ADVAITA.cz

Nirupana 72

Je pravdou, že slova jsou klamná. Kdo je ale znalcem slov? Pokud zde není znalec, jakou mohou mít slova hodnotu? Říkáte, že se v meditaci znalec vytrácí, ale kdo si tuto skutečnost uvědomuje? Může být poznáno něco dalšího v případě, že se vytratí poznání "já jsem"? Není tu nic dalšího. Věci jsou poznávány jedině skrze Vědomí si vašeho Bytí ("já jsem"). Co může být pochopeno, pokud zde není Vědomí? A kromě toho, vyvinuli jste nějaké úsilí k tomu, abyste mohli zakoušet své tělo či svět? Bdělý stav přichází a odchází samovolně. Dokud je zde Vědomí, je tu osobnost. Můžete být nazýváni individualitou, pokud zde není přítomno poznání "já jsem"?

Může být Vědomí či poznání "já jsem" vypuzeno? V průběhu meditace můžete vidět nesčetné množství barev, ale jaká je barva vašeho vědění, že jste? Je to pouhá láska. Vaše vědění, že jste, je láska vaší vlastní přirozenosti. Kvůli této lásce máte potřebu dalších věcí.

Jestliže se držíte poznání "já jsem", bude hádanka pěti elementů rozluštěna. Všechny elementy se nacházejí v poznání vašeho Bytí ("já jsem"). Pravda je v samém jádru. Na něm se baví tato prvotní Mája, poznání našeho Bytí. Ti, co znají pravdu, nebudou předvádět zázraky. Znalec Vědomí je za časem a za koncepty. Je bez pohybu. Čiré poznání bude vytvořeno ve vašem poznání "já jsem", ve vaší lásce. Poté postupně přijdete na to, že svět, který vidíte, je součástí vaší lásky, uvnitř vašeho Já.

Svět je bezmezný. Ale vy prostřednictvím meditace zjistíte, že přebývá uvnitř vašeho atomického Vědomí, které je láskou. Pokud se chcete vrátit zpět do zdroje, přestaňte se potulovat sem a tam a pokračujte v meditaci. Není potřeba se něčeho vzdávat. Pouze si uvědomte, že vše, co víte, je od vás odlišné. Je tu místo, z něhož není viděno nic, a také místo, z kterého je viděno vše. Toto by mělo být náležitě pochopeno. Toto předložené poznání musí být vyslechnuto a vstřebáno. Musíte docílit tvrzení, že jste Já celého světa. To je dimenze Vědomí. Tento klokotající proud světa vytéká z lásky "já jsem".

Vědět a pochopit, že svět je neskutečný, je odpoutanost. To neznamená vzdání se všeho. Zdroj, semínko světa, je poznání "já jsem". Zřídka jeden z milionů dosáhne tohoto bodu. Věčná pravda je ta, kde není stopa po Bytí někoho; kde není žádné světlo ani temnota. Poznání, že jste, nosí jméno Bůh či Brahman. Není věčné, není pravdou. Vše, co je viděno, je Bůh, to, čím je to viděno, je také Bůh. Ten, kdo pozná to, čím je to viděno, přesahuje vše, je za vším.

Sen znamená ztělesněnou mysl. Stejným způsobem je svět v bdělosti také ztělesněním mysli. Toto vše je z ní vytvořeno.

Vědomí či vitální síla se pohybuje s větší a větší rychlostí. Nedokáže být v klidu. Pohyb Vědomí je zaznamenáván v důsledku pěti vlastností, totiž slovu, formě, doteku, chuti a čichu, které mají dopad na běžnou podstatu džívy. Člověk cítí, že pochopil, ale necítí spokojenost, když to odejde. Všechny kvality a vlastnosti v přirozenosti jedince jsou důsledky pěti elementů. Ve skutečnosti potrava poznání "já jsem" nabyla formy mravence či červa. Tělo je potrava pro poznání "já jsem". Konec konců, pomíjivý svět náleží žaludku. Ten potřebuje potravu. Z potravy vychází výživa poznání, že jsme. Vlastnosti pěti elementů se baví (dovádí) v potravě. To nám umožňuje cítit a vědět, že jsme. Zrození těla vychází z této kyselé potravy. Tělo je potravou Bytí. Vaše životní síla je totožná s vitální sílou jakéhokoliv hmyzu.

Zření Boha znamená zření světla. Zření světla znamená zření poznání "já jsem". To je vytvořeno z potravinové šťávy. Mezi vitálním dechem a poznáním "já jsem" je spojitost. Bez potravy zde není dokonce ani síla mluvit. Bhagavad Gíta znamená píseň světla. Světlo je z potravy. Je to díky potravinové šťávě, že máme poznání Bytí.

To, co je pořád, je věčné. Není zde žádný pocit "jáství". Není zde žádné "já" ani "ty". Vše, co je věčné, je samotné. Je to za pěti elementy. Zbytek vychází z pěti elementů. Když řeknete: "Znám něco jiného", je tu dualita. Vše toto dohromady je Jedním; a my jsme To. Toto je cíl, jenž má být splněn. Za účelem jeho dosažení musíte pokračovat v pozorování svého Já tak, jak vás učil Guru. Během této praxe můžete spatřovat vize různých druhů. Ale nejste jimi. Mnozí plují po proudu; kolik je tu těch, co skutečně vidí? Není světlo pozorovatele jen jedno? Jak by mohlo být navždy ustáleno? Pozorovatel hledí pouze na sebe sama! Vše, co je viděno a pociťováno, podléhá změně a nakonec odchází. Vše, co je viděno, tím nejsme. My jsme tím, kým je to viděno. Ve skutečnosti, cokoliv je viděno, vychází z našeho nitra.

Podle toho, jaký je obsah potravy, takový je druh Bytí. Prána, životní dech a poznání "já jsem" – vyvstávají současně. Jsou nutně zrozeny z potravy, která je kyselá nebo zahnívající. Toto Bytí je stejné, od hmyzu až po člověka. Poznání "já jsem" je doprovázeno životní sílou. Dejme tomu, že na prudkém slunci uschne červík, co to znamená? Potrava ve formě těla uschla. Zároveň s tím zmizel pohyb. Prosím, rozlišujte ohledně toho, co a jak jsme.

Během období nevědomosti (doby, kdy neznáte svou pravou přirozenost) jsou knihy pravdivé. Jakmile je vám známa vaše přirozenost, všechny knihy jsou zbytečné. Význam Mantry je záruka "já jsem". Kvalita a podstata jména (Mantry), které přijmete, do vás začne postupně sestupovat. Poté máte Jeho (Boha, Guru) vizi. Odkud jste přišli a kam jdete? Kam byste mohli jít, když jste odnikud nepřišli? Vědění bylo vytvořeno z potravy, poté zaniklo. Átman značí "Já", ale od kterého bodu ke kterému? Přetrvává tak dlouho, dokud je pociťována schopnost vědění.

Ten, kdo byl věrně oddaný Guruovi, poznal oddanost ke svému Já. Dokud nebudete oddaní svému Já, všechno poznání je zbytečné. Význam Mantry je "Já jsem Brahman, životní síla". Je zde nějaký svět či Bůh, jestliže nemáte oddanost ke svému Bytí? Když poznáte, co to je oddanost ke svému Já, vše ostatní poznáte souběžně. Význam Mantry vám bude skrze vás odhalen. Objasní se vám, proč jste a proč jste nebyli. Měli bychom nějakou potřebu nebo touhu bez oddanosti (lásky) k Já? Prozkoumali jste tuto oddanost k vašemu Bytí? Náš pocit "já jsem" je božská přirozenost Boha. Ostatní milujeme kvůli skutečnosti, že milujeme sami sebe. Pokud nebudeme dostávat potravu a vodu, tato láska našeho Bytí zanikne. Člověk neumírá, ale potrava pro Bytí je vyčerpána. Potravinová kvalita se objevila a nyní zmizela.

Poznání Bytí je samo prvotní Májou (Iluzí). Neustále pokračuje. Odevzdejte se tomuto poznání "já jsem". Mája (Iluze) se vám sama odhalí. Poté budete Brahman. To je poznání, které nám umožňuje cítit, že jsme. Oddejte se tomuto poznání. Plňte si své práce v domácnosti, jak nejlépe umíte. Nezapomínejte na slovo Gurua. To je vaše přirozenost. Opakujte Mantru nepřetržitě beze slov. Rozsah opakování Mantry vám přinese odpovídající proměnu.

Radžádirádž Satgurunáth Šrí Nisargadatta Maharádž kí Džej!

Překlad: Gabriela Adámková