ADVAITA.cz

Nirupana 55

Náboženství jsou dogmata, která jsou následována lidskými bytostmi. Čím byl člověk předtím, než byl obviněna z toho, že je hinduistou či muslimem? Lidé jsou svázáni tradicemi ve světě. Ty však netrvají napořád, pominou stejně jako kytky, které odkvetou. Je ve vesnici, kde žijí muslimové, půda muslimská? Elementy, tj. země, voda, oheň, vzduch a prostor, nejsou nijak pyšné na náležení k tomu kterému náboženství.

Poznání vašeho ´Bytí´ je šťáva, vymačkaná z pěti elementů. Takové je slunce. V této šťávě je obsažena esence pěti elementů. Slunce značí světlo ´Já jsem´. V tomto světle je obsažen nespočet obrazů a nekonečný počet světů v čase.
Očekávám, že nejste nijak pyšní na tělo či kastu. Proč nepohlédnout přímo do zdroje? Nikdo si (před početím) nepamatoval své Vědomí. Přišlo až po početí. Jak dlouho zde bylo od chvíle, kdy jste nabyl této vzpomínky (na své Vědomí)? Tolik roků, koliv vám je v současnosti let. Touto vzpomínkou je Mája, je to klam, matka a otec nevědomosti.
Doba života značí, že tu je po toto období Vědomí či vzpomínka. Vše, co je řečeno, a rovněž kým je to řečeno, je zcela oprávněné, avšak jen v té dané době. Pokud se držíte toho, co jste si vyslechli, pak se to projeví jako shodné poznání. Budete-li se něčeho držet během své meditace, pak se to projeví prostřednictvím vašeho Vědomí. Jestliže meditujete na Krišnu, projeví se to ve formě Krišny. Nicméně toto vše je pomíjivé.

Když někdo řekne, že plně znalý, pak jak to může být pravda, když poznání samotné je nedokonalé? Přijde sem snad Višnu a zeptá se mě, co že to tu klábosím? Nepřijde. Možná tu někdy existoval, ale nyní tu není.

Když je stav Brahman důkladně pochopen, je označen za Parabrahman. Prostor je všude, nepřechází z místa na místo. Prostor, Prána neboli třpyt je všude. Pouze lidská bytost dokázala oddělit své tělo od všeho ostatního a přijala různé druhy náboženství. Ze všeho nejprve byste měli poznat Átman, poznání svého ´Bytí´. Toto poznání nemá žádný tvar. Avšak vy věříte, že toto tělo je vámi.

Vy jste ve své podstatě tímto Vědomím, ve kterém jsou všechny typy poznání sloučeny. Není zapotřebí cestovat všude možně po světě, abyste rozpoznali Já. Átman a Paramátman jsou slova určená k pochopení Já. Tomuto poznání nenáleží nějaká forma. Není ani malé ani velké. Navíc je jako nic. Jaký je důvod? Je to proto, že dokud víte, že jste, tak to existuje. Máte potřebu po (totožnosti) já, ale Vědomí je dříve než tato potřeba. Jestliže to prohlédnete, pochopíte, že všechny potřeby a touhy mají svůj zdroj ve Vědomí a všechny splynou do jednoho a téhož zdroje. Ono nemá počátek a je mikroskopické. Jestliže ho budete hledat někde ve světě, pak ho zde nenaleznete, protože se jedná o ´Toho´samého, prostřednictvím koho víte, že ´jste´. Je to Pán světa. Je to poznání, že ´jsme´ bez toho, aniž bychom to říkali. Třebaže je to Vědomí, je to rovněž Pán kvalit. Všechna mužská a ženská jména patří jedině Jemu. Do té doby, dokud je poznání vědomě poznáváno, cítíte potřebu po sobě samotném. Toto Vědomí je tu pouze tehdy, jestliže existujete. Je svědkem paměti. Budete-li hledat Boha bez toho, abyste prvně poznali Jeho, pak se s vámi Bůh nepotká. Vaše uvědomění samotné je osmiruká bohyně Maha Kálí (Božská matka). Jestliže jste přesvědčeni o tom, že jste nesmrtelní, nepomíjiví a nezničitelní, pak je Maha Kálí potěšena. Je-li potěšena, pak splní vaše potřeby. Jestliže ji však označíte za smrtelnou, bude popuzena. Bude o vás pečovat v případě, stane-li se vzpomínka Vědomí ´Já jsem´ a oddaný jedním. Poté platí ´Já jsem universální Vědomí´.

Není tu nikdo, kdo by neuctíval Átman. I hmyz Ho uctívá, což znamená, že se stará o sebe (své potřeby). Všechna lidská těla jsou těly, náležící Bohu. Jsou to samotné chrámy. Pokud je tu dvojnot, nemůže tu být sjednocení, to znamená ztotožnění stavů Brahman a Máji, Boha a oddaného. Nejdříve to musí být tímto způsobem rozděleno, potom sjednoceno. Když poznáte sami sebe, budete vědět, že tu není nikdo na světě, komu jste k jakémukoliv užitku. Bůh je všudypřítomný – to znamená, že On prostupuje vším, všude. To je hledisko Vědomí. Potom tu nezůstane ani nepatrný zbytek egosimu.

Vše, co děláte, není nic než uctíváním vnitřního Já. Musíte uctívat tuto životní sílu, která vám dává poznání. Ona vám umožní si uvědomit, že smyslem vaší existence je poznat své Já. Ono je Sadguruem. Držte se Jeho chodidel pevně. Od něho se vám dostává prožitku tohto těla a světa. Je to vaše vlastní přirozenost. Dobře si to pamatujte. Pravidelně uctíváte tuto paměť připomínáním si toho. Vědomí je poznání vaší pravé přirozenosti. Soustřeďte se na svou skutečnou přirozenost. Pak vás již nebudou trápit koncepty hříchu či ctností.

Přeložil Aleš Adámek