ADVAITA.cz

1. Naslouchající se otázal – "Prosím, pověz mi, zda-li vědomí všech je jedno a totéž anebo je pro každého rozdílné."
2. Byla tedy položena tato otázka – Je vědomí pro každého odlišné nebo je jedno pro všechny? Prosím, nyní naslouchej odpovědi.
3. Vědomí je definitivně pro všechny stejné. Je to věc rozlišování. Tímto jsem ti dal odpověď.
4. Naslouchající pravil – "Pokud je vědomí pro všechny stejné, jak je tedy možné, že není mezi ostatními soulad?"
5. Pokud je vědomí jedno, mělo by tomu být tak, že když se nasytí jedna osoba, měly by být nasyceny všechny osoby. Když je spokojen jeden člověk, měli by být spokojeni všichni. Když umře jeden, měli by umřít všichni. Není tomu tak?
6. Ve společnosti vidíme někoho se radovat a jiného se trápit. Tak jak potom máme poznat, že vědomí je jedno.
7. Ve společnosti, má každý jiný názor a pohnutky, na základě toho nikdo s nikým nesouhlasí. Tudíž, toto tvrzení pro mě není přijatelné.
8. Kdyby bylo vědomí jedno a totéž pro všechny, tak by nikdo nebyl schopen uchovat tajemství. Všichni ostatní by jej věděli.
9. Proto, nemohu souhlasit. Kdepak, že vědomí je jedno. Proč potom té neshody v myslích všech lidí?
10. Pokud se připlazí had, člověk dostane strach a utíká pryč. Pokud je jednota ve vědomí, neměl by být mezi žádný rozdíl.
11. Toto byly námitky naslouchajícího. Řečník odvětil – "Nyní prosím věnuj plnou pozornost. Nenech se rozptýlit.
12. Vědomím se míní poznávací schopnost. Ta je přirozeností každého. Chránit své tělo je instinktem, jenž je také poznávací schopností.
13. Had se na základě poznávací schopnosti připlazí, aby člověka uštknul, a člověk díky ní uteče pryč. Takže kapacita či kvalita poznání je u obou stejná.
14. Pokud pohlédneš pouze na tuto schopnost, tak zjistíš, že je dána všem. Pokud nad tím budeš přemýšlet, určitě pochopíš, co tím míním.
15. To, co mám na mysli, je vědomí jako kvalita poznání či uvědomění, které je stejné pro každou žijící bytost.
16. Pomocí očí všechny bytosti vidí. Pomocí jazyku všechny bytosti ochutnávají. Naslouchání, dotýkání, čich jsou společné schopnosti, které mají všechny živé bytosti.
17. Ať už to jsou zvířata, ptáci, hmyz, mravenci či jakýkoliv "džíva" (individualita), schopnost poznání je společná pro cokoliv, co bylo na světě stvořeno.
18. Všichni cítí, že voda je studená. Všichni zakoušejí pálení ohně. Stejně tak, vnitřní orgán, jež je vědomím, je základním faktorem poznání.
19. Podle rozmanitosti každého individuálního těla je zde rozdíl v tom, co má kdo rád a co nerad, ale uvědomění tohoto pocitu je základní funkcí stejného vědomí.
20. Nyní budeš potěšen z toho, že spatříš pravdu o podobě vědomí a budeš přemýšlet, jak všude funguje.
21. To bude odpovědí na tvou otázku. Nyní už neměj žádné pochybnosti o faktu, že by vědomí, jehož funkcí je pouze "poznat", nebylo stejné pro všechny.
22. Zvířata ví, že se mají nakrmit. Když mají strach, vědí, že musí zůstat ukryté a také vědí, kdy mají utéct pryč.
23. Toto je úžasná věc, kterou bys měl poznat na vlastní kůži, a to že od Brahman, stvořitele až po nejmenšího mravence, je schopnost poznání společná.
24. Oheň může být ve formě malé jiskry či velkého požáru, ale je to stále jen tentýž oheň. Vody může být málo nebo hodně, ale je to stále jenom voda. Bytosti všude rozpoznají, zda je něčeho méně či více. Zde také funguje tato schopnost poznání.
25. Úroveň poznání může být vyšší či nižší, ale ve své podstatě je poznávací schopnost společná. Žádná živá bytost není prosta této schopnosti.
26. Pokročme dále. Poznat, je funkcí vědomí, a to je malou součástí kosmického vědomí Višnua, který chrání všechny bytosti právě touto schopností.
27. Dodejme, že ztratí-li živá bytost vědomí, je mrtvá, což se nazývá kvalitou Tamas. Tímto způsobem ničí (život) Bůh Rudra.
28. Dále zmiňme, že je to kvalita Radžas, jež vytváří částečné vědění a částečné nevědění, a způsobuje zrození bytostí.
29. Prostřednictvím poznání, je zde štěstí. Prostřednictvím nevědění nebo nevědomosti je zde utrpení. Od chvíle, co se narodí jakákoliv bytost, je to nevyhnutelné.
30. Kvalita intelektu, který částečně ví a částečně neví, je směsicí, která je existencí Brahman, ztělesněná v našem fyzickém těle jako Radžas. Radžas je pouhým výtvorem Brahman.
31. V této diskuzi jsem ti vysvětlil něco o stvoření, zachování a zničení; ale je to záležitost, kterou je zapotřebí prozkoumat a pochopit na základě vlastní zkušenosti.

Tímto končí, v desáté Dášace knihy Dasboadh, dialogu mezi Guruem a žákem, první kapitola s názvem "Jednota vědomí".

Přeložila: Gabirela Štefániková