ADVAITA.cz

1. Pouze syn Gurua unikne stále se otáčejícímu kolu světské existence
Ramanandaswami a Kabír, guru a žák, jednou šli po cestě, a spatřili ženu, která na verandě svého domu mlela obilí. Když to náhle Kabír spatřil, začal plakat. Ramananda se ho zeptal: "Proč pláčeš?" Kabír odvětil: "Při pohledu na dva brusné kameny vidím, že žádné zrno nemůže bezpečně uniknout z plochy mezi nimi, vše je semleto!"
To znamená, že všechny individuality, chycené v otáčejících kolech světské existence, budou rozemlety podobně jako tato mouka, a nikdo nedopadne v pořádku. Když to Ramanandaswami uslyšel, vzal Kabíra do domu, a řekl ženě, aby zvedla vrchní kámen. Když ho zvedla a odkryla třecí plochu, u osy otáčení bylo spatřeno pět či šest zrnek obilí! Stejným způsobem ti, kdo se uchýlí k ose formy Sadgurua, nebudou rozmačkáni otáčejícími koly této světské existence. Tímto způsobem byl Kabír poučen.

Pokud se neodevzdáte Sadguruovi a jestli se mu kvůli egu budete vyhýbat, potom zajisté utonete. "Pohádala se s prodejcem oleje a proto musela sedět ve tmě." (pozn. př. neměla olej do lampy) Nebude to něco podobného?
Řemeslník, zedník, tesař, apod. mohou postavit kapli a idol Boha v ní, ale zasvěcení tohoto uctívaného objektu se neobejde bez kněze (brahmína). Stejně tak správce těla, tj. matka, otec, příbuzní a další jsou jako řemeslník, ale Sadguru, který prokáže Já či Átman v chrámu těla, je jediné Brahman.

Guru vám přidělí skutečné jméno "Vy jste Nejvyšší Já (Param Átma)." Potom jména, která dostanete od rodičů, názvy rostlin, míst a dalších věcí, jsou všechna falešná. Guru vás obdaří druhým zrozením a vy jste tudíž dvakrát narozeni, a díky pochopení, že "Vy jste Brahman", vám Guru udělí posvátnou šňůru poznání, a navleče ji na vás (dříve obdrželi jak chlapci tak dívky všech kast kromě kasty nedotknutelných posvátnou šňůru a byla jim udělena mantra. Nyní jsou Guruem zasvěcováni pouze budoucí kněží a tomu se říká druhé zrození).

2. Úplné odevzdání Sadguruovi
Otec a matka vás vtáhli do tohoto materiálního života. Ale syn Gurua, který se odevzdá Guruovi, je osvobozen od světského života. Pravý žák slouží s oddaností ve smyslu "Já náležím Guruovi" a zachovává přesvědčení, že "Pouze Guru je moje matka, otec, příbuzenstvo, bohatství, apod., zkrátka všechno." Pouze ti synové Gurua, kteří uskutečnili úplné odevzdání díky oproštění se od pýchy těla, dozráli do stavu Brahman. "Já jsem služebník služebníků Gurua." Jen ten, kdo má takovou neochvějnou víru, je jediný pravý aspirant. Úroda Poznání vyroste pouze na poli oddanosti ke Guruovi! Dokud tu zůstane takové ego (totožnost s tělem), bude platit, že já jsem to a to tělo, tato žena je moje, toto je můj rodinný život, apod. Avšak tady není možné být osvobozen.

Pouze máte-li sílu a schopnost, pak dojde k bezžádostivé oddanosti ke Guruovi. Ti, kdo jsou chyceni v iluzi, nemohou uchopit toto tajemství. "Všichni jsou otroky iluze (máji), jak potom mohou pochopit víru!" Na druhé straně ´I psa, patřícího k domu důležité osoby, všichni zdraví.´Proto se nevzdávejte uctívání Sadgurua. Bezžádostivou oddaností je dosažena zbožnost. Síla Nejvyššího Já je získána, tzn. že jste nesmrtelní, všudypřítomní, nezničitelní a oproštěni od veškeré temnoty a nevědomosti. Také je získána šestinásobná sláva (tzn. nejvyšší autorita, schopnost, věhlas, úspěch, poznání a odpoutanost). Ten, kdo vyjádří bezžádostivé úctívání Gurua, získá stav Gurua. Říká se: "Ze sladkostí se budou těšit ti, kdo prokáží službu".

Přirozeností intelektu je stát se zajedno s jakýmkoliv prostředím, ve kterém se nachází. Jestliže je podržen v prostředí naplněném uctíváním Sadgurua a tímto ve společnosti odpoutanosti, a poznání Já, potom se stane právě tím. Proto se nevzdávejte uctívání Sadgurua. Měli byste provádět pudžu ke Guruovi s patřičnými náležitostmi (květiny, ovoce, vůně, apod.), a měli byste k němu zachovávat absolutní loajalitu a důvěru. "Guru není nic než nejvyšší Já." Jedině ten, kdo má takovou víru, dosahuje Já. Z kukuřičného klasu získat perly možné není! Stejně tak bez plné víry v Gurua není možné dosáhnout poznání bez kvalit (Nirguna Brahman)!

3. Uctívání Gurua po získání Poznání
´Ten, kdo se zřekne uctívání projevu (saguna), i přestože je Znalec, bude stejně neúspěšný´. (Dasbodh)

Milostí Sadgurua zmizelo dživovství džívy (individuality) a byla nastolena univerzálnost Šivy. Abyste splatili tento dluh, provádějte uctívání Sadgurua. Jen ten, kdo chová ke Guruovi velkou lásku, víru a úctu, má také lásku k Já. Hodnotu poznání a cenu Já zná jedině ten, kdo má bezmeznou lásku ke Guruovi. ´Měřičem lásky´ je oddanost, vyjádřená prostřednictvím vašeho jednání. Sadguru vám poskytl neocenitelné poznání, které vám nejsou schopni dát ani Bůh, Indra, Čandra a jakýkoliv král. Láska vzkvétá díky tomu, že chápete tuto laskavost Gurua. Proto platí, že Vaše oddanost, kterou cítíte ke Guruovi, je právě tak velká, jak moc si ceníte tohoto poznání. V podstatě uctívejte Gurua a (touto) oddaností k Já zvětšete svou vlastní blaženost. Největším z velkých je ten, kdo uctívá Gurua i poté, kdy získal Sebe-poznání!

Tuto víru ke Guruovi nepřerušte, jinak by mohlo dojít k zpochybnění, kdy si pomyslíte "Já jsem Brahman, tak k čemu bych měl zpívat bhadžány?" Pokud takové bezvěrectví (nespolehlivost) vyvstane, pak přehlížíte nařízení Gurua, a dosažené poznání se tím pádem vytratí. "Nechť toto tělo žije jen pro jediný účel - uctívání Gurua". Takto nadšenou oddanost byste v sobě měli pěstovat.

Nabídne-li Vám někdo šálek čaje, vy mu odvětíte - ´Děkuji ti´. Kolik vděčnosti a úcty byste potom tedy měli projevit Sadguruovi, jenž vás dostane mimo zrození a smrt? Zamyslete se nad tím.

Pokud si vás někdo váží, pak má ve skutečnosti úctu k Sadguruovi. Pochopte to na základě tohoto příkladu: Diamant je vsazen do zlatého šperku a ne do mosaze či obyčejného kovu! Stejným způsobem jedině díky uctívání Gurua je zajištěno Sebe-poznání. Pokud přestanete uctívat, poznání nesetrvá, a do popředí se mezitím prodere ego. ´Duchovní stezka se stane bezdůvodná, není-li zde přítomen žádný základ ve formě uctívání´. Díky uctívání Gurua nastane příležitost stát se nesobeckým. Bezžádostivé uctívání projevu je tou pravou výživou Poznání. Ke vtělení Boha dojde tam, kde je přítomné současně jak poznání Brahman, tak bezžádostivá oddanost. To byste měli pochopit.

 

rádžádhirádž Sadgurunáth Šrí Siddharáméšvar Mahárádž kí džaj

 

překlad z angličtiny: Aleš Adámek