ADVAITA.cz

38. Nirupana Šrí Nisargadatta Maharadže

Rysem Absolutna (Paramátman) je to, že Ono ani nepřichází ani neodchází. V současnosti máte před sebou dvě těla. Jedno je vaše, druhé je ve formě světa. Pomocí konceptů jsou řízeny aktivity všude ve světě. Tradiční zvyky jste nuceni následovat do té doby, dokud nepochopíte přirozenost Paramátman. Všechny činy se dějí prostřednictvím konceptů. Koncepty vyvstávají z představivosti. To, že jste stvořeni, jste přijali jako samozřejmost, jenže tento předpoklad je založen na konceptu někoho jiného. Budete žít a umírat podle konceptů, které vám dali rodiče a další lidé. V podstatě to celé je jen hra konceptů. Jsou to koncepty, které pracují, zatímco vy si myslíte, že jste pracujícím, tím konatelem.

Ve skutečnosti jste bezforemní, jak vám bylo stanoveno Guruem. Uctívejte Vědomí ´Já jsem´. Vše, za co se považujete a chápete, zanikne. Chováte se podle toho, jak vám to je doporučeno vaší myslí a intelektem. Nemáte odvahu říci své mysli a intelektu, co se má dělat. Kuráž vám dodá to, když začnete jednat podle učení svého Gurua. Tímto způsobem získáte odvahu. Vědomí nabývá spokojenosti tím, že si ho neustále připomínáte a uctíváte ho. Potom poznáte, co je nedvojnost. V Já neexistuje žádný pocit oddělenosti. Jednat či nejednat – tento druh konceptuálního dilema (složitého rozhodování) zcela zmizí. S tímto poznáním dualita spontánně odpadne a stane se čistě jen Jednotou. Když tu není dualita, je tu blažený Klid. Z těchto důvodů sami sobě přísahejte, že budete následovat učení Gurua. Bůh je poznání, které je naslouchající. Toto samotné poznání je vámi; podržte si to pevně v mysli. Je to tak snadné, a přesto kvůli tomu lidé podstupují neuvěřitelné strádání a pokání. Podobně jako Krišna, i vy prohlaste: ´Toto vše je Já.´ Poznání je tím, co je naslouchající. Neuvědomujete si, že ´jste´? Nevěděli jste, že jste vždy existovali. Byli jste tu, i když tělo neexistovalo.

Jistota, že nyní ´jste´, je samo o sobě poznáním vašeho ´Bytí´. Meditujte na své Já bez toho, abyste zařadili formu svého těla do své meditace.

Patří pamatování na to, že jste muž či žena vám, či vašemu tělu? Je tato vzpomínka ´vámi´? Ten, kdo získal připomínku ´Já jsem´, spatřil okamžitě pět elementů a vše, co je v nich zhmotnělé. Další posuzování samotného pocitu ´Já jsem´ ´jako toto´ či ´jako tamto´ je nevědomostí. Opatřením k nápravě této nevědomosti je pátrání po Já. Protože nedokážete vytrvat v meditaci na své ´Bytí´, pomozte si uctíváním svého Gurua jakožto svého ´Bytí´. Můžete si vypomoci představou Gurua, jenž sedí na vašich ramenou a šíří všude dokola světlo. Počáteční fáze meditace si žádají podporu v podobě duality.

Ve chvíli, kdy vnímáte své Já, zmizí ztotožnění s tělem. Nebude zde pak přítomna jediná stopa po těle. Všechny významy se vyjasní na základě přesvědčení, že tu není nic jiného než Já. Kde je Bůh, tam jste vy; kde jste vy, tam je Bůh. Vy nejste závislí na těle či poznání ´Bytí´ v těle. Sami pochopíte zcela jasně a bez jakékoliv podpory, že pro vás platí ´Já jsem věčný, neustálý a navždy takto neměnný´. Stačí když uctíváte to, prostřednictvím čehož víte, že ´jste´. Přirozenost Paramátman je naší přirozeností ve smyslu našeho vlastního práva - práva na život.

Pro ty, kdo žebrají o jídlo proto, aby naplnili žaludek nebo ty, kdo se pokládají za mistry svého hmotného těla, tu žádné Sebe-poznání není. Já je třeba realizovat s plným odhodláním. To je příčina vaší touhy přijít sem a navštívit mě.
Bůh a osud jsou tradiční výrazy. Jaký osud má ten, jenž je toho mínění, že jemné tělo není vůbec narozené? Pokud se však o tom někomu jen tak zmíníte, zlomíte mu srdce.

Ten, kdo je zbaven duality, nemá žádné povolání. Kromě pocitu ´Já jsem´ tu neexistuje žádný další důkaz k dosažení nedvojnosti. Ten, kdo dává důkaz (svědectví), je ten samý jako ´my jsme´. Se Sebe-poznáním přestane existovat vjem konatelství. Takové poznání nemá dokonce ani ponětí o tom, že dotyčný musí existovat. To je postoj.

Přeložil Aleš Adámek