27. Z hlediska džňánina nebyl tento svět nikdy stvořen

Nirupana 27

Hřích se může přeměnit v záslužný čin a záslužný čin se může naopak stát hříšný. Někdo bude chtít nakrmit tisíce Brahmínů, aby tím získal zásluhy. Nějakou náhodou může dojít k otrávení jídla, což ublíží lidem, kteří ho snědli. Tímto způsobem funguje svět. Všechna jména mají dočasné trvání. To, co máte rádi, se časem vytratí. Co potom zůstane?

Zkušenost Boha platí do té doby, dokud zde je život. I můj skutečný stav lze popsat jedině ve vztahu k něčemu. Ten, kdo byl zcela bez konceptů, získal koncept ´Já jsem´. S jeho překrytím proběhlo osmdesát jedna let života (v té době, kdy vznikla tato přednáška, bylo Maharadžovi 81 let, pozn. př.). Není tu nic ve smyslu mého rozpoznání Boha či že by Bůh znal mě. To jsou jen povídačky. Bůh je pouze koncept. Koncepty jsou časově omezené. Můj pravý stav je bez žádostí a bez konceptů. Koncept ´Já jsem´ přišel neočekávaně a spolu s ním se objevil svět. Král sní pět minut o tom, jak žije život žebráka, jenž trvá sto let! Když se probudí ze snu, je znova králem. Sen ´Já jsem´ pomine. Někteří mne uctívají, jiní mi vyjadřují nesouhlas, nic z toho mne však nezasáhne. Já jsem neustále dokonalý.

Skutečnost, že víte o své existenci, je nepředvídaná událost. Říkám lidem, aby si našli nějakou činnost, neboť pak budou mít pro co žít. Když někdo zemře, znamená to, že jeho tělo skonalo a Prána odešla. Byl něco jiného než Prána? Jakmile Prána splyne s universální Pránou, zesnulý už nebude vědět, že vůbec někdy existoval. Poznání (své) existence tu bez Prány není. Lidé zastávají všelijaké názory ohledně toho, co je třeba dělat. Jsou jako duté bambusy.

Kdo ve světě rozhodl, jaké chování je správné? Vše je pouze velký podvod. Toto je prvotní iluze – Mája. Přesto bude někdo prohlašovat: ´Mluvte pravdu, dělejte toto, nedělejte tamto, atd.´ Díky této iluzi cítíte ´Já jsem´. Toto je příčina, na základě níž rozpoznáváte a rozlišujete muže a ženy.

Přirozenost vědění je jako prostor. Toto vědění vás překrylo, aniž byste o to žádal. Co pozorujete jako první? Nejprve je to Vědomí, že ´jste´, následované poznáním světa. Forma lidské bytosti je formou vtělení Brahma. Ještě než poznáte něco dalšího, věnujte pozornost Tomu, kdo poslouchá. Jaký je rozdíl mezi pohledem universálním a tím vaším? Liší se nějak vaše světlo od toho slunečního nebo od světla v prostoru?

Je to prostor Vědomí, ve kterém vyvstane pocit ´Já jsem´. Vědomí je v podstatě přesvědčení o své přirozenosti. Stejně jako jste si jisti svým tělem, tak buďte přesvědčeni o své skutečné přirozenosti. Oddanost, paměť, láska – to vše jsou názvy poznání ´Já jsem´. Je to ryzí poznání, které vám nikdo jiný neposkytne. Chytněte a pevně se držte tohoto poznání. Právě ono poslouchá toto učení. Je to vaše vlastní přirozenost. Všechno, co získáte na základě tělesného vědomí, přijde stejně nazmar, a mezitím se jen bude navyšovat pýcha těla.

Dítě, které není ještě narozené, skáče sem a tam v universální životní síle. Není žádný rozdíl mezi nezrozeným dítětem a tím, co se narodilo, co se životní síly týká. Nemůžete říci, že to, co není narozené, neexistuje. Toto nezrozené děcko skotačí v celistvosti Vědomí. Meditujte na toho, jenž je uvnitř vás, ukazující vám, že jste. On je v těle; On není tělo. Vše je viděno díky Němu. Vše, co je viditelné, je tu pro potěšení tohoto konceptu. Všechna jména jsou udělena životní síle či Vědomí v těle. Pokud máte víru v Gurua, budete uctívat víru sama v sebe. Správné pochopení nastane ve chvíli, jakmile je víra v Gurua stvořena. Není tu žádný rozdíl mezi námi. Jak zde může být nějaká pýcha z vykonané činnosti, když jste v podstatě bez formy?

Z hlediska džňánina nebyl tento svět nikdy stvořen. Vše viděné je pouhým jevem; to vše je falešné. Povrch, jenž je tělem, není vaší formou. Vy jste zářné Vědomí uvnitř sebe. Ve Vědomí, které je zakoušeno, se lze ztotožnit s tím či tamtím. Znalec tohoto Vědomí je dokonalý. On je bez jakékoliv touhy. Tuto skutečnou situaci není možno vědomě zaregistrovat, protože nemá žádnou formu či barvu. Ten, kdo má víru v učení Gurua, má Jistotu, která pramení ze Sebe-poznání, a nikdy nezaváhá.


Radžádirádž Satgurunáth Šrí Nisargadatta Maharádž kí Džej!


Přeložil Aleš Adámek