Co získáváte tím, že po něčem toužíte? Nezískáváte nic, ztrácíte však sami sebe. Všichni ztrácejí, jaký to má pro ně ale užitek? Snažte se ochránit svou sílu, protože právě ta vás může dovést k realitě.
(Šrí Randžit Maharadž)
ADVAITA.cz
Server o konečné pravdě
[ Přeskoč na obsah ]
Nacházíte se zde: Aktuality > Dásbódh VI.1. - Hledání Boha
Aktuality
Dásbódh VI.1. - Hledání Boha
Ten, kdo stvořil veškeré stvoření v podobě Brahmy, Višnua a Šivy, je tím nejvyšším. Člověk by měl poznat tohoto Nejvyššího Boha (Paraméšvara), ať to stojí jakékoli úsilí. Pokud člověk nepozná tohoto jediného Boha, potom jsou utrpení smrti nevyhnutelná. Pokud někdo nepozná "Pána Vesmíru", není to v pořádku. Pokud člověk nepozná Boha, jenž nás přivedl na tento svět a jenž stvořil celý vesmír, potom je nutné jej považovat za člověka, který selhal. Proto poznejte Boha a naplňte svůj život. Jestliže to nechápete, vyhledávejte přítomnost světců, a potom pochopíte.
|| ŠRÍ RÁM ||
1. Nyní utište svou mysl, chvilku si v klidu sedněte a dávejte pozor, abyste si zapamatovali, co vám řeknu.
2. Když chce někdo zůstat v cizí vesnici či zemi, musí nejprve jít a setkat se s vládcem tohoto území. Jak by tu mohl spokojeně žít?
3. Takže ať chce člověk zůstat kdekoli, musí se především sejít s hlavní osobou této oblasti, aby vše probíhalo hladce a uspokojivě.
4. Pokud to člověk neudělá, jak ho tam potom mohou druzí respektovat? Jeho významnost je v mžiku ta tam.
5. Může to být kdokoli, od žebráka po krále, ale někdo tam musí být hlavní osobou. Moudří chápou, že je správné jej navštívit.
6. Zůstáváš-li ve městě, aniž bys navštívil jeho vládce, mohou tě vykázat a uvrhnout do otroctví, nebo dokonce obvinit z nějakého zločinu, který jsi nespáchal.
7. Takže ten, kdo je moudrý, by měl pochopit, že musí navštívit vládce, jinak se může dostat do velkých problémů.
8. Hlava města je nejvyšším člověkem ve městě, vládce kraje stojí nad ním a ještě vyšší než vládce kraje je král celé země. To je třeba pochopit.
9. Panovníkem země je král. Nad ním stojí vyšší král, jenž je panovníkem mnoha zemí. A nad ním stojí císař.
10. Může existovat člověk, jenž je pánem lidí, člověk, jenž je pánem slonů, člověk, jenž je pánem koní a člověk, jenž je pánem země. Nad těmito všemi je císař, jenž je nejvyšším králem.
11. Dobrá, to by stačilo. Pro všechny tyto vládce existuje ten, který stvořil vše, jehož jméno je Brahma. Ale nad ním je kdo? Kdo stvořil stvořitele?
12. Ten, kdo stvořil veškeré stvoření v podobě Brahmy, Višnua a Šivy, je tím nejvyšším. Člověk by měl poznat tohoto Nejvyššího Boha (Paraméšvara), ať to stojí jakékoli úsilí.
13. Pokud člověk nepozná tohoto jediného Boha, potom jsou utrpení smrti nevyhnutelná. Pokud někdo nepozná "Pána Vesmíru", není to v pořádku.
14. Pokud člověk nepozná Boha, jenž nás přivedl na tento svět a jenž stvořil celý vesmír, potom je nutné jej považovat za člověka, který selhal.
15. Proto poznejte Boha a naplňte svůj život. Jestliže to nechápete, vyhledávejte přítomnost světců, a potom pochopíte.
16. Ten, kdo poznal Boha, se nazývá světec. Chápe, co je trvalé a co pomíjivé.
17. Bůh je stálý a nikdy nepodléhá změnám. Ten, kdo toto vnitřně prožil, zakusil "Velikou Zkušenost" (Maha Anubhava) a říká se mu světec či mudrc.
18. Ten, kdo se pohybuje mezi lidmi, ale mluví jinak než obyčejný člověk, a kdo je probuzený v Sebe-Poznání, je světec.
19. Pochop, že jedině Nejvyšší Já (Paramátman), které je bez atributů, je možné označit jako Poznání. Jakékoli jiné poznání je jen nevědomost.
20. Kvůli naplnění břicha (kvůli živobytí) je nutné studovat rozličné druhy poznání. Říká se tomu sice poznání, ale takovéto poznání nemůže přinést skutečné naplnění.
21. Člověk musí poznat Boha. To je jediné poznání, které má hodnotu. Vše ostatní je jen zcela nesmyslné "břišní poznání", které je dobré pouze jako prostředek obživy.
22. Celý svůj život se člověk zabývá jen prací kvůli nasycení žaludku a ochranou těla. V okamžiku smrti však všechno toto úsilí přijde vniveč.
23. Proto nelze poznání sloužící jen k naplnění žaludku nazývat opravdovým poznáním. "Skutečné Poznání" je pouze takové poznání, které je příčinou okamžité realizace vše prostupující Skutečnosti.
24. Pochop, že jedině ten, kdo má Sebe-Poznání, může být považován za ctnostného a vznešeného člověka (sadžana). Jeho by ses měl ptát, jak dosáhnout spokojenosti.
25. Setká-li se jedna nevědomá osoba s druhou nevědomou osobou, jak z toho může vzejít poznání? Potká-li jeden nešťastný člověk jiného nešťastného člověka, těžko z toho vzejde nějaké štěstí.
26. Přijde-li jeden nemocný za jiným nemocným, jak by se z toho mohl uzdravit? Jak může ten, kdo je bez síly, podpořit někoho, kdo je slabý?
27. Setká-li se jeden duch s jiným duchem, jak z toho může vzniknout něco přínosného? Potká-li jeden nafoukanec druhého, kdo je dokáže přivést k tomu, aby si porozuměli?
28. Jaký smysl má žebrat o almužnu u žebráka nebo chtít zasvěcení od nezasvěceného a jak může člověk pozorovat měsíční svit, je-li právě nov?
29. Přijde-li jeden nevychovanec za jiným, jak by z toho mohl získat dobré vychování? Setká-li se jeden spoutaný člověk s jiným spoutaným člověkem, jak by se mohl díky tomu stát dokonalým?
30. Přijde-li jeden jedinec, jenž je ztotožněn s tělem, za jiným, který je na tom stejně, jak může být realizováno netělesné Vědomí? Po cestě Poznání nelze jít bez pomoci člověka, jenž má Sebe-Poznání.
31. A proto hledej někoho, kdo má Sebe-Poznání a získej požehnání, které poskytuje jeho učení. Pomocí zkoumání neměnného a pomíjivého mohou živé bytosti dosáhnout osvobození.
Tímto končí první kapitola šesté dášaky knihy Dasbodh s názvem "Hledání Boha".
Překlad Martin Vinkler
Čtenost článku: 555
