105. Vše, co je viděno či pociťováno, je vám k ničemu

Nirupana 105

 Pán Ráma je narozen. Nicméně Parabrahman o tom neví. Ať už Parabrahman má poznání "Já" či nikoliv, jeho poznání přímé, projevené zkušenosti značí inkarnaci Šrí Rámy. Zrození Rámy musíte rozpoznat skrze Jeho posvátný zrak, praktikováním přímé oddanosti k Němu. Každá bytost zná své Bytí. Toto vědění je zrozením Šrí Rámy. Vše, co je viděno či pociťováno, je vám k ničemu. Ten, kdo říká "já umírám" a pak umře, je velký hříšník. Ten, kdo mluví o Rámovi, je věděním. Ten, kdo zná zrození Rámy, není zasažen smrtí.

Pocit "já jsem" je před pamětí. To je skutečný zrak Rámovy vlastní Přirozenosti. Vaše vědomé Bytí je posvátným zrakem Šrí Rámy. Toto "já jsem", skrze které to vešlo v naši pozornost , je bodem střetu Šrí Rámy a "já jsem". Parabrahman zapomělo, že bylo Parabrahman, a tak obdrželo Svůj posvátný zrak díky Milosti Satgurua. Satguruova chodidla jsou samotným Šrí Rámou. Átman, "Já", není spokojeno bez kontemplace (rozjímání) o Guruovi. Tento Ráma, který byl učen Šrí Vasišthou (Rámův Guru), byl Ráma, jehož tělesná přítomnost konala ve světě. Ten, kdo Ho přiměl poznat Parabrahman, bylo jeho vlastní "Já". Vědění našeho Bytí jsou chodidla Gurua. Prosím, pamatujte si to. Jste-li neklidní, pouze si opakujte "Guru, Guru".

Kdekoli je vědění, jeho potřeby a výživa jsou uspokojeny pránou. Chcete-li mít zrak Rámy, převezměte kontrolu nad svou pránou. Z tohoto důvodu pokračujte denně v opakování mantry. Zdrojem mysli je prána. Zdrojem prány je vědění. Fakt, že si pamatujete, že "jste" nebo-li vědění vašeho Bytí, je Samotný Ráma. Vše, co On potřebuje udělat, bude vykonáno.

Vaše Bytí vám náhle přišlo do vašeho uvědomění – to je zrození Rámy. K pochopení tohoto je zapotřebí rozlišování. Rozlišování je také označováno jako obratnost. Může se stát, že někdo je pošpiněn mnoha hříchy. Ale i tak, pokud je jeho víra v Gurua silná a obdržel od Gurua zasvěcení (mantru), jsou jeho hříchny rozpuštěny a proměněny na popel. On si je toho vědom. Musíte horlivě toužit po rozjímání o Guruovi. Jestliže si chcete uchovat paměť zrození Rámy, paměť vašeho Bytí by měla být považována za stejně tak posvátnou jako je Ráma. Ke Guruovi neexistuje žádný příměr, protože tu není nic, k čemu by se to dalo relativně srovnat. Poznání Rámy značí přímé, čiré vědění našeho Bytí – poznání "Já". Bůh je chvalořečen nekonečným počtem jmen. Jsou to pouze jména našeho "Já". Toto přesvědčení je nezbytné. Parabrahman je naprosto otevřené a zřejmé.

Lidé doma či z venku vás možná obtěžují. Nicméně, jestliže jste nabyli zkušenost nesmrtelnosti, budete vždy v klidu. Nikomu to neříkejte, ale ve svém nitru si opakujte "Nejsem já Samotný Ráma?" Tato páska (vědění) je vámi zakoušena na pár dní. Odejde. Ať tělo odejde či zůstane, Guruovo učení by nemělo přijít vniveč. K tomu není potřebné žádné úsilí. Jedině zřídka kdy někdo uchopí uvědomění svého vědění ve smyslu přirozenosti Gurua. Je to velké štěstí. Udržujte se v uvědomění, ale nikoli jako tělo nebo mysl. Ten, kdo obdrží Guruovu milost, nepotřebuje žádné zvláštní úsilí k tomu, aby na to stále meditoval. To, co je požadováno, je víra a důvěra. Pomocí Gurua se stanete nesmrtelní. Guru je před slovem. Ten, kdo říká slova, je Prána. Pohleďte, co přesně jste automaticky bez konceptů. Potom vše, čemu jste doposud uvěřili, bude samočinně vyhlazeno.

Už od chvíle zrození tu byla touha – "Chci toto, chci tamto." Tato touha je utišena jedině skrze poznání "Já". Ti, kdo stále intelektuálně drmolí o poznání "Já", jen zastiňují sebe. Pamatujte si dobře toto: chodit nahý není odpoutanost. Když si budete vědomi faktu, že vše je pomíjivé a dočasné – pak to je pravá odpoutanost.


Radžá-Dhi-Rádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Maharadž Ki Džej

Překlad: Gabriela Adámková