ADVAITA.cz

Maharadž: To, o čem vám tu vykládám, nemůže být nikdy nové nebo staré – je to neměnné, věčné. Vědomí, v němž vznikají koncepty, je samo konceptem, a dokud zde bude přetrvávat toto vědomí, budou vznikat také všechny ostatní koncepty. Neprojevené Absolutno je to, co Je. Cokoliv si o tomto Absolutním stavu myslíme, může být pouze koncept. To trvá do té doby, dokud vědomí neskončí a my jsme v Absolutním stavu. Člověk něco získá a chrání si to. Jak dlouho si to ale může chránit? Pouze dokud neupadne do hlubokého spánku. Máte úžasný koncept a lpíte na něm po celý den. Kam se poděl tento koncept během hlubokého spánku?

Siddharaméšvar Maharadž: Vše, co se zdá existovat v tomto vesmíru, je založeno pouze na konceptech a je proto neskutečné. Z toho důvodu byste se měli vzdát všech konceptů. Měli byste je odmítnout jako neskutečné. Ten, kdo má intenzivní víru ve svého Mistra, je požehnán Mistrovou milostí, která je ve formě pravého pochopení. Mistrova milost závisí na intenzitě víry, kterou k Němu máte. Láska k Mistrovi nám pomáhá překonat zanícenou připoutanost k tužbám. Věrnost ´Nejzazší Pravdě´ vás dovede k Seberealizaci, kdežto oddanost k tužbám vede člověka pouze ke vzniku dalších tužeb. Já je přítomné všude, dokonce se nachází i v tužbách. Ty však oslepily Já natolik, že žije v přesvědčení, že ´je muž, žena, atd.´

Tazatel: Jaká je cesta vedoucí k pochopení? Co by měl člověk dělat? Jaká je nejrychlejší cesta?
Maharadž: Pochopení a spočívání ve skutečné podstatě, to je tím úkolem. Není zde jiného Boha kromě pocitu přítomnosti a tímto pocitem přítomnosti jsem Já. Pochopení tohoto s plným přesvědčením je ta nejrychlejší cesta. Pochopte tento původní stav, kdy tu nikdo další nebyl. To je pravé poznání, moje skutečná podstata. Mnoho Avatarů přišlo a zase odešlo, ale tento prostor je tu neustále.

Siddharaméšvar Maharadž: Každý v této světské existenci vede takový život, který mu je nalinkován osudem. Nikdo se ve skutečnosti nestará o někoho jiného. Vše, co se vám stane, je v souladu s osudem. Abyste se vzdali ega, zahoďte všechny silné připoutanosti a odevzdejte vše k nohám Mistra. Jakmile to uskutečníte, budete vědět, že vše není nic než přelud, a je to Já jediné, které existuje. Dokonce také pochopíte, že ´Já´ není s nikým spojené; ´Já´ nepatří nikomu.
Proměníte se do ´skutečné přirozenosti´ Paramátman ve chvíli, kdy opustíte pýchu. Touto přirozeností budete po celou dobu, tedy ve všech třech stavech (bdění, snění a stavu hlubokého spánku). Všechny tři stavy jsou charakteristiky intelektu. Je to hra intelektu.

Maharadž: V tomto stavu je poznání pohlceno poznáním a poznání si neuvědomuje samo sebe. K tomu je nutný nástroj a tím je vědomí. Ve vědomí si je vědomí sebe samo vědomo. Kdo však existuje a pomocí jakého nástroje si může být někdo vědom ve stavu před vznikem vědomí? V tomto stavu, který není ničím poskvrněn, neexistuje žádné podmínění. Vezměte si jako příklad prostor. V prostoru je světlo i tma. Prostor je tu, ať je zde světlo nebo tma. Stejně tak je zde neustále stav před vědomím. I v tuto chvíli je zde. Je to podstata všeho. Džňánin je ten, kdo spočívá ve stavu podobném prostoru nehledě na tělo a mysl.