ADVAITA.cz

Pozorujte svůj současný život. Jak to, že je takový, jaký je? A proč? Pochopte, že to je dočasná fáze. Žádáte si Boha, ale kde byl Bůh předtím, než přišlo Vědomí? Nalezněte zdroj toho všeho. To, co má přirozenost času, není věčné. Čas sám o sobě není skutečný. Meditujte na to, skrze co znáte ´Já jsem´. Váš intelekt je také časově omezený. Mění se. Neprojev je pravdou. Projev je omezen časem. Bohové a božstva jsou výsledkem síly slova (Mantry). Jsme naživu na základě slova. Puls samotný je slovo. Vše, v co věříte, platí. Nicméně stejně je to časově omezené a tudíž ne věčné.
Zrození a smrt jsou nesmysl. Kdo je zrozen? To vše je hra pěti elementů. Vědomí si pohrává tím způsobem, že shromažďuje a smíchává libovolně pět elementů. Tyto samotné kombinace však nemají vůbec žádný smysl. Proč by milosrdný Bůh vytvořil svět jako je tento, kde jeden život závisí na životě druhých (tvorů)? To je důvod, proč zde není žádný stvořitel.
Lidé, kteří se chtějí věnovat vydělávání a hromadění peněz, by se měli věnovat jen této činnosti. Pátrání po duchovním poznání nelze vykonávat společně s honbou za majetkem a penězi. Hledání Absolutna bude možné poté, kdy se všeho vzdáte. Soustavný boj počal od chvíle, kdy došlo k vynoření Vědomí, pocitu ´Já jsem´. Toto Vědomí s sebou přináší pocity štěstí a utrpení.
Spánek a probuzení přicházejí spontánně. Nejsou výsledkem intelektuální činnosti. Přirozenost spánku pokračuje rovněž během fáze bdění. Kde je možná otázka zisku či ztráty, není-li přítomna osobní myšlenka typu ´já jsem jako ten a ten či tamten´. Jak byl vytvořen pocit ´Já jsem´ a jak dlouho bude trvat? Toto poznání by se mělo probírat jen s těmi lidmi, kteří nabyli pocitu odloučenosti. Proč mnohé lidi baví zázraky? Není tím největším zázrakem Vědomí? Díky němu došlo v jediném okamžiku k stvoření celého ohromného světa. Všech osm sil patří ke schopnostem Vědomí (vědění sebe sama). Usilování o duchovní síly (siddhis) si žádá zvláštní studium. Poznání Já s tím nemá nic společného.
´Já jsem´ značí Vědomí, které tu bylo ještě předtím, než se tu objevil prostor. Když se chystáte usnout, spočiňte s myšlenkou, že jste jako prostor. Toto poznání je za slovy. Není získatelné na základě odříkání či opakování jména (džapa). Krišna ho ze soucitu a lásky přednesl hledajícím. Většina lidí je zapletena v rituálech a mnoha způsobech hledání. Jednou získané poznání již nemůže být ztraceno. Ten, kdo zná Samádhí, přestává být zapleten do světských dějů (činů). Bez víry v Gurua nemáte šanci získat toto poznání. Krišna učil druhé nejvyšší poznání: ´Jak dochází k vzniku vesmíru, zatímco tu stále zůstává neprojev.´ Toto poznání je třeba šířit a udržovat při životě.
Tohoto poznání se nelze slovy dotknout; je neovlivnitelné. Jakmile dojde k ustání změn mysli, která se na základě toho stáhne do zdroje, přijde stav Samádhí. Chcete dát slovům význam, ale poznání je za slovy. Jak tato bezeslovní úroveň vypadá? Její popis je třeba vyjádřit slovy. Všechny pochybnosti, které si o sobě držíte, je nutné vyhladit. Světské poznání je k ničemu. Jakmile si vyslechnete a přijmete tyto přednášky, uskuteční se fáze samovolného růstu poznání, které se tak stane vše-prostupující, až se nakonec přemění v Absolutno. Posluchač by měl mít ryzí srdce. S oddaností ke Guruovi přichází poznání. Láska ke Guruovi není obyčejná věc. Tomu, kdo pokračuje v opakování Mantry, bude vše vysvětleno. Když se poznání zcela objasní, přijde přesvědčení. Podržet si pevně v mysli vše, co jste si vyslechli, je tou nejvyšší džňána jógou. Vždy si připomínejte, že poznání vašeho ´Bytí´ je ve shodě se slovy Gurua. Za Vědomí se dostanete poté, kdy bude Vědomí stabilizováno. Budete vědět, jak toto dočasné Vědomí přechází do věčného stavu vaší přirozenosti.
Důsledkem potravinové esence se dostavilo vědění, ´že jste´. S vírou v Gurua a jeho učení bude vše vysvětleno. Oddanost vás pozvedává a vynáší nahoru rychleji než intelekt. Pokud oddaný pocítí v posledních chvilkách svého života strach ze smrti a začne se dovolávat Boha, spatří světlo a promění se v životní energii. Prána odejde a pak tu již není žádné znovuzrození. Naopak příliš přemýšlivý adept je natolik zapleten v konceptech, že ho čeká znovuzrození, které se určí dle jeho posledního konceptu.

Radžádirádž Satgurunáth Šrí Nisargadatta Maharádž kí Džej!

Přeložil Aleš Adámek