ADVAITA.cz

1. Iluze se objeví a poté je zničena. Skutečnost se neobjevuje a není zničena. Iluze je pociťována jako pravda, ale nikdy se pravdou nestane.
2. Člověk na mizině se nečinně převaluje na zádech a představuje si mnoho věcí, ale nikdy z toho nic nevzejde. Iluze je taková.
3. Ve snu se blahobyt a požitek z žen a mnoha činností na okamžik zdají být pravdivé, ale vše je falešné. Totéž platí pro iluzi.
4. Oblaka na obloze nabývají nejrůznějších formací, dokonce vypadají jako mnohá slavná města a obce, která se různě mění. Iluze je přesně taková.
5. Podvodník předstírá, že je bohatý, a když mluví o svém bohatství, zdá se, že je skutečné, ale ve skutečnosti to není pravda. Totéž platí o iluzi.

24. Pokud váháte, nemůže dojít k pochopení. Jestli se netážete na podstatu Skutečnosti, nemůžete pochopit konečný závěr (siddhantu). Když člověk takto váhá, Bůh zůstává v jeho vědomí nepoznán.
25. Například pokud lék, který doktor předepíše, nepřináší žádný prožitek úlevy, a pacient se zdráhá cokoli říci, zcela jistě nepřežije.
26. Ten, kdo rozpozná krále, nebude nazývat králem jiného člověka, a kdo pozná Boha, stane se Bohem.
27. Jak může člověk, který se zdráhá říci, že falešné věci jsou falešné, mluvit pravdu? Když to vidíme jasně, vše se stane jasné.
28. Váhavost existuje pouze v mezích iluze, zatímco Parabrahman je mimo iluzi. Parabrahman je vždy jak za hranicemi iluze, tak i v jejích mezích.
29. Člověk, který se drží falešného kvůli váhavému zkoumání Skutečnosti, činí ve svém bludu mnoho absurdních věcí. Toto není známkou toho, kdo využívá sílu rozlišování.
30. Všeho falešného bychom se měli zcela vzdát, a Skutečnost...

Siddharaméšvar Maharadž: Existuje jedna skutečně nevyhnutelná zásada, a tou je, že se stáváte tím, co věříte, že jste. Nezapomínejte proto na své Já. „Já jsem Nejvyšší Já a všeho je dosaženo sílou mého 'vše'." Bez tohoto přesvědčení měníte toto „vše“ v neužitečné a prázdné sliby. Každým okamžikem proto zvětšujte své přesvědčení o Já a nesestupujte z královského trůnu. Když sedí na trůnu On, Jeho svrchovaná moc se uskutečňuje bez námahy, a protože jste Brahman, nebude pro vás platit žádný zákon. Bez Něho nejsou žádné zákony, ale On je nad a mimo, je od Svých zákonů osvobozen. Jak Ho může tento hrubý imaginární svět spoutat? Ať řekne cokoli, stane se to, a pokud se stanete bezmyšlenkovití, síly Máji vám budou ležet u nohou. Budete-li v sobě udržovat a pěstovat přesvědčení, že jste Já, bude toto přesvědčení stále silnější a silnější. Když si budete uchovávat pochopení, které vám nabízí váš Guru neboli Já, neboť obojí...

Siddharaméšvar Maharadž: Být líný neznamená vzdát se vnější činnosti. Lenost znamená nedělat nic, protože víte, že Mája je vaše myšlenka a všechno je naprosto neskutečné. Jste však zvyklí cítit „Musím něco dělat“ a to je vaše největší překážka, protože posiluje totožnost s tělem. Zde se říká: „Poté, co děláte všechno dokola znovu a znovu až jste z toho zcela vyčerpaní, začnete uctívat Boha.“ To je nejpravdivější, protože Boha potkáte jen tehdy, když opustíte vše, co je falešné. V opačném případě převládá myšlení typu: „Musím udělat tohle, musím udělat tamto. Nejdřív zbohatnu, a pak se stanu Sádhuem“, toto všechno vás nutí něco dělat, a to je znak Máji. Ať jsou okolnosti jakékoliv, zůstaňte pouze tak. Nejste tělo, tak proč se pořád mluví o chudých a bohatých? A pokud je i toto „já jsem“ falešné, proč jsou tu všechny ty starosti a námahy těla? Světci říkají: „Zůstaňte tišší a buďte jako Bůh.“ Ale co děláte...

Siddharaméšvar Maharadž: Sadguru činí nemožné možným. Nejprve vás vyvede ze světa a promění vás do stavu „vše“. Poté, co vás transformuje v Šivu, vás přenese do Stavu bez stavu. Zapomněli jste, kdo jste, a přinutili jste své Já žít v tomto těle. A zde na Něj dolehly dvě strašné nemoci. Tou první je pojem nemožného. Druhou je zvláštní pocit, že jste někým, kým nejste. Ale nezoufejte, neboť na tyto dvě nemoci „Jak mohu být On“ a „Jak nemohu být tělo?“ Sadguru aplikuje balzám pochopení, který vás ponoří do hlubokých vod čiré Blaženosti. Nejdříve vás však musí přesvědčit, že jste ryzím poznáním. Teprve potom mohou být prostředky k odstranění těchto dvou omezujících pocitů k něčemu užitečné. Pak vám udělí šravanu a mananu, aby vás zbavil nesprávného myšlení. Dále vám udělí nijadhjasanu. To je přirozená meditace a zkušenost „já jsem „vše“, co existuje“. Nakonec, když pochopíte, že toto poznání je záře Znalce, nebudete...