ADVAITA.cz

Nirupana 74

Všechny živé předměty mají v sobě něco, co je věčné. Překryla to skvrna, která se dověděla, že "ona je". Považovat se za tělo je největším omylem. Na pravém a věčném se objevil vřídek. Bolest jím způsobená je pociťována jako "já jsem". Světlo, které prochází skrz otvor vřídku, je stejné jako vesmír. Z vědeckého pohledu můžete tento vřídek nazvat atom. Dospět k uvědomění si tohoto vředu je stejné jako poznání svého Bytí. Bůh, který prostupuje vesmírem, nyní postavil dům o velikosti sezamového semínka!

Poznání "já jsem" se stalo nesnesitelné. Důsledkem toho se dějí veškeré světské záležitosti. Výjimečně, jeden z milionu, dokáže být přirozeně tichý; nachází se za věděním. Nelze-li něco vysvětlit, zůstáváte vůči tomu nevědomí. Zkušenost je hodně výmluvná, ale je tu prožitek zakoušejícího? Vize světa značí vizi poznání Bytí – poznání, že "jste". Berete svatá písma za autoritu, ale vy jste znalcem. Z ničeho nic jste obdrželi zprávu o svém Bytí. Právě v této zprávě je přítomen poklad všech knih celého světa.

Fakt, že jste naživu (fungující) a bdělí, je původní klam. V poznání, jež je nashromážděno intelektem, není žádná spokojenost. Je suché. Přímé poznání je jako pohár nektaru. Dokonce, i když zde bylo mé Bytí, proč jsem o něm nevěděl? Proč o něm vím nyní? Opravdová spokojenost přijde tehdy, když je to pochopeno. Vy jste tím prapůvodním; Bůh je obsažen v tomto poznání. Když skončí čas, končí i Bůh. Átman je věčné. Říkáte, že jste zde před sto lety nebyli, ale víte, že "jste" nyní. Ten, kdo "nebyl", bude vůbec kdy vědět, že "je"? Pouze ten, kdo JE, bude nyní vědět, že je. Vědění odejde, ale ten, kdo ví, neodejde. Jste přítomen ve zkušenosti, která k vám přichází, anebo je to charakter (postava), kterou hrajete? Znalec jen zakouší vědění bez dělání čehokoliv.

Toto vědění netrvá pořád. Ačkoliv Svědek je věčný. Svět se nachází uvnitř poznání. Když odejde poznání, zmizí i svět. Co může ztratit Svědek? Během snění o bdělém stavu můžete vidět Rámu a Krišnu. I když samotný koncept "jsem bdělý" je falešný. Světec Tukaram řekl, tam kde nebyl žádný prostor, žádná voda, tam stejně byla Existence a ta byla ničím. Co je to, co prostupuje vším? Je to láska vašeho Bytí. Pokud pozorujete své Vědomí, není zapotřebí dělat žádný rituál. Nemáme kontrolu nad svými sny, podobně i během bdělého stavu se vše děje automaticky. Vy jen pozorujte. K tomu nedojde, dokud zde je pocit konatelství. Tento sen o bdělém stavu je sám o sobě neskutečny. Vidění i viděné je obojí nepravdivé.

Vnitřní Bytí aspiranta ještě nedozrálo. To je důvod, proč se potuluje po světě hledajíc význam slov. Pocit bdělého stavu, který se objevil, je neskutečný. To by mělo být přesvědčení.
Je ohromující, že jste pyšní na to, že jste lidská bytost. Máte společnost svého vědění "já jsem" a tudíž světa. V mé věčné podstatě není společnost žádného druhu. Přijměte podporu Boha, když chodíte po světě. Není v tom o nic větší rozdíl, než jako když si pro odvahu vezmete během putování po lese hůl.

Narodí se vůbec ten, kdo si nepamatuje, kým je? Je před zrozením. Bez poznání Já jsou všechny činnosti zbytečné. To, co je pochopeno skrze význam slova, je neskutečné. To, co se pohybuje, je falešné. Buď následujte to, co jste si vyslechli, anebo vše zahoďte. Nikomu o toto neříkejte. Vysmáli by se vám.

Ten, kdo říká "nejsem konatel" je bez zrození. Pocit, že rozumíte, není pravdivý. Udělali jste něco pro to, abyste sem přišli? Děje se pouze pozorování. Svědek je jemnější než prostor. Je to práce kvality (Guny). Tou je vědění Bytí. Je spontánní. Vaše skutečné Já je bez kvality. Znalce nelze vyjádřit slovy. Vědění, které zná tělo, je zapomenuto. Vy považujete tělo za "Já". Tělesné vědomí je základní příčinou pro oblibu věcí. Pravdu nelze spatřit. Ona neví, zda JE nebo zda NENÍ. Ten, kdo zná, nemůže být poznán. Cítíte, že "jste", ale i toto samotné odejde. Kvůli tělesnému vědomí k vám přišla zkušenost bytí a světa. Nicméně, vy jste Átman, ryzí Svědek. Prostor reprezentuje Absolutno, primární iluzi.

Vy jste na pravdu nezapomněli, a proto si na ni nelze vzpomenout. Jak si můžete pamatovat to, co není zapomenuto? Je to jako lampa, která je svědkem. V jejím světle děláte vše, bojujete či se hádáte. Tato lampa s tím nemá ani nejnepatrnější spojitost. Podobně, ani Absolutno nemá spojitost s žádnou kvalitou či ničím, co děláte. Duchovno znamená uvědomit si význam svého Bytí, nikoli význam toho, co je viděno či cítěno.
Stav bdění a spánek sami přicházejí i odcházejí. Znalec nemá žádnou spojitost s těmito stavy. Není bdělý, a proto nikdy nespí. Bdělost je jen mikroskopická forma vědění. Dokonce i ta je těžko snesitelná. Ten, kdo nemá zkušenost bdělosti a spánku, je Vše pozorující.

Musíte mít poznání svého Bytí, poznání Brahman. Podstatou tohoto vědění je radost a neštěstí. Jako sladkost náleží cukru, stejně tak kvalita Satwa náleží Já. Tato spojitost je povahou času. Aby bylo toto poznání více přijatelné, jsou nám dány jména jako Bůh, Brahman atd. Dodají vám odvahu čelit svému Bytí. Semeno Satwy může vytvořit nesčetné množství vesmírů. Musíte učinit tuto kvalitu sobě vlastní. Když je potěšena, odhalí se vám.

Radžádirádž Satgurunáth Šrí Nisargadatta Maharádž kí Džej!

Překlad: Gabriela Adámková