Sattva guna

Tři atributy (guny), sattva, radžas a tamas, náleží projevu neboli tělu (prakriti) a ne Já (Átman). Sattva guna je podnět, vyvolaný touhou usilovat o získání Já. Následkem tohoto podnětu dochází u individuality (džívy) k rozhodnutí podstoupit potřebné úsilí k získání Seberealizace. Sattva guny, která je poskvrněna ´pýchou z poznání´, byste se měli vzdát pomocí čiré sattvy, neboli ´šuddha sattvy´, jenž je pýchou nepotřísněna.

Usídlíte-li se tam, kde sídlí Sadguru, pak se ve vás vyvine tato čirá sattva guna. Pokud půjdete na místo, kde se zpívají bhadžány (zbožné písně), nebo kde se diskutuje o poznání, pak sattva guna přirozeně vyraší na povrch. Nejsnáze se rozvine ve společnosti světců a na místě nedotčeném pýchou, kde se tančí a zpívají zbožné písně na oslavu Pána či Sadgurua. Omamné látky a alkohol vytváří tama gunu (otupělost, ochablost). Tama guna se obvykle rozvine na nečistých místech a v noci. Radžas guna je vytvářena ve společnosti lidí, kteří neustále diskutují o světských záležitostech a o práci, nebo ve společnosti obchodníků apod. Radžas guna se často rozvine na místech, překypujících komfortem a přepychem.

Nejlepší období vašeho života je tehdy, když obdržíte radu od Mistra. Během této doby sattva guna dosahuje svého vrcholu. Toto období lze popsat jako ´Zlatý den´. Tato doba je učiněna nesmrtelnou pitím nektaru Guruova učení. Ve světském životě máte rodiče, jenž jsou dvě oddělené entity (otec a matka). Avšak Guru je obojí najednou, tedy jak otec tak matka, svinutý v jednoho kompletního rodiče. Je to Sadguru, který vám pomáhá překonat zrození a smrt. Je to On, kdo zahání duchy ve formě pěti elementů, a kdo potvrzuje, že nejste tělo, ale Já. Rozlamuje pouta, které spoutávají individualitu.

Pouze pár šťastlivců se setká s tímto opravdovým otcem. On je otcem jakož i matkou, která zachraňuje dítě (uctivatele) od tohoto iluzorního světského života. Živí uctivatele svým vlastním Já a pozvedá ho do stavu nesmrtelnosti tím, že mu pomáhá vyhnout se zrodu a smrti. Ten, kdo se odevzdá Sadguruovi, vyniká podstatně nad každým, i nad Bohy jako jsou Brahma, Višnu a Šiva. Přirozenost Sadgurua je stejná jako přirozenost jeho žáků. Mezi nimi není žádná odlišnost možná. Měli byste usilovat o zasvěcení, které vám pomáhá získat ´čtyři druhy osvobození´. Meditace je satvická, jestliže meditujete na Já.


15. 6. 1933


 

Přeložil: Aleš Adámek