ADVAITA.cz

Nirupana 99

Přijali jste omezení těla, a tudíž jste svázáni Karmou. Paramátman je bez omezení. Koncepty z pohledu zrození těla jste přijali jako samozřejmost a velmi pevně se jich držíte. Původním konceptem je "já jsem" neboli "jsem vzhůru". Kvůli tomuto konceptu je zde pocit času. V každé chvíli jsou tu miliony inkarnací pocitu vědění. Jakmile je tento koncept prokázán jako falešný, je pochopeno, že pro vás nikdy žádné zrození neexistovalo, a nebude existovat ani v budoucnu. Jedinec odchází podle toho, jaký koncept vlastní v posledním momentu. To je pravdivé pro nevědomou osobu, která věří, že je tělem. Ta si připomíná věci světského života, nikoliv duchovní pravdu.

Co je to džíva? Džíva značí zrození vědomého Bytí. Je to kvalita nějakého objektu. Je to potravinový výtažek. Životní vědomá síla je řídícím principem. Kvůli tělu se zdá být znečištěna. Parabrahman je tím, kdo ji transcenduje. On je věčný a skutečný. Je tu nějaká zkušenost Jeho společenství? On nevyžaduje žádný prostor. Je neměnný. Ten, kdo se mění, je tím, jenž je pojídán časem. Vše, co se děje, je kvůli kvalitě Vědomí. Paramátman nemůže konat dobro nebo zlo. Neexistuje v něm ani vědění ani nevědění. Nemá špetku informace. Je možné vidět oblohu v hlubokém spánku?

Ten, kdo praktikuje oddanost, je ve své věčné přirozenosti Parabrahman. Je-li zde sluneční světlo, není potřeba zírat do slunce. Tak, jako je slunce zdrojem sluneční záře, podobně vše vešlo v existenci z mého Vědomí. Já sám jsem Dokonalý, Parabrahman. Všechny věci se dějí na základě zkušenosti prostoru Vědomí. Vědomí vytváří rozlehlou oblohu, kterou vidíme. Tento prostor Vědomí přišel sám od sebe. Vy doufáte, že přetrvá. Což znamená, že "já", mé Bytí, by mělo pokračovat.

Jste posedlí tělesným vědomím. Místo toho buďte posedlí svým věděním (poznáním "já jsem"), uctívejte jej. Jakmile uctíváte tělo, začnou se hojně vyskytovat nedostatky. Ten, kdo se ztotožní s vědomým Bytím, musí nabýt zkušenost čtvrtého stavu. Svět a vědění nejsou odlišné. Vaše bdělost a podstata světa jsou totožné. Dobře si pamatujte, že Átman, vědění a svět, jsou jedno a to samé. Rozjímejte o faktu, že naše vědění je zřeno jako svět.

Důraz je kladen na zrození těla, které nazýváte vaším zrozením. Má někdo odvahu říci: "Celý svět je mojí vlastní formou, mou podstatou?". Díky existenci Vědomí přichází bdělost jako (pocit) "já jsem". V důsledku faktu, že je viděna po dlouhou dobu trvání (délku vašeho života), stáváte se omámeni. Nakonec se bdělost stane těžce snesitelnou. Vize Boha ve vašem snu se vám může zdát velmi skutečná. Fáze vědění je v obou (stavech) stejná. Abyste poznali tajemství vědomého Bytí, musíte se s ním velmi důvěrně seznámit. Po řádném poznání všech tří stavů – bdělosti, snu a spánku–, ten, kdo přebývá ve čtvrtém stavu, je výhradně čiré Brahman.


Radžá-Dhi-Rádž Sadgurunáth Šrí Nisargadatta Maharadž Ki Džej

Překlad: Gabriela Adámková