a intelektem vnímat nelze. "Ten, kdo říká, že ji poznal, nebyl v této vesnici!" Protože tu neexistuje ani poznání, ani nepoznání Brahman. Pouze Vy sami jste.

2. Zvláštní skutky Poznání

Citace z knihy Dasbodh:
"Ten, kdo je bez kvalit, byl učiněn tím, co nemá atributy (kvality).
Uskutečnění výsledků proběhlo!"

Jakmile ten, kdo je bez kvalit, ví, že "Já jsem prost atributů (kvalit), já nejsem jedinec (džíva) s kvalitami", pak došlo k uskutečnění našeho vlastního Já! Toto Nejzazší Já trpělo po mnoho a mnoho dní tím, že jsem za sebe považoval vnější masku (tělo) a tímto způsobem se snažil čerpat radost. Nejzazší Já tím bylo sužováno nespočtem trestů a pout, podstoupilo mnoho a mnoho trápení. Jsouce ve skutečnosti králem, bylo plně zaměstnáváno ubohými pracemi. Věřilo tomu, že slouží sobě a přitom sloužilo někomu cizímu! Avšak nakonec po dlouhé době našlo sama sebe a předchozí džíva byl konečně zničen.
Pro toho, kdo se stal oddaným Gurua, se svět jeví jako jeho vlastní Já. Jestliže to vidíte z pohledu džívy, pak se svět jeví jako mnoho rozličných forem. Svět bude právě takový, jaký je jeho vidoucí! Jestliže je dobrý, pak je svět dobrý! Pro toho, kdo se stal přirozeností Brahman, je vše nic než Brahman. Pakliže se někdo stane omezeným jedincem (džíva), potom se vše zdá být plné rozdílností. Je tomu právě tak. Sadguru udělil třetí oko ve formě Poznání, tím byl závoj máji stržen, a vize se stala celistvá (nerozdělená). Pět elementů uprchlo a zlý duch (pěti elementů) zmizel! Devět planet se vytratilo! Pan (paní) ten a ten je pryč! Tato opice (džíva) jedla zahořklé a svíravé ovoce, listy a květy v džungli, ale jakmile potkala Rámu (což značí Sadgurua), stala se Marutim. Maruti dokázal zvednout celou horu a odhodit ji pryč. Tímto způsobem mysl po pochopení zničila horu nevědomosti a hrubých forem!

3. Metoda zničení nahromaděné karmy (sančit) realizovanou bytostí
Poté, co získáte Poznání, budou hříchy a ctnosti, nahromaděné po nespočet zrození, zničeny. Obviněný byl propuštěn ve chvíli, kdy se před soudem prokázalo, že všechny důkazy pocházejí ze snu! Stejně tak po realizaci Čitragupta (ten, kdo zaznamenává všechny hříchy a ctnosti každého jedince) a Yama (bůh smrti) prohlásili, že "Osoba, která spáchala hříchy, byla pouze iluzí, a tato fiktivní ´individualita´a realizovaná bytost nemají vůbec žádnou spojitost! Proto je probuzením z iluzorního snu realizovaná (probuzená) bytost osvobozena z pout karmy a sama se stává Bohem Bohů. Komu pak patří jaké tělo? Kdo to ví?

4. Realizvoaná bytost není ovlivněna karmou
Jakmile je dosaženo Sebe-poznání, plod všech plodů, karma je ukončena. Poté tu není zapotřebí zajímat se o karmu. Pokud se někdo stane právníkem a znova se se sešitem a tužkou posadí do školy, aby absolvoval výuku, pak je hlupák! Koho budete uctívat s předměty uctívání poté, co získáte Poznání? Proč by měl Bůh chodit na poutní místo, kde je idol z kamene?

5. Naprostá dokonalost – "Já jsem tělo" a "Já jsem Brahman" – obě tyto ega (která toto prohlašovala) zmizela

Citace z knihy Dasbodh:
"Poznej světskou existenci jako sen uvnitř snu."

Jsouce nezrozený a nesmrtelný, usnul jste a měl sen. V tomto snu jste měl další sen! Tento sen ve snu – to je tato světská existence. Pak jste šel a vyhledal Gurua. Na základě jeho instrukcí jste začal rozlišovat mezi podstatným (skutečným) a nepodstatným (neskutečným). Pokud vás v tomto dlouhém snu začalo zajímat, co je skutečné a co falešné, a přejete si o tom rozjímat, pak vězte, že vás potkalo velké štěstí. Nechť tomu tak je. Poté, co jste si vyslechli učení od Gurua, získali jste zkušenost "Ahman Brahmasmi", což značí "Já jsem Brahman". V ten okamžik jste se probudili z druhého snu, přičemž první sen stále přetrvává. Pochopte to takto. Řeknete-li "Měl jsem tu a tu zkušenost", pak tím dáváte najevo, že jste někdo. Kdežto unikátním znakem vaší pravé přirozenosti (svarupa Já) je to, že "v Já není přítomné žádné jáství". Jestliže mango říká: "Já chutnám sladce", pak to není mango. Podobně "Já jsem Brahman", je rovněž jemné ego. Vaše pravá přirozenost (svarupa Já) je zcela přirozená a jakýkoliv druh ´jáčka´ je zde trnem, jenž musí být odstraněn. Je-li odstraněna omezenost či rozlišování, pak se stanete všeprostupující. Stručně řečeno ego, které říká "Já jsem Brahman", přichází do cesty v důsledku získaného Poznání a rozpuštěním i tohoto Poznání odejde i toto ego, a vy jste potom zcela probuzeni (a to i z prvního snu).
Je třeba, abyste sami prožili to, o čem tu hovořím. Nestaňte se jen pouhým gramofonem. Vyslechli jste si učení, tudíž nyní ho podrobně prošetřete. Mytologické příběhy z Purán popisují životy světců a bohů. Jsou to informace. To, co vám tu však vysvětluji, je něco jiného. Jedná se o ´Átman-Puranu´, což je Purana, která přemění džívu v Brahman, což vám ani Harihara (Višnu jako ´Hari´ a Maheš jako ´Hara´, kteří dohromady vytváří jednoho boha) nebude schopen povědět! Pouze Znalci Brahman budou schopni objasnit a vysvětlit tuto nejzazší pravdu.

6. Realizované bytosti obdrží slávu přirozenosti Já (svarupa) a slávu tohoto empirického podmíněného stavu (světské existence)

Citace z knihy Dasbodh:
"Když je vaše odhodlání plně soustředěné na realizaci Skutečnosti, potom se vaše síla zvyšuje na stezce poznání. Nedělejte nic, co by vás odvádělo od vašeho pocitu osamocenosti. To by se nemělo dít!"

Pokud bylo vtištěno do mysli pevné odhodlání, že "Já jsem Brahman", pak s tímto naprostým přesvědčením přicházejí dva druhy slávy. Jeden je ve vztahu k vašemu vlastnímu pravému Já, a druhý ve vztahu k podmíněnému empirickému světu. Nyní díky slávě vztahující se k vaší svarupě (přirozenosti Já) platí, že jste věčně trvalý (nitja), zcela dokonalý (paripurna), ryzí/zbavený veškeré temnoty a nevědomosti (niranžan), nesmrtelný (amar), apod. Božské síly jsou také získány. Znalci Já zůstávají nesmrtelní tím, že položily své chodidlo na hlavu Času! Nyní co se týká slávy ve vztahu k empirickému, podmíněnému stavu (světské existence), zde nabýváte světské schopnosti jako např. zdar, vznešenost, věhlas a další různé úspěchy, které získáváte bez problémů. Díky Poznání přichází zajisté síla, ale nestarejte se o to, zda přišla či nikoliv. Perly získáte, aniž byste o ně žádal, ale pokud je budete chtít vervo mocí získat, pak nemusíte dostat ani almužnu! "Já jsem Pán, tak velký jako svět." Toto vaše přesvědčení by mělo být velmi silné. Potom přicházejí síly, zcela volně. Nemějte však očekávání, říkaje: "Síly by se měly dostavit, nechť přijdou." Netrpělivý ženich bude nosit slavnostní přikrývku hlavy určenou pro svatební obřad (bašing) na kolenou místo na hlavě. Ať tedy nevyvstanou žádné takové podmíněnosti. "Já jsem král. O co bych tedy měl žádat?" Žádná touha po čemkoliv, to je vše. "Já jsem zcela dokonalé Nejvyšší Já", s tímto pochopením byste měly zůstat.

7. Závěr rozpravy a požehnání
Vše je Brahman a to jediné je vaše pravé Já. Proč jsou Ráma a Krišna pokládány za Boha? Protože tím, že pochopili, že "Tu ve světě není nic kromě Átman/Já", náležitě podle toho jednali. To jediné byl jejich kapitál a to samotné bylo příčinou jejich Boží přirozenosti. Jestliže si pořídíte krávu, tak spolu s ní kupujete také její mléko. Stejně tak pokud pochopíte, že "Já sám jsem vše", potom zdar, sláva, prosperita, apod. – tyto úspěchy přicházejí automaticky. Ten, kdo má poznání Já všech, je inkarnací Boha. Poznání Brahman přemění sluhu v Šivu. To iluzorní stvoření šlo do pekla a on se stal Pánem (Bůh)!
Na závěr chci zmínit, že vám bylo sděleno toto celistvé učení. Nyní tedy máte pochopení, že jste "Spontánní přirozené Nejzazší Já". Mango je podáváno na chuť, pro potěšení, ale je-li jazyk toho, kdo si ho má vychutnat, silně poraněný, pak tu neexistuje opatření k nápravě! Šaty jsou čisté, není tudíž zapotřebí je prát v mýdle! Pomocí jakých prostředků bude provedena jeho očista, když on sám je spontánní přirozený Bůh? "Já jsem věčně nezpochybnitelný, vždy zářivý (sadodit). Poznat to tímto způsobem je samo o sobě uctíváním (jeho). Poté, co se stanete Pánem (realizovaná bytost), přestanou pro vás ve vašem harmonickém ´stavu´ existovat protiklady (hřích a ctnost, apod.). Nechť se Bůh Bohů nachází kdekoliv, pro něho neexistuje něco dobrého či špatného! Jde-li král lovit, nepřestává být králem. On není omezen nějakým zákonem; pro něho platí veškerá svoboda!
Štěstí je pro Šivu (universální) a utrpení je pro dživu (osobní)! Saturn trápí pouze nevědomé. Na Boha (realizovanou bytost) se nikdo nedokáže podívat zvrhlým pohledem. Ať už jde tento Bůh kamkoliv, není tu nic než blažený klid! Jejich úspěch a sláva překypují. Veškeré božstvo mu je k službě! Avšak plody jsou závislé na přesvědčení; to je nevyhnutelný princip. Proto nezapomeňte na své vlastní pravé Já. "Já jsem Nejvyšší Já a vše se děje díky mé síle." Nechť u vás vzroste takováto jistota v Já a nesestupujte z královského trůnu. "Když je král na trůnu, jeho suverenita přirozeně pokračuje." To znamená, že vše, co řeknete, se stane. Osm sil vám bude ležet u nohou!
Mé instrukce budou nápomocné stejně jako strom plnící přání. Stloukáním oceánu Poznání se z něho stal nektar, který byl podán oddaným Gurua, aby ho vypili.
Jestliže jednáte podle toho, co jsem vám řekl, potom máte vždy mé požehnání. Stejně jako kojenec nepotřebuje žádat matku, aby ho nakrmila, stejně tak není zapotřebí prosit Gurua o požehnání. Porušíte-li však nařízení, prokletí si způsobujete jen vy sami. Je to na vás. Milost Gurua je závislá na tom, jak dodržujete své povinnosti. Musí se chlapec, který řádně studuje ve škole, stále odvolávat, jen aby dostudoval?
Vše, co jsem chtěl sdělit, jsem již řekl. Nyní světlo vašeho intelektu zavede vaši loď do cíle. Podle toho jaké je vaše přesvědčení, taková bude vaše sklizeň v podobě "Poznání Brahman."