104. Veškeré zdánlivé štěstí, které zakoušíte, se stává zdrojem utrpení

Nirupana 104

 Poznání "Já" obyčejní lidé nedokáží uchopit. Běžný člověk rozpoznává sebe sama jako tělo omezené časem. Dokud není tělesné vědomí vyhlazeno, nevyvstane vědomí "Já". Nečistota těla nemůže ovlivnit vitální Vědomí v těle. Toto je pravá pozice. Vitální Vědomí "Já" se pohybuje ve formě těla. Veškeré zdánlivé štěstí, které zakoušíte, se stává zdrojem utrpení.

Všednost obyčejného člověka je zlikvidována Bohem. Je to On, kdo vás přiměje pochopit, že představa zrození je falešná. "Já" se ztotožňuje s tělem a ztrácí svou dokonalost. Dokud je zde koncept zrození, je tu utrpení. Poznání je bezforemné, čiré a posvátné, je však zatíženo koncepty ega a zrození. Ten, kdo se cítí kvůli tomuto faktu nešťastně, dosahuje skutečné odpoutanosti. To vede k poznání, které se v důsledku tělesné totožnosti smíchalo s pěti elementy. Poznání v těle je svatým zrakem Boha. Jakmile se odpoutáte, poznáte, že nejste od Boha – čirého vědění – odlišní.

Vědomé Bytí lne k paměti spolu s mnoha vzpomínkami. Poté, co rozmanité vzpomínky zaženete, se musíte soustředit na Gurua. "Nemám žádný jiný pohyb kromě pohybu mého Gurua." S tímto pochopením nabudete Seberealizaci. "Moje forma, moje přirozenost, není povahou těla." Jestliže tomu uvěříte, obdržíte milost Gurua. Vědomí je nekonečné a neomezené. Neexistuje žádný ukazatel, aby ho změřil. Tak jak může vědomí podstupovat smrt? Díky milosti Gurua se zrození těla stává zrozením Brahman. Poté se vás vrtochy každodenního života nedotknou.

I když je džňánin vše-prostupující, má pořád ještě jednu žádost. Toto poznání by mělo pokračovat ve vývoji. Vytrvale vyhlíží nějaké srdce, které by bylo hodné tohoto poznání. Všichni jsou jako takoví oddanými Boha. Oddanost k Bohu je pouze oddaností k "Já". Vše je děláno kvůli uvědomění, že "budeme" věčně existovat. Pokud praktikujete oddanost dle slov Gurua (tedy oddanost, která je bezforemná), pak budete nesmrtelní a nezničitelní. Důkaz se dostaví jako výsledek oddanosti. Přirozenost je sama o sobě Parabrahman. Má "Já" potřeby jako jídlo a ženu a děti anebo jsou tu pro oddaného? "Já" je mylně pokládáno za formu těla. Ti, kdo mají poznání "Já", prostoupili projev a transcendovali jej. Oni jsou Parabrahman. Jestliže máte poznání "Já", rituály, náboženství, černá či bílá magie, kletby, duchové, jsou pro vás bezvýznamné. Namísto toho se obrátí a zasáhnou ty, jež je na vás směřují. Ten, kdo si pohrává se znalcem "Já", si sám sobě přivodí neštěstí. Pokud věříte věštcům (kartářům, vykladačům atd.), nenabyli jste poznání "Já".

Ve snu je spatřen svět. V tomto snu se rovněž objevilo vaše tělo, a nakonec sen skončil. Co se pak stalo tomu, kdo viděl sen? Viděl tam ležet své tělo? On nikdy nepřišel a nikdy neodešel. Átman není Prána, pochopte tento fakt. Nepostačí, pokud si to jen budete uchovávat v paměti. Co je v tomto těle tím, co umožňuje udržovat si jasně v mysli, že naše Bytí je právě zde v našem uvědomění?

Musíte praktikovat oddanost ke Guruovi; buďte pozorní. Připravte sebe sama na to, abyste na konci svého života zažívali radost. Ostatní zakoušejí toto období jen jako úzkostlivou a děsivou dobu.

Radžá-Dhi-Rádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Maharadž Ki Džej

Překlad: Gabriela Adámková