ADVAITA.cz

Maharadž: Vy si pouze hrajete se slovy a jejich významem, ale nejdete ke kořenu, z něhož slova vycházejí. Nikdo nejde ke kořenu. Jste fascinováni hrou, projevem. Čím jste, když není opora těla a mysli dostupná? Já jsem ve stavu za utrpením a radostí. Říká se, že je-li realizováno poznání, oddanost neustále přetrvává. Ale ve skutečnosti již zde nezůstala žádná osobnost. Otázka oddanosti nepřichází v úvahu. Oddanost komu? Ačkoli tvrdí, že oddanost tu je – tak možná jako pomoc a vedení pro ostatní hledající.

Siddharaméšvar Maharadž: V tomto snovém pomíjivém světě lze dosáhnout stavu nejvyšší radosti v případě, že dbáte o své Já. Jakmile poznáte, že vše v tomto světě je dočasné, jste pokládáni za ´odpoutané´. Právě jako se myš nezatěžuje ničím, co je v domě, tak podobně by to mělo být s vámi. Měli byste být vnímáni jako někdo, kdo je obdařen Sebepoznáním, a kdo navždy přestal zvažovat pro a proti všech činností. Dokonce jste pak schopni pročistit jakékoliv místo, na které se prostě jen na chvilku posadíte a vyženete z něho pocit pýchy. Jestliže se však necháte postihnout pýchou k tělu, donutí vás to zapomenout na Já a zničíte tím inspiraci (vnuknutí), jak získat stav Paramátman. Jakmile individuální vědomí dojde k poznání, že je Brahman, začne nasávat nektar. Pokud k němu nedojde, upadne do bažin tužeb.

Maharadž: To, o čem vám tu vykládám, nemůže být nikdy nové nebo staré – je to neměnné, věčné. Vědomí, v němž vznikají koncepty, je samo konceptem, a dokud zde bude přetrvávat toto vědomí, budou vznikat také všechny ostatní koncepty. Neprojevené Absolutno je to, co Je. Cokoliv si o tomto Absolutním stavu myslíme, může být pouze koncept. To trvá do té doby, dokud vědomí neskončí a my jsme v Absolutním stavu. Člověk něco získá a chrání si to. Jak dlouho si to ale může chránit? Pouze dokud neupadne do hlubokého spánku. Máte úžasný koncept a lpíte na něm po celý den. Kam se poděl tento koncept během hlubokého spánku?

Siddharaméšvar Maharadž: Vše, co se zdá existovat v tomto vesmíru, je založeno pouze na konceptech a je proto neskutečné. Z toho důvodu byste se měli vzdát všech konceptů. Měli byste je odmítnout jako neskutečné. Ten, kdo má intenzivní víru ve svého Mistra, je požehnán Mistrovou milostí, která je ve formě pravého pochopení. Mistrova milost závisí na intenzitě víry, kterou k Němu máte. Láska k Mistrovi nám pomáhá překonat zanícenou připoutanost k tužbám. Věrnost ´Nejzazší Pravdě´ vás dovede k Seberealizaci, kdežto oddanost k tužbám vede člověka pouze ke vzniku dalších tužeb. Já je přítomné všude, dokonce se nachází i v tužbách. Ty však oslepily Já natolik, že žije v přesvědčení, že ´je muž, žena, atd.´

Tazatel: Jaká je cesta vedoucí k pochopení? Co by měl člověk dělat? Jaká je nejrychlejší cesta?
Maharadž: Pochopení a spočívání ve skutečné podstatě, to je tím úkolem. Není zde jiného Boha kromě pocitu přítomnosti a tímto pocitem přítomnosti jsem Já. Pochopení tohoto s plným přesvědčením je ta nejrychlejší cesta. Pochopte tento původní stav, kdy tu nikdo další nebyl. To je pravé poznání, moje skutečná podstata. Mnoho Avatarů přišlo a zase odešlo, ale tento prostor je tu neustále.