ADVAITA.cz

24.03.2010 - Aleš a Gabi

U příležitosti džajanthi Šrí Bhausaheba Maharadže uvádíme druhou část 6. audio nahrávky přednášky Šrí Nisargadatta Mahardže, kterou do angličtiny překládá pan Mohan Gaitonde. "Jestliže čtete veškeré tyto popisy, tak uctívejte čtenáře. Nejsem tělo. Bez Sebepoznání je veškerá práce bezvýznamná. Po Sebepoznání ztrácí všechna práce svůj smysl. Poznání "vy jste" je forma neomezeného Boha. Je-li to, co je nyní řečeno, zapamatováno, a nikoli zapomenuto, pak vaše touhy, chtění a žádosti najdou naplnění. Nemáte potřebu o nic prosit. Osvobození zakusíte právě v tomto životě. Toto je požehnání Šrí Bhausaheba Maharadže. Využijte toho."

Druhá polovina 6. přednášky Šrí Nisargadatta Maharadže.

První polovinu naleznete zde.

V jazyce marátí je slovo Átman důležité. "At" značí To (pět elementů a tři guny) a "man" znamená vzorek. Átman značí paměť "já jsem". Má jakýkoliv druh vzpomínky tvar? Jestliže si ji představíte a vybavíte v mysli, pak má tvar. Včera jste se například setkali s významným člověkem a pamatujete si na to. Jaká je forma této vzpomínky? Jaký je její tvar? Každá vzpomínka má jméno, tvar a formu, jen když si ji představíte a udělíte jí tyto atributy. K tomu, abyste se mohli dostat za slova, meditiujte na svou paměť "já jsem" a přebývejte ve svém Bytí. Nemíchejte do toho své tělo. Někdo se může zeptat, jak lze při vykonávání světských činností pamatovat a meditovat na své Bytí. Meditace je vyrušována aktivitami. Den začíná ráno a večer končí. Pozorovali jste to? Pozorování se dělo bez úsilí. Bylo zde nějaké záměrné pozorování přicházejícího a končícího dne? Museli jste na tuto událost zaměřovat pozornost? Zde je třeba si připomínat Guruova slova.

Vědomí (Bytí) se objevilo, aniž by bylo chtěno či žádáno. Prostě se objevila zpráva, že vy jste. Neznamená to jinými slovy to, že vyvstalo vědění sebe sama? Toto vědomí se skládá z třech částí – bdění, spánku a poznání "my jsme". Pocit Bytí značí "my". Nazývá se to zrozením, ale nemá to žádný tvar, pouze příchuť či vůni. Ale kdo má tuto příchuť sebe sama? Můžete ji označit jak chcete. Příchuť "já jsem" však nelze jménem či formou omezit.

Dnes se někde narodilo dítě. Jaké má jméno? Takové, jaké mu dáte. Jestlipak dítě protestuje proti pojmenování? Neprotestuje. To vy se tím ve svém životě bavíte. Kdybyste nepojmenovali své dítě, jak by se jmenovalo? Tělo dítěte je ale utvářeno z potravinového výtažku. Co se však v těle nachází? Je to meditace, či poznání? Co je tu a jak to vzniklo? Je odlišné od těla, nemá jméno, ale vy jste to jméno přijali za své. Nemá tvar, je zářné, ryzí a má pocit "já miluji", příchuť sebe sama. Má lásku k sobě sama. Toto vše nemá žádný tvar, pamatujte si to. Je to zářné, nemá to formu. Jméno má takové, jaké mu udělíte. Jména a slova se používají z praktických důvodů. Je-li něco pojmenováno, cítíte, že jste to pochopili. Názvy Parabrahman, Brahman, Primární iluze jsou toho také příkladem. Je zde mnoho jmen, ale vše, co je, není od vás nijak odděleno. Vaše pravé Bytí, vše, co neznáte, to samo o sobě je Brahma, Višnu, Maheš a všechny inkarnace jsou jeho reklamou. To je vnitřní hodnota vašeho "Já", prostě si to vyslechněte.

K samotnému umírání není zapotřebí žádných výdajů, pro život jsou však potřeba. K tomu, abyste žili, je nutno vynaložit úsilí různého druhu. Pro samotné narození však není třeba žádného úsilí. Chvalte či pokládejte své vědění (sebe sama) za svého největšího přítele, svého Gurua. Co je to? Je to vědění, které se objevilo nevědomky. Je to váš Bůh. Vzešlo z pěti elementů a třech gun. Vše viděné a projevené ve světě je jeho vyjádřením.

Dokud je zde tělo, je tu i strach. Ale bez strachu je ten, kdo říká, že jeho Bytí je formou největšího Boha. Je přirozené, že tělo zanikne. Pokud odejde tělo, znamená to, že my či "Já" také odejde? Vitální dech opouští tělo kvůli disharmonii, či nemoci. Jakmile odejde vitální dech, odejde i mysl. Odchází s tím vším také "Já"? "Já" je nevyčíslitelné hodnoty potravinového výtažku těla. Já či Átman značí náš pocit Bytí. Není tělem a není formou.
(Maharadž zpívá verš z písma Eknath Bhagwat) Hovořil jsem o tomtéž, co je obsahem tohoto verše. Jen jsem k tomu použil svá vlastní slova. Co znamená pro vás "Já"? Je to váš pocit Bytí, jenž se objevil. Nemějte o tom žádné pochybnosti. Kromě vašeho pocitu Bytí tu není žádný jiný Bůh, či Brahman. Protože sebe ale pokládáte za tělo, budete nuceni trpět mnoha způsoby. "Já" je v těle, je však tělem neomezeno. Je září světla. Je plné sebelásky. Sebeláska je jeho označení v těle. Pamatujte si to, co jste si zde vyslechli, a meditujte na posluchače. Pravda, Poznání, jsou neomezená. Neomezená značí, že jsou bez konce. Nikdy se nezmenší, jsou vždy úplná. Málokdo to přijme takové, jaké to je. Koho jsou všechny tyto kvality? Náleží posluchači toho všeho. Ať už tělo žije, či zesne, jeho smrt je nevyhnutelná. Smrti se nelze vyhnout schováním se někam. K čemu opouštět poznání Pravdy? Vykonávejte si své činnosti, ale nevzdávejte se víry ve své pravé "Já". Uctívejte své poznání "já jsem" s veškerou velikostí, jež byla popsána.

Jestliže čtete veškeré tyto popisy, tak uctívejte čtenáře. Nejsem tělo. Bez Sebepoznání je veškerá práce bezvýznamná. Po Sebepoznání ztrácí všechna práce svůj smysl. Poznání "vy jste" je forma neomezeného Boha. Je-li to, co je nyní řečeno, zapamatováno, a nikoli zapomenuto, pak vaše touhy, chtění a žádosti najdou naplnění. Nemáte potřebu o nic prosit. Osvobození zakusíte právě v tomto životě. Toto je požehnání Šrí Bhausaheba Maharadže. Využijte toho.

Džaj Guru Bhausaheb Maharadž!

Překlad: Aleš a Gabi

 

Čtenost článku: 1199

zpět