108. Tak jako v mysli toho, kdo žije rodinným životem, nepřetržitě kolují světské záležitosti, tak skrze aspiranta plyne nevídaná krása poznání "Já"

Nirupana 108

 Tak jako je voda podporou pro vlhkost, tak je Šiva podpůrcem džívy (individuálního bytí). Vaše vědění se kvůli opomenutí považuje za tělo. Tudíž na konci umíráte. My nemluvíme k tělu, ale k Vědomí, které naslouchá skrze sluch. Toto Vědomí, které se chová jako tělo, spolu se svým jménem, dychtí po osvobození. Vědění, které obývá tělo uvnitř srdce a praktikuje oddanost, se nazývá "aspirant" (sádhaka). Převážná většina všech hledajících po celém světě jsou "mumukšové" (hledající) – ti, co touží po osvobození. Mohou být učení (sečtělí), ale nejsou aspiranty. Jakmile jste přesvědčeni o své přirozenosti, stáváte se Siddhou – Dokonalou Bytostí. Aspirant není ani mužem ani ženou. Mumukšu má pohlaví, protože se ztotožňuje s tělem. Toto poznání, které naslouchá, je bez těla. To, co koná a provádí světské činnosti, jedná s tělem. Má forma nějakou hodnotu, jestliže energie, která je bez těla, tu není? Poznání, které naslouchá, je přirovnáno k Bohu. Ono je Bůh. Tento fakt by měl být důkladně vstřebán.

Jestliže neznáte svou vlastní hodnotu, budete mít strach ze smrti. Tomu, kdo je svobodný a ve své přirozenosti nespoutaný, jste udělili trest ve formě omezené životní délky naplněné tvrdou prací. Přirozenost "Já" je přirozeností poznání – nikoli osoby. Džíva (individualita) věří v odlišnost – oddělenost. Proto je oddělenou individualitou. Viditelná scenérie vyvstává bez potřeby nějaké podstaty (substance); prostě prostřednictvím konceptů. Ať už zde je forma či nikoliv, síla poznání je nekonečná a neomezená. Je projevená i neprojevená. Jedině proto, abychom jí udělili význam, je tímto způsobem vyjádřena slovy.

Poznání "já jsem", které nemá tvar či formu, se objevilo, aniž byste o tom věděli. Objekty se stávají viditelné jedině proto, že jim mysl udělí nějaký tvar. "Vy", kdo nasloucháte, a "Já", který hovořím, nejsou odlišné. Mezi námi neexistuje žádný rozdíl. Přirozenost toku mysli odpovídá hodnotě (zásluze) vaší formy. Mysl bude mít pouze tento druh myšlenek. U toho, kdo věří, že nemá žádný tvar a formu, bude mysl proudit tímto způsobem.

Vykonávání činností je Radža guna (kvalita, která osobu činí být neklidnou (neposednou) a povinnou konat). Tamas guna (ego) si přebírá zásluhu za činnost a říká "Udělal(a) jsem dobrou nebo špatnou věc." Vědění Bytí je přitahováno svými vlastními kvalitami. Veškerá měřítka (standardy) se objevují pouze v projevu. Všechny jsou pomíjivé. V neprojevu žádné měřítko (standard) neexistuje.

Základní zpráva či informace o gunách se stala všudypřítomná díky vibraci prány. Ta je pomíjivá, a proto se nazývá iluzorní. Jakmile prána odejde, stává se opět neprojevenou. Tohoto stavu lze dosáhnout, i když je tělo pořád přítomno, tak jak pak zde může být smrt? Je to jako s teplem, které je projevené, a přesto neprojevené. Teplo v horké vodě se vytratí, jakmile voda vychladne. Podobně se na konci vytratí znalec "Já". Prána odejde, stejně jako odejde žár ohně. Poznání ani nepřichází ani neodchází. Znalec je přirozeně neprojevený. Tak jako v mysli toho, kdo žije rodinným životem, nepřetržitě kolují světské záležitosti, tak skrze aspiranta plyne nevídaná krása poznání "Já". Spřátelte se s poznáním "Já", jakoby bylo Bůh. Milujte Jej a buďte Mu oddáni. To vás učiní šťastnými.


Radžá-Dhi-Rádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Maharadž Ki Džej

Překlad: Gabriela Adámková