Dásbódh II.5. - Radžas - kvalita nadměrné činnosti

|| Šrí Rám ||

  1. Naše tělo je v zásadě založeno na třech kvalitách. Je to Satva, Tamas a Radžas. Nejlepší z nich je Satva.
  2. Díky Satvě se člověk obrací k uctívání Boha, kvůli Radžasu se znovu rodí a Tamas je příčinou lidského ponížení.
  3. V Gítě je verš, ve kterém se tvrdí toto – "Ti, kteří žijí v Satvě, se dostávají na vyšší vývojový stupeň, ti, kdo žijí v Radžasu, zůstávají na místě a ti, kdo žijí v Tamasu, klesají stále níž a níž."
  4. V rámci tohoto roztřídění kvalit existují ještě dvě podtřídy – jedna je čirá a druhá je smísená. Nyní to vysvětlíme. Čirá kvalita je bezchybná a čistá, kdežto smísenou kvalitu považujeme za znečištěnou a nežádoucí.
  5. Vyslechněte si, prosím, definici čirých a smísených kvalit. Čirý je ten, kdo je zcela altruistický a duchovní, zatímco smísený je ten, kdo je oddán rodinnému otroctví.
  6. V případě člověka, který je připoután k rodinnému životu, jsou všechny tři výše zmíněné kvality obsaženy v jeho těle, převládá-li však jedna z nich, nejsou ostatní dvě zjevné.
  7. Život se odvíjí na podkladě Radžasu, Tamasu a Satvy. Nyní popíšeme účinky Radžasu.
  8. Moudří posluchači by nyní měli dávat bedlivý pozor, jak se chová člověk, v jehož těle převládá Radžas.
  9. Člověk s radžasickou povahou říká: "Toto je můj dům, tohle je můj rodinný život. Kdo je Bůh? Proč o něm vůbec mluvíte?"
  10. Radžasický člověk má neustále přehnaný strach o svou matku, ženu, syny, snachy a dcery.
  11. Takový člověk jí rád dobré věci, rád se chutně naobědvá, rád nosí slušivé šaty a krásné šperky a prahne po cizím majetku.
  12. Takový člověk se nezajímá o náboženství, dobročinnost, o mantru a meditaci, ani o hříchy a zásluhy.
  13. Nemá ponětí o poutních místech nebo o dodržování nějakých pravidel; nevítá hosty a má sklony ke zlým činům.
  14. Takový člověk radžasické povahy syslí zrní, hromadí peníze, je k nim připoutaný a celý jeho život je životem skrblíka.
  15. Říká: "Jsem mladý, jsem hezký, jsem silný, jsem chytrý, jsem nejlepší ze všech."
  16. Je pyšný na to, když říká: "Tohle je moje země, moje vesnice, moje sídlo, moje místo", a je k tomu všemu pevně připoután.
  17. Takový člověk si tajně přeje, aby všichni ostatní ztratili svůj majetek a aby byl šťastný jen on sám.
  18. Kvalita Radžas vytváří v mysli člověka závist, zlobu, vášeň a lhostejnost k ostatním.
  19. Takový člověk nesmírně miluje malé děti, je připoután k manželce a všechno jej přitahuje.
  20. Má-li člověk přehnaný strach o své příbuzné, měl by si uvědomit, že je pod vlivem Radžasu.
  21. Je-li člověk vyčerpaný rodinnými okolnostmi a starostmi, i když je všechno vlastně v pořádku, je to projev kvality Radžas.
  22. Takový člověk pořád myslí na svá minulá trápení a je kvůli těmto vzpomínkám velice nešťastný.
  23. Vidí úspěchy druhých, touží, aby jich také dosáhl, a dělá si kvůli tomu plané naděje.
  24. Radžas se projevuje také tak, že se člověk dožaduje všeho, co vidí, a když to nemůže získat, tak je nešťastný.
  25. Je-li mysl příliš lehkovážná a člověk zpívá světské písně plné milostných citů a rozličných nálad, je to projev kvality Radžas.
  26. Výsměch, vměšování se, pomluvy, hádky, zbytečné tlachání se spoustou legrace a vtipů jsou projevy kvality Radžas.
  27. Je-li Radžas silný, začne být člověk buď velice líným, nebo ztrácí čas bezduchou zábavou a radovánkami.
  28. Radžasický člověk je umělcem, hercem, umí se přetvařovat, navštěvuje divadelní představení a utrácí peníze v různých hrách.
  29. Radžasický člověk má rád omamné látky, jako například víno; zajímá se o vulgární záležitosti a je rád ve společnosti špatných lidí.
  30. Má-li člověk touhu krást nebo touží napadat ostatní poukazováním na jejich nedostatky, či je-li jeho mysl znuděna každodenním životem, je to Radžas.
  31. Radžasický člověk váhá, má-li se zúčastnit náboženských obřadů, a jedinou jeho starostí je rodinný život a plnění vlastního žaludku.
  32. Kvalita Radžas se projevuje také tím, že člověk jí rád sladkosti, dbá na dobré jídlo, které je výživné pro jeho tělo a nedokáže se delší dobu postít.
  33. Má rád vše, co je romantické, a je šťastný vždy, když může být svědkem nějakého skvělého uměleckého výkonu, ale oddanost a bezžádostivost ho vůbec neláká.
  34. Člověk, který má takové tendence, nepoznává Paramatman, které je skryto ve všech věcech, ale je připoután k věcem samotným. Proto se rodí znova a znova.
  35. Taková je tedy kvalita Radžas, která nutí člověka silou připoutanosti podstupovat cyklus zrodů a smrtí a způsobuje v jeho životě nezměrná utrpení.
  36. Je pravda, že opustit radžasické tendence je pro člověka velice těžké a jeho touhy jsou propleteny se složitostmi rodinného života. Co se s tím dá dělat?
  37. To, co můžeme dělat, je sledovat cestu oddanosti a nejsme-li schopni se úplně stáhnout, měli bychom alespoň co nejčastěji zpívat zbožné modlitby.
  38. Nebo bychom měli uctívat Boha obětováním květin, ovoce, listů či dokonce pouhé vody a měli bychom se Mu odevzdat jak myslí, tak tělem.
  39. Měli bychom podle svých možností dávat dobročinné dary, ale měli bychom zůstávat věrni Bohu a neustále na něj myslet, ať už ve chvílích štěstí, či v období, kdy prožíváme utrpení.
  40. Bůh je na počátku a Bůh je i na konci, kdežto iluze vzniká jen v období mezi tím. Proto bychom měli mít naprostou důvěru v Boha.
  41. Popsal jsem v krátkosti kvalitu Radžas v její smísené podobě. Nyní je třeba poznat její duchovní podobu – čirou kvalitu Radžas.
  42. Můžeme ji poznat následovně. Děláme-li jakoukoli duchovní práci, pak je v našem konání přítomna v rámci Satvy určitá aktivita. A to je čirá kvalita Radžas.
  43. Právě jsme rozebrali kvalitu Radžas a čtenáři by ji měli tímto způsobem ve své mysli pochopit.

Tímto končí, v druhé Dášace knihy Dasboadh, dialogu mezi Guruem a žákem, pátá kapitola s názvem "Radžas, kvalita nadměrné činnosti".



Přeložil: Martin Vinkler