ADVAITA.cz

Nirupana 61

My jsme pouze životní síla, která vše uvádí v činnost. Projev v sobě zahrnuje poznání – rozpoznání slov. Nemá žádnou formu. Bez těla nemáte také žádný tvar. V této době jste ryzí poznání, které je přítomné v těle. Pocit vašeho vlastního ´Bytí´ je poznání. Je jemnější než prostor.
I v případě velkých inkarnací (vtělení světců) zde nebylo poznání ´Já jsem´ před vtělením. Parabrahman ve svém pravém stavu nemá poznání svého ´Bytí´. Šrí Ráma byl Parabrahman, přesto mu jeho Guru musel sdělit přímé poznání. Co to znamená, když někdo tvrdí, že si vybral své rodiče, a prohlašuje o sobě, že je inkarnace (toho a toho)? Jaký důkaz má?
Slovo značí Pránu. Potravou pro Pránu je tělo. Vědomí je kvalita. To znamená: "Neznal jsem své Bytí dříve, nyní vím, že jsem." Toto Vědomí je záruka naší existence. Je to kvalita v těle. Tato záruka je naše vlastní. Není to nic než Átman.
Trestat někoho a zkušenost být někým potrestán je práce stejné kvality vědění. Ten, kdo trestá je také tím, kdo podstupuje trest. K tomu, abyste toto mohl říkat otevřeně, musíte být bezpodmínečně přesvědčeni o své pravé přirozenosti. Kořenem neštěstí je právě společnost Prány. Musíme to přijmout a třeba si to i užít (mít z toho požitek). Vědění, že ´my jsme´, je stěží snesitelné. Všechny činnosti jsou prováděny proto, abychom ho vytrpěli. Původcem neštěstí je společnost Boha neboli Vědomí. Jestliže nastane v těle nepokoj, mějte odvahu říci "Bože, nyní jdi pryč."
Po narození se někdo stane inženýrem či doktorem, a podobně se někdo stane Sádhuem, Džňáninem, Jogínem. Nicméně co se stane, jestliže tu není vůbec žádná zkušenost zrození? Takže to, co se označuje jako narození, je naplněno nekonečným množstvím vesmírů. Lze meditovat na cokoliv. Přesto k tomu je zapotřebí konkrétní vyjádření. V kom se zrodí snový svět? Nedochází k tomu ve vás?
Ještě jste se neosvobodili od konceptu, že v tělesné formě vás čeká opravdu velké blaho. Životní síla v těle je Vědomí – Átman. Ryzí přirozenost Šrí Krišny je stejná jako vaše vlastní přirozenost. To, co umožňuje tělu se hýbat, nelze žádným tělem vnímat.
Musíte poslouchat bez tělesné totožnosti. Skutečná přirozenost posluchače je přirozeností Já. Šrí Krišna, král Jogínů, je Vědomím v těle. Ti, kdo na to meditují, s Ním splynou. Užívejte to pro své uctívání. Plody a květy (během uctívání) jsou pouze pro potěšení mysli. Kde dochází k uctívání Já, tam nenastává žádná zkušenost mysli.
Oči vidí. Nicméně to, co je viděno se zavřenýma očima, je místem, kam se odebrali všichni Jogíni. Dokonalý pohled je ten, který je bez ´vidění´. Dokud tu je myšlenka ´Já uskutečním vývoj, já dosáhnu cíle´, pak vězte, že nemůže být ničeho dosaženo. Všichni adepti nakonec splynuli s životní silou. Brahman atd. jsou názvy pohybu tohoto Vědomí. Jedna částice tohoto Vědomí je rovněž obrovským oceánem universálního Vědomí. Pro Átman (Já) není rozdíl mezi ´jeho´ a ´moje´. Moje mluvení a vaše poslouchání neznačí dva Bohy. To znamená, že já mluvím pouze k svému Já. Bůh nemusí užívat plody ctnosti a hříchu.
Do té doby, dokud není vaše Vědomí náležitě uspokojeno, musí pokračovat Jeho uctívání s myslí a potom s ne-myslí. Jakým způsobem Sadguru předvádí Svou milost? Když mluví o Své totožnosti, ví, že se jedná rovněž o vaší vlastní totožnost. To by mělo být pochopeno s plným přesvědčením. Opakovaná kontemplace je jako stloukání (čeření). Vytváří jed spolu s poznáním. Tímto jedem je ego. Tohoto jedu je nutné se vyhnout. Ten, kdo si není jistý přímým poznáním, by měl následovat oddanost. To je smysl života. Je to také připomínání si Guruvých slov. Stále si opakujte, že nemáte žádné zrození či smrt; žádný hřích či ctnost; nejste tělo, jste věční. Provádějte vnitřní, mentální uctívání. Všude, kam jde mysl, je Sadguru. Jeho učení je hodno víry.

Přeložil Aleš Adámek