111. Ten, kdo je před pamětí, nemůže být pamatován

Nirupana 111

 Krišna říká: "Přebývám v srdcích všech bytostí, ale zvlášť zjevný jsem v srdci lidské bytosti. Jsem zde přítomen přímo. Bhagaván je "Ten, kdo je Zářný" a tudíž vědění, které je vědomě poznáno, je mým jedinečným projevem. Tato láska, která je zde bez vyžádání, je taktéž mým zcela zvláštním projevem. Ten, kdo pochopil tento specifický projev, je stejný jako Já. Vědomé Bytí je taktéž výhradně mým "Já". Můj projev značí mou vlastní přímou přirozenost. Úlomek zlata a hromada zlata jsou obojí zlatem. Mým jedinečným projevem je poznání "Já" v lidské bytosti, a ten kdo to pozná, se stane plně Mnou Samotným. Poté, prostřednictvím svého vlastního Bytí pochopí, co je to tento hybný či nehybný svět. Já jsem před intelektem a ti, kteří se Mne snaží nalézt skrze intelekt, Mne nenajdou."

Ten, kdo je před pamětí, nemůže být pamatován. Nirguna je před Bytím. Pokud To, co je ryzí, osvobozené od konceptů koná, stává se modifikací (změnou). Když světci hovoří, je vyjádřeno poznání jejich modifikace. Tuto informaci Bytí nelze ukázat, ale funguje (jedná) skrze modifikaci. Pro tuto infomaci Bytí je tělo potravou.

Tak jako je ve vroucí vodě teplo, stejným způsobem je v těle Átman. Když horká voda vychladne, značí to, že je teplo mrtvé? Bylo vyhlazeno? Poté, co Prána odejde, kvalita uvnitř transcenduje Bytí. To, co nikdy nepřišlo, nikdy neodešlo. Átman se nazývá poznáním. Paramátnan je za tímto poznáním. Nemá žádnou informaci. Je na odpočinku (v ústaní). Je to kvůli paměti na své příbuzné, že jste zapoměli paměť "Já". Jednota (bez druhého) získala informaci o svém Bytí a poté přišlo mnoho, velmi mnoho těl. Které tělo by mělo být považované za Její uniformu (zevnějšek)? Je nějaké jedno tělo srovnatelné s Ní? Lidé drmolí o poznání svého Bytí, ale Paramátman je za tím. Ten, kdo cítí, že je znalcem, ještě nedozrál. Jestiže chcete cokoliv dělat, nestane se to. S "konáním" přijde utrpení, protože přijmete konatelství. Můžete pouze pozorovat. Bůh nás všechny vyživuje, ale nikoli skrze intelekt. Jen pohleďte. Jeho pět končetin – země, voda, vzduch, oheň a prostor nepotřebují žádný intelekt. Šestou je kvalita vědění. Ani ta nepotřebuje nějaký intelekt. Ten, kdo pozná "Já" ( Džňánin), se jeví, jakoby dělal či vykonával totéž co ostatní; Jeho vlastní Klid "Já" je však nedotčen.

Nic nedělejte, jen pochopte to, co jste si vyslechli. Zanechte stranou vše, co jste poznali. Nepřekrývejte se ničím. Jestliže poznáte vědomé Bytí, žádná modifikace (změna) se vás nedotkne. Pak se tělo může chovat jakýmkoliv způsobem, který ho těší.

Není zde nic dalšího než Bůh, tak komu má Bůh dělat laskavost? Netrpí a také netěší se Sobě Samému? Jakmile dosáhnete bodu před rozpoznáním vědomého Bytí, stanete se Vším. Připomínejte si paměť, která vás překryla. Přišla bez vyžádání. Ona je Bůh. Ona je Guru a ona je Tím, kdo si ji žádá. Bůh vás obdarovává Milostí. Je určena Jemu či vám? Je tu Bůh, jestliže vy nejste? Pomocí významů a metod nelze nikdy dosáhnout Parabrahman, Absolutno.

Radžá-Dhi-Rádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Maharadž Ki Džej

Překlad: Gabriela Adámková