ADVAITA.cz

1. Má-li někdo před soudem svědčit, musí prohlásit: "Přísahám před Bohem, že řeknu pravdu a nic než pravdu." Po tomto slibu říká, že jeho jméno je Dhondopant (Mistr sochař), jméno jeho otce je Dagadopant (Mistr kameník), jeho věk je ten a ten, patří k té a té kastě, bydlí na té a té adrese, apod." I když takto přísahá, neříká vůbec pravdu. Jak jinak než tímto způsobem se může prokázat? I přesto, že se toto prohlášení svědka nezakládá na pravdě, není mu sděleno, že toto jeho nepravdivé prohlášení (mám tělo, jméno, otce, ten a ten věk apod.) nebude nijak potrestáno. Avšak ani jeho otec nemůže uniknout trestu podstoupení 8,4 milionů zrození.
Vaše pravá přirozenost (Nejvyšší Prapůvodní Bytost) nemá jméno, otce či matku, je nezrozená, nepatří do nějaké společenské kasty či třídy, nezastává pozici či zaměstnání, a díky její všudypřítomnosti nelze určit její bydliště a rovněž ani věk. Mohla by pak ´Tato Nejvyšší Prapůvodní Bytost´, jež je za prostorem, časem, a prosta všech objektů a jakékoliv odlišnosti či oddělenosti, dát tak falešné svědectví! Jak velká je síla Máji!

2. Brahman bezesporu existuje (i když není patrné). Na Brahman je navršilo a uchytilo falešné ´já a moje´ a tím se z Brahman stal dživa (oddělený jedinec). Ze všech písmen (v jazyce marathi) není žádné jiné písmeno tolik překrouceno, jako první písmeno ´a´ a poslední ´ha´, což dohromady dělá aham (a + ham), tj. jáství/ego. K tomu, aby bylo dosaženo Brahman, které je vždy přítomné, je jedině zapotřebí, aby aham/ego neboli ´já jsem´ a vše, co se s ním pojí, ustalo a skončilo.

3. Pán Šankara dal Ravanovi příslib: "Zhyneš jen když tě usmrtí člověk". To znamená, že pouze v lidském zrození je možné dosáhnout zničení ega, a tudíž všechna božstva, zvířata a pod. nemohou být zachráněna, neboť ego (ve formě Ravany) u nich nebude zabito! Ravana vlastní království, které čítá 14 panství - to značí 10 orgánů (5 funkčních orgánů a 5 smyslových orgánů), mysl (mana), intelekt (buddhi), rozum (čitta) a ego (ahankara), což dohromady tvoří 14 částí v království ega.

Toto ´já´ musí odejít. Význam ´Já jsem takový a takový´ by měl být zničen. Všechny zármutky se podle Védanty pojí právě jen s tímto ´já´! ´Já´ jako ego neboli Rahu (planeta, která spolkne slunce během zatmění) polyká Já ve formě slunce. Avšak jaký to údiv, že Rahu není nic než zdání! Všude panuje moc pravého Já a toto falešné ´já´ přitom říká: "Já to udělal." Síla/moc Pána je všude přítomná, kdo je potom tím (falešným) ´já´? Toto ´já´ je "Gomadži Ganeš" (jedná se o jméno na falešném razítku, které mělo větší váhu než královská pečeť jen díky byrokratické skulině a mazanému chlápkovi Gomadži Ganešovi – viz kniha ´Universální klíč k Sebe-realizaci´). Tento tzv. pan ten a ten, který je v podstatě klamem, zlodějem, si svou mazaností získal povolení vstupu. Bylo mu dáno postavení a on potom zinscenoval, aby se pravé Já (král) pokládalo za falešné! Nicméně když písma provedla podrobné šetření, existence falešné osoby zanikla a královská pečeť skutečného Já získala patřičnou moc!

4. Já přijalo stovky podřadných ´rolí´ (konceptů) jako např. ´já jsem malý, já jsem hříšník, já jsem spoutaný, já jsem žena, já jsem muž..., apod.´ Tyto koncepty zcela překryly slunce Poznání a naše vlastní Já se tak stalo neviditelné a všude se rozprostřela temnota. Po odstranění všech těchto konceptů dojde k ukončení tohoto zatmění. Říká se "Zatmění skončí, dáte-li almužny chudým" (to se vztahuje k zvyku, kdy domy bohatých obcházejí chudí lidé, kteří se hlasitě dožadují almužny v době zatmění). Tedy "Věnujete-li darem všechny ty koncepty, pak zatmění (nevědomost) skončí."

5. Na posvátných místech se poutník ponoří do vody za účelem pokání a kněz (brahmín) mu hlasitě říká: "Vzdej se všech svých rozhodnutí", ale tento džíva (individualita) se místo toho drží pevně svého odhodlání a prohlašuje: "Mé já je hřích, já jsem hříšný!!"

6. K tomu, aby ego těla odešlo, je nutné provádět duchovní praxi. Tělu nepřidělujte velkou významnost. Tělesná totožnost/ego by měla být vypuzena tím, že ji budete přikládat tak malou důležitost, jak jen to je možné. Ti, kdo jsou odvážní, ego těla odstraní.

7. Před vstupem do chrámu (svatyně) je želva z mosazi či kamene zapuštěná do podlahy. Tajemství vězí v tom, že jakmile se někdo přiblíží k Bohu (vstoupí do svatyně), tak podobně jako želva zvyklá stáhnout své končetiny, měl by omezit aktivitu tělesných smyslů. Pokud tak neučiní, nebude mu dovoleno spočívat na místě u vstupu (dveří) k Bohu.
Jakým důkazem je to, že jste získali stav Brahman? Když pocit, že "Já jsem byl ten a ten", zcela zmizí. Guru vám řekne důvod, proč nechce vaše ego odejít, a jak se k tomu máte postavit, ale vy místo abyste následovali tyto rady, se chováte zcela opačným způsobem. Guru vám řekne, abyste odhodili ego, ale vy se snažíte naopak své ego zvětšit prohlašováním "Já jsem ten a ten, to a to" apod. Čím více používáte svůj intelekt, tím více zvětšujete své ego. Ego bude odstraněno jedině po vzdání se vlastního zasahování a vměšování a jednáte-li podle Guruových rad (intelektu). Proto zanechte svých způsobů a žijte podle učení Sadgurua. Pokud budete prohlašovat "Já jsem Brahman" bez toho, aby došlo k opuštění vašeho ega, pak pochopte, že s určitostí platí, že právě jen své ego nazýváte Brahman!

8. S pochopením, že tato světská existence je iluzorní, se vzdejte jakékoliv úcty k ní. "Já nejsem tělo a toto není mé, neboť já jsem Brahman. Proč bych potom měl něco takového vlastnit!" Vzhledem k tomuto falešnému pocitu "já jsem tělo" říkáte "Já chci to a já chci tamto". Ve skutečnosti by však měl vyvstat tento pocit: "Já jsem Brahman, tak mi není zapotřebí těchto věcí (světských objektů)". "Dům, majetek, bohatství, apod. – proč bych měl na něčem takovém lpět?" Takové pochopení musíte plně vstřebat.

9. "Vy jste úžasný". Pokud se vám dostane takováto pochvala pokud jde o tělo, pak by měla být brána jako urážka. Jestliže se vám někdo posmívá a s opovržením vás nazve ´sadhu´ či Brahman, měli byste to naopak cítit jako pochvalu! Bude-li se tímto způsobem mysl s radostí soustředit na svou vlastní přirozenost a Já, stav zbavený jakýchkoliv rozruchů a plný blaženosti tím bude zajisté dosažen.

10. Jestliže se cítíte být uraženi, pak pochopte, že to je tělo, které je uražené. Pokud nedostanete své jídlo, protože se na vás někdo rozhněvá, pak si buďte vědomi, že půst je pokládán za duchovní povznesení. Proč pak neudělat z této situace moment držení půstu? Kdyby se mělo dosáhnout pravého Já nějakým bitím, nemělo by se pak toto bití vystát? Přemýšlejte tímto způsobem. Nemoc se stane lékem. Utrpení snášejte s radostí. Pochopte, že přišlo, aby posílilo vaši praxi.

11. Požehnání spatřit vlastní smrt během života

´Já/ego´ by mělo být opuštěno, ale ono ne a ne odejít! Jestliže se tomu začneme věnovat, dojdeme k závěru, že ego je koncept mysli, a že v písmu je popsáno mnoho způsobů a triků, jak ego opustit. "Ten, kdo spatřil svou vlastní smrt, je požehnaný!" Ale každý dživa (jedinec) usiluje o to, aby jeho ego rostlo. Říká si: "Měl bych být bohatý", "Měl bych být úředník", "Měl bych se stát slavný", atd. Nebo prohlašuje: "Jsem hledající", "Jsem realizovaný", "Jsem jako to či tamto". Tímto způsobem ve skutečnosti to, co máte odstranit, vlastně jen zvětšujete.
Jogíni a světci si pevně chovají pýchu typu "Já jsem jogín", "Já jsem světec". I Krišna jim řekl, že jejich postavení je ohromné, protože věděl, že nebudou vůbec schopni opustit své tělesné ztotožnění! Mája říká: "Starám se o moc velká zvířata!" "Já jsem světec", "Já jsem jogín", "Já jsem světec", apod. To vše jsou domácí mazlíčci iluze!
Vidět svou vlastní smrt se poštěstí jen málokomu. Zde značí vlastní smrt v podstatě smrt ega neboli jeho odstranění. Změnu těla či změnu formy nelze považovat za smrt. Měli byste zemřít takovou smrtí, aby pro vás neexistoval žádný další návrat. Taková "velká smrt" se stane těm nejpočestnějším, kteří dosáhli Nejvyšší (Nejzazší) Realizace. Tato "velká smrt" nevrhne ani letmý pohled na hříšného člověka! Co pro nevědomé hříšníky značí umírání? Je to velká pohroma! "Člověk (jedinec) se narodí, aby jednou zemřel, a umřel, aby se narodil." Tento nepřerušený cyklus neustále pokračuje. Pouze realizovaná bytost tím, že její ego umře, žije věčně.

12. Výtažek prožitku
Šukračarja (démonský guru) je odborníkem v poznání těla, které je vytvořeno ze semene (šukra).
Pindadaan (pinda značí tělo a dan oběť) znamená oběť, jež je vykonávána za účelem osvobození duše mrtvého. Pak pindadaan tělesné totožnosti je obětování této tělesné totožnosti, a touto obětí budete vy spolu se svými předky osvobozeni. Nicméně obětováním se světu budou mít vrány rozhodně hostinu!
"Když umřete, pak dojde k potopení světa" – to znamená, že když umře ego, pocit existence světa je automaticky zničen.
"Nebe nikdy nespatříte bez toho, abyste umřeli (jako ego)" – to znamená, že po vyhlazení ega získáte blaženost Já.
Říká se, že Tukaram odešel do nebe spolu s tělem. To znamená, že ještě za života v těle dosáhl pochopením Nejvyšší Nejzazší Já, a stal se Džívamukta neboli ´Osvobozený od tělesné totožnosti´.
Když džíva (nižší já či ego) umře, potom tím, co zůstává, je Šiva (vyšší Já).

 rádžádhirádž Sadgurunáth Šrí Siddharáméšvar Mahárádž kí džaj

překlad z angličtiny: Aleš Adámek